Di Indonesia, isu Imam Mahdi terdengar sayup-sayup. Di kalangan masyarakat Jawa, tokoh ini lebih dikenal sebagai Ratu Adil, yang kedatangannya didahului oleh seorang Satrio Piningit. Pemimpin negara ini sibuk dengan isu Bank Century, KPK, lumpur Lapindo dan entah apalagi.
Sementara itu, isu Imam Mahdi hangat dibahas di Iran.
Presiden Iran, Ahmadinejad menuding Amerika menghalangi kedatangan Imam Mahdi:
http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/07/93422.html
___________________________
US wants to stop mankind's savior: Iran leader
Monday, 07 December 2009
Ahmadinejad also revealed plots by both the East and the West to wipe out the Islamic Republic (File)
Iran’s President Mahmoud Ahmadinejad said he has documented evidence that the United States is doing what it can to prevent the coming of the Mahdi, the Imam that Muslims believe will be ultimate savior of mankind, press reports said Monday.
“We have documented proof that they [U.S.] believe that a descendant of the prophet of Islam will raise in these parts [Middle East] and he will dry the roots of all injustice in the world,” the hard-line president said, addressing an audience of families of those killed during the 1980’s war against Iraq.
They have devised all these plans to prevent the coming of the Hidden Imam because they know that the Iranian nation is the one that will prepare the grounds for his coming and will be the supporters of his rule 
Iranian President Mahmoud Ahmadinejad
“They have devised all these plans to prevent the coming of the Hidden Imam because they know that the Iranian nation is the one that will prepare the grounds for his coming and will be the supporters of his rule."
Iranian news website Tabnak said Ahmadinejad further revealed plots by both the East and the West to wipe out the Islamic Republic.
"They have planned to annihilate Iran. This is why all policymakers and analysts believe Iran is the true winner in the Middle East," he went on to proclaim, adding that they were after Iranian oil and other natural resources.
"In Afghanistan, they are caught like an animal in a quagmire. But instead of pulling their troops out to save themselves, they are deploying more soldiers. Even if they stay in Afghanistan for another 50 years they will be forced to leave with disgrace -- because this is a historical experience."
The president said on his last visit to New York he asked officials "Is there not one sane person in your country to tell you these things?"
"They know themselves that they need Iran in the Middle East, but because of their arrogance they do not want to accept this reality. They are nothing without the Iranian nation and all their rhetoric is because they don't want to appear weak," he added.
Enemy hype
They know themselves that they need Iran in the Middle East, but because of their arrogance they do not want to accept this reality. They are nothing without the Iranian nation and all their rhetoric is because they don't want to appear weak President Ahmadinejad
Referring to his disputed June reelection, Ahmadinejad said, "The enemy... was hyping the issue as if the Iranian nation has been weakened and as if this was the best opportunity to get concessions from them. But your humble son stood in front of the oppressive powers and shouted: You are dead wrong! The Iranian nation will put you in your place."
"In the recent [post-election] incident, they claimed that they had devised a plan that could bring hundreds of governments to their knees," he continued. "But he who is on the righteous path will always be victorious and will never see defeat."
The June 12 presidential election sparked Iran's worst unrest since the Islamic revolution three decades ago and exposed deep divisions in the establishment. Authorities have denied all allegations of vote-rigging.
On Monday Iran commemorates the killing of three students in 1953 under the former Shah. The opposition is expected to try to use the state-organized rallies to revive opposition protests.
___________________________
Cendekiawan Iran minta Ahmadinejad berhenti membicarakan Imam Mahdi
http://www.alarabiya.net/articles/2008/05/07/49515.html
___________________________
Stop 'Mahdi' talk, Iran scholars tell Ahmadinejad
Wednesday, 07 May 2008
"Imam Mahdi is in charge of the world": Ahmadinejad (File)
Iranian scholars have told President Mahmoud Ahmadinejad to stick to more worldly issues after he said the "hidden imam" of Shiite Islam was directing the country's affairs.
Ahmadinejad has always been a devotee of the Mahdi, the twelfth imam of Shiite Islam, who Shiites believe disappeared more than a thousand years ago and who will return one day to usher in a new era of peace and harmony.
But in a speech to theology students broadcast by state television on Monday, Ahmadinejad went further than ever before in emphasizing his belief that the Mahdi is playing a critical role in Iran's day-to-day politics.
"The Imam Mahdi is in charge of the world and we see his hand directing all the affairs of the country," he said in the speech, which appears to date from last month but has only now been broadcast.
"We must solve Iran's internal problems as quickly as possible. Time is lacking. A movement has started for us to occupy ourselves with our global responsibilities, which are arriving with great speed."
Scholarly Reaction
Two leading scholars retorted that Ahmadinejad would be better off concentrating on Iran's social problems -- most notably its double-digit inflation -- than indulging in such mystical rhetoric.
"If Ahmadinejad wants to say that the hidden imam is supporting the decisions of the government, it is not true," said Gholam Reza Mesbahi Moghadam, the spokesman of the pro-reform Association of Combatant Clerics.
"For sure, the hidden imam does not approve of inflation of 20 percent, the high cost of living and numerous other errors," he said, according to the Kargozaran daily.
Ali Asghari, a member of the conservative Hezbollah faction in parliament, told the president not to link the management of the country to the imam.
"Ahmadinejad would do better to worry about social problems like inflation ... and other terrestrial affairs," the Etemad Melli daily quoted him as saying.
Hidden Imam
Since becoming president in 2005, Ahmadinejad has repeatedly stated that his government is paving the way for the return of the Mahdi and chided his foes for not believing that his return is imminent.
Shiites believe that the Mahdi vanished in the 10th century and will return at an apocalyptic moment that will mark the end of time.
Ahmadinejad's focus on that has previously caused controversy, while other governments have usually place their emphasis on other figures such as the Imam Ali, the cousin of Prophet Muhammed (PBUH) and first imam of Shiite Islam.
Earlier this year, Iran's former top nuclear negotiator Hassan Rowhani complained that superstition was growing in the country and that people were even putting out food for the Mahdi in case he returned that very night.
Ahmadinejad also raised eyebrows when he said he felt surrounded by a mystical aura when he gave his first speech to the UN General Assembly in New York in 2005.
Similarly, in his latest speech, Ahmadinejad said the Mahdi had guided his "victory" in his famous talk to jeering students at Columbia University in New York last year where he was greeted as a "a petty and cruel dictator".
"I recalled the imam and I said to him 'help so that this scene is to the benefit of Islam'," he said.
___________________________
Ahmadinejad dikritik karena menyatakan Imam Mahdi memimpin Iran
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/05/07/AR2008050703587.html
___________________________
Ahmadinejad Criticized for Saying Long-Ago Imam Mahdi Leads Iran
By Thomas Erdbrink Washington Post Foreign Service
Thursday, May 8, 2008
TEHRAN, May 7 -- Several leading Iranian clerics criticized President Mahmoud Ahmadinejad on Wednesday for saying that the last imam of Shiite Islam, a messianic figure who Shiites believe was hidden by God 1,140 years ago, leads modern-day Iran.
"We see his hand directing all the affairs of the country," Ahmadinejad told theological students in the city of Mashad during a speech that appears to have been given last month but was not broadcast until Tuesday. "A movement has started for us to occupy ourselves with our global responsibilities. God willing, Iran will be the axis of the leadership of this movement," Ahmadinejad said.
Several clerics in the Iranian parliament accused Ahmadinejad of implying that Imam Mahdi or Imam Zaman (Imam of the Age), as the Shiite messiah is also called, supports his government. Since the 1979 revolution, Iran's government has been overseen by Shiite clerics, but religious leaders here have resisted Ahmadinejad's frequent hints that his government's actions are guided by the Mahdi.
Clerics said in interviews published Wednesday that the president should not use the imam to his political advantage or to silence critics of the government.
"If, God forbid, Ahmadinejad means that Imam Zaman supports the government's actions, this is wrong. Certainly Imam Zaman would not accept 20 percent inflation rates, nor would he support it or many other mistakes that exist in the country today," wrote Gholam-reza Mesbahi Moghadam, a cleric belonging to a powerful faction close to Iranian businessmen and established religious figures. His comments appeared in Ettemaad-e Melli, a Tehran newspaper owned by a cleric who is critical of Ahmadinejad.
Official inflation is more than 20 percent in Iran, according to economists, because of poor government planning and uncontrolled spending of billions of dollars in oil money. The administration says it needs more time to reduce inflation.
The clerics also feared that the president's remarks in Mashad could make it harder to criticize the government. "These kinds of statements might create an image of a holy relation between persons and religion, which will close the path for critics," Mahmoud Madani Bajestani, another cleric and politician told Ettemaad-e Melli.
Imam Mohammad al-Mahdi, the last of 12 Shiite holy figures or imams, is believed to have gone into occultation near what is now the Iraqi city of Samarra. Shiites say he will return when mankind reaches a state of spiritual perfection, rationality and morality.
Since Ahmadinejad came to power in 2005, he has made the "hastening of the coming of Imam Mahdi" an important political theme and used it, for example, to justify slashing interest rates in an effort to help poor Iranians. According to several politicians and economists, his policies have led to disorganization in the administrative system.
The belief in the coming of the Mahdi is deep-rooted among Iranians. Every Tuesday night, the predicted evening of his arrival, thousands of Iranians gather at the shrine of Jamkaran in the city of Qum. They write wishes on pieces of paper and throw them in a well where the imam is supposed to have appeared.
"Like in Christianity, one is hopeful for a better future. It's a kind of messianic thinking," Nader Talebzadeh, a filmmaker and politician supportive of Ahmadinejad's views of Imam Mahdi said. "The president is unabashed about this, and this makes it easy for political enemies to hurt him. But his thinking and expectations about the last imam don't differ much from that of many people in Iran."
___________________________
Keseriusan Pemerintah Iran Menyongsong Imam Mahdi
Tahukah anda bahwa negara Iran sangat serius menyongsong kedatangan Imam Mahdi? Bukanlah suatu kebetulan bahwa negara Iran di peta politik internasional nampak sebagai salah satu negara yang ‘berani’ bersikap terhadap Amerika. Sebenarnya faktor kuat keberanian itu adalah karena Iran punya keyakinan bahwa Imam Mahdi akan muncul dan memimpin negara Iran untuk menguasai seluruh dunia. Meskipun secara logika nggak akan kuat melawan Amerika, namun toh itu bukan halangan buat Iran.
Dalam keyakinan syiah, Imam ke-12 adalah Imam Mahdi, yang sedang ghaib dan akan muncul kembali di akhir zaman. Iran sebagai negara syiah, otomatis menjadikan keyakinan ini sebagai penentu garis besar haluan negaranya.
Berikut ini ada beberapa artikel yang dapat kita baca:
1. “Ahmadinejad is urging Iranians to prepare for the coming of the Mahdi by turning the country into a mighty and advanced Islamic society and by avoiding the corruption and excesses of the West.”
Baca: http://www.wnd.com/2006/01/34221/
___________________________
Iran leader's messianic end-times mission
Ahmadinejad raises concerns with mystical visions
Published: 01/06/2006 at 1:00 AM
Editor’s note: This story is adapted from the latest issue of Joseph Farah’s G2 Bulletin, the weekly, online, premium intelligence newsletter published by the founder of WND. Annual subscriptions to G2 Bulletin have been cut in half to just $99, which includes a copy of Farah’s new paperback edition of “Taking America Back.” In addition, monthly trial subscriptions are available for just $9.95.
Iranian President Mahmoud’s Ahmadinejad’s mystical pre-occupation with the coming of a Shiite Islamic messiah figure – the Mahdi – is raising concerns that a nuclear-armed Islamic Republic could trigger the kind of global conflagration he envisions will set the stage for the end of the world.
While Mahmoud Ahmadinejad has been making headlines lately by questioning whether the Holocaust actually happened, by suggesting Israel should be moved to Europe and by demanding the Jewish state be wiped off the face of the earth, his apocalyptic religious zealotry has received less attention.
In a videotaped meeting with Ayatollah Javadi-Amoli in Tehran, Ahmadinejad discussed candidly a strange, paranormal experience he had while addressing the United Nations in New York last September.
He recounts how he found himself bathed in light throughout the speech. But this wasn’t the light directed at the podium by the U.N. and television cameras. It was, he said, a light from heaven.
Ahmadinejad at the U.N.
According to a transcript of his comments, obtained and translated by Joseph Farah’s G2 Bulletin, Ahmadinejad wasn’t the only one who noticed the unearthly light. One of his aides brought it to his attention.
The Iranian president recalled being told about it by one of his delegation: “When you began with the words ‘in the name of Allah,’ I saw a light coming, surrounding you and protecting you to the end.”
Ahmadinejad agreed that he sensed the same thing.
“On the last day when I was speaking, one of our group told me that when I started to say ‘Bismillah Muhammad,’ he saw a green light come from around me, and I was placed inside this aura,” he says. “I felt it myself. I felt that the atmosphere suddenly changed, and for those 27 or 28 minutes, all the leaders of the world did not blink. When I say they didn’t move an eyelid, I’m not exaggerating. They were looking as if a hand was holding them there, and had just opened their eyes – Alhamdulillah!”
Ahmadinejad’s “vision” at the U.N. is strangely reminiscent and alarmingly similar to statements he has made about his personal role in ushering in the return of the Shiite Muslim messiah.
He sees his main mission, as he recounted in a Nov. 16 speech in Tehran, as to “pave the path for the glorious reappearance of Imam Mahdi, may Allah hasten his reappearance.”
According to Shiites, the 12th imam disappeared as a child in the year 941. When he returns, they believe, he will reign on earth for seven years, before bringing about a final judgment and the end of the world.
Ahmadinejad is urging Iranians to prepare for the coming of the Mahdi by turning the country into a mighty and advanced Islamic society and by avoiding the corruption and excesses of the West.
All Iran is buzzing about the Mahdi, the 12th imam and the role Iran and Ahmadinejad are playing in his anticipated return. There’s a new messiah hotline. There are news agencies especially devoted to the latest developments.
“People are anxious to know when and how will He rise; what they must do to receive this worldwide salvation,” says Ali Lari, a cleric at the Bright Future Institute in Iran’s religious center of Qom. “The timing is not clear, but the conditions are more specific,” he adds. “There is a saying: ‘When the students are ready, the teacher will come.'”
For his part, Ahmadinejad is living up to at least part of his call to the faithful. According to reports, he lives so modestly that declared assets include only a 30-year-old car, an even older house and an empty bank account.
Ahmadinejad and others in Iran are deadly serious about the imminent return of the 12th imam, who will prompt a global battle between good and evil (with striking parallels to biblical accounts of “Armageddon”).
An institute set up in 2004 for the study and dissemination of information about the Mahdi now has a staff of 160 and influence in the schools and children’s magazines.
In Iran, theologians say endtimes beliefs appeal to one-fifth of the population. And the Jamkaran mosque east of Qom, 60 miles south of Tehran, is where the link between devotees and the Mahdi is closest.
Ahmadinejad’s cabinet has given $17 million to Jamkaran.
Shiite writings describe events surrounding the return of the Mahdi in apocalyptic terms. In one scenario, the forces of evil would come from Syria and Iraq and clash with forces of good from Iran. The battle would commence at Kufa – the Iraqi town near the holy city of Najaf.
Even more controversial is Ahmadinejad’s repeated invocation of Imam Mahdi, known as “the Savior of Times.” According to Shiite tradition, Imam Mahdi will appear on Judgment Day to herald a truly just government.
Missed by some observers in Ahmadinejad’s speech at the U.N. was his call to the “mighty Lord” to hasten the emergence of “the promised one,” the one who “will fill this world with justice and peace.”
Who stands in the Mahdi’s way?
A top priority of Ahmadinejad is “to challenge America, which is trying to impose itself as the final salvation of the human being, and insert its unjust state [in the region],” says Hamidreza Taraghi, head of the conservative Islamic Coalition Society.
Taraghi says the U.S. is “trying to place itself as the new Mahdi.” This may mean no peace with Iran, he adds, “unless America changes its hegemonic … thinking, doesn’t use nuclear weapons, [or] impose its will on other nations.”
___________________________
2. Ulasan tentang keyakinan Imam Mahdi pada Syiah, Baca: http://hikmah.web.id/0127-syiah-dan-persoalan-imam-mahdi-yang-bernama-muhammad-bin-al-hasan-al-askari
___________________________
Syiah dan Persoalan Imam Mahdi yang Bernama Muhammad bin Al-Hasan Al-Askari
Submitted by admin on Sat, 2007-10-20 12:46
Setelah itu, terkenal pulalah Imam Mahdi dalam mazhab Syiah. Jika kita rajin meneliti kitab-kitab Syiah, akan kita temui pula seorang lagi individu yang begitu legenda, yang menurut ajaran Syiah, peribadi itu diyakini sepenuhnya oleh mereka sebagai Imamul Mahdi al-Muntazar. Disertakan pula beberapa banyak hadis yang menurut dakwaan mereka adalah hadis-hadis sahih, yang menceritakan mengenai Imam Mahdi tadi.
Asal-usul bermulanya konsep Imam Mahdi Syiah ini adalah daripada perjuangan kaum Syiah (Syiatu Ali) yang sedang hebat ditekan oleh pemerintah Bani Umaiyah dan Bani Abbasiyah, berusaha memulihkan kuasa khalifah yang didakwa menjadi hak mutlak Ahlulbait, iaitu (menurut Syiah) keluarga Ali bin Abi Talib KMW dengan isterinya Siti Fatimah RA, sesudah wafatnya Rasulullah SAW. Maknanya, munculnya konsep Imam Mahdi bagi Syiah adalah kesan langsung daripada sengketa politik mengenai jawatan khalifah antara dua orang sahabat besar RA.
Menurut Syiah, terdapat lebih seribu buah hadis sahih yang menceritakan tentang Imam Mahdi, sedangkan menurut Ahlus Sunnah wal Jamaah, jumlahnya yang sahih tidak sampai pun seratus buah. Itupun setelah dicampur sekali dengan asar para sahabat RA dan ucapan para tabiin. Begitulah jauhnya beza antara Ahlus Sunnah dengan Syiah.
Bagi kita penganut Ahlus Sunnah wal Jamaah, hadis-hadis yang dikemukakan oleh orang-orang Syiah itu bolehlah dipertikaikan, malah kebanyakan kita akan menganggapnya sebagai palsu semata-mata. Namun, atas dasar ilmu, kita patut juga melihat dan mengetahui dalil-dalil yang dijadikan sandaran oleh penganut mazhab Syiah itu.
Setiap orang yang diberikan hidayah oleh Allah mengetahui bahawa Imam Mahdi yang ditunggu-tunggu oleh Syiah, sebenarnya tiada dan tidak pernah wujud. Watak Mahdi Syiah itu dongeng semata-mata. Umat Islam di seluruh dunia telah menderita pelbagai kesusahan, tipuan dan halangan serta bala akibat kepercayaan mistik Syiah ini, yang amat hebat mempropagandakan Imam Mahdi mereka.
Seorang ulama terkenal Syiah di Iran, Lutfullah as-Safi Golpaygani, telah mengumpulkan semua hadis yang menceritakan mengenai Imam Mahdi di dalam kitabnya yang bersifat ensiklopedia, Muntakhabul Asar Fil Imamus Sani ‘Asyar, yang menurutnya, beliau telah menggabungkan sumber Ahlus Sunnah dan Syiah. Di dalam kitab besarnya itu, beliau menyalin sebanyak 60 buah hadis daripada Ahlus Sunnah wal Jamaah berserta sanad-sanadnya sekali dan 90 buah hadis daripada mazhab Syiah berserta sanad-sanadnya, yang tujuannya untuk menunjukkan bahawa perkhabaran mengenai Imam Mahdi bukanlah direka-reka atau tidak mempunyai asas. Berikut adalah senarai penuh yang beliau berjaya kumpulkan:
1. 91 buah hadis mengenai: “Imam-imam berjumlah dua belas orang, yang pertama adalah Ali bin Abi Talib dan yang terakhir adalah al-Mahdi.”
2. 94 buah hadis mengenai: “Imam-imam adalah dua belas orang dan yang terakhir adalah al-Mahdi.”
3. 107 buah hadis mengenai: “Imam-imam adalah dua belas orang, sembilan darinya adalah keturunan Husain, dan yang kesembilan adalah al-Qaim.”
4. 389 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah dari keturunanku.”
5. 214 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah dari keturunan Ali.”
6. 192 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah dari keturunan Fatimah.”
7. 185 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah dari keturunan Husain.”
8. 148 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah keturunan kesembilan dari Husain.”
9. 185 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah dari keturunan Ali bin al-Husain.”
10. 103 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah dari keturunan Imam Muhammad al-Baqir.”
11. 103 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah dari keturunan Imam Jaafar Sadiq.”
12. 99 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah keturunan keenam dari Imam Jaafar Sadiq.”
13. 101 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah dari keturunan Imam Musa al-Kazim.”
14. 98 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah keturunan kelima dari Imam Musa al-Kazim.”
15. 95 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah keturunan keempat dari Imam Ali Ridha.”
16. 90 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi keturunan ketiga dari Imam Muhammad Taqi.”
17. 90 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah dari keturunan Imam Ali al-Hadi.”
18. 145 buah hadis mengenai: “Al-Mahdi adalah putera Imam al-Hasan al-Askari.”
19. 148 buah hadis mengenai: “Nama bapa Al-Mahdi adalah al-Hasan.”
20. 47 buah hadis mengenai: “Nama dan nama bapa Al-Mahdi adalah seperti nama dan nama bapa Nabi SAW.”
Bagi kita kalangan Ahlus Sunnah, sebahagian besar hadis Syiah yang dikemukakannya itu tidak dapat diterima, kerana tidak menepati kehendak ilmu hadis dalam ajaran kita, tetapi satu perkara adalah pasti iaitu kedua-duanya sama-sama meyakini dan mempercayai kehadiran Imam Mahdi ke dunia ini sebelum dunia ini kiamat.
Menurut ajaran tauhid Syiah, kepercayaan kepada Imam, terutamanya Imam Mahdi, adalah salah satu rukun iman mereka. Malangnya, menurut pandangan dan kajian para sarjana hari ini, kepercayaan mereka ini dikatakan datang daripada sumber Majusi (Zoroaster) dan Yunani, serta sebahagian daripada sisa-sisa kepercayaan masyarakat zaman jahiliyah. Benar atau tidak dakwaan tersebut, tidaklah dapat dipastikan dan tidak pula menjadi masalah bagi kita yang Ahlus Sunnah ini.
Ahlus Sunnah wal Jamaah meyakini bahawa Imam Mahdi itu adalah orang biasa, dilahirkan oleh seorang wanita biasa, dibesarkan sebagai orang biasa dan menjalani kehidupan sebagai mana orang biasa pada zamannya. Beliau tidak dikandung, dilahir dan besarkan secara rahsia, oleh seorang perempuan yang rahsia, dan tinggal di tempat yang rahsia, serta kehilangannya juga rahsia, seperti yang diyakini dan dipercayai oleh puak Syiah itu.
Maka, pada hari ini, rata-rata puak Syiah mempercayai bahawa Imam Mahdi al-Muntazar itu sebenarnya telahpun lahir, tetapi telah ghaib pula, masih belum mati, kini sedang berada di dalam alam ghaibnya sendiri di atas muka bumi ini dan akan muncul kembali pada akhir zaman kelak, iaitu apabila masanya telah sampai. Yang berbeza pada pandangan mereka, yakni antara firkah dalam mazhab Syiah itu sendiri adalah, siapakah dia individu Imam Mahdi yang bakal muncul itu sebenarnya.
Selain itu, adalah diperingatkan agar berhati-hati dengan kitab-kitab yang menceritakan mengenai Imam Mahdi ini kerana sebahagian kitab yang berada di pasaran adalah kitab-kitab panduan dan rujukan bagi orang-orang Syiah, bukan untuk kita, golongan Ahlus Sunnah wal Jamaah. Bilangan kitab-kitab mereka mengenai Imam Mahdi jauh lebih banyak berbanding kitab-kitab terkenal ulama kita mengenainya. Eloklah berhati-hati sebelum membaca apa-apa kitab mengenai Imam Mahdi ini.
Bagi orang ramai yang ingin mengkaji lebih lanjut tentang Imam Mahdi orang-orang Syiah, bolehlah meneliti kitab-kitab masyhur mereka tentangnya seperti yang disenaraikan ini, yang kebanyakannya berbahasa Arab atau Parsi.
1. Muhammad bin Yaakub Al-Kulaini, Usulul Kafi, Jilid 1.
2. Muhammad Baqir Al-Majlisi, Biharul Anwar, Jilid 46, Jilid 51 dan Jilid 52.
3. Muhammad Baqir Al-Majlisi, Hayatul Qulub.
4. Isbatul Hudat, Jilid 2, Jilid 6 dan Jilid 7.
5. Saad Muhammad Hasan, Al-Mahdiyah Fil Islam.
6. Imamul Faqih Abu Muhammad Abdullah bin Muslim bin Qutaibah Al-Bahili Doonavari, Al-Imamah was Siyasah, Jilid 2.
7. Syeikh Sulaiman Balkhi, Yanabi’ul Mawaddah, Jilid 1 dan Jilid 2.
8. Naubakhti, Firaqusy Syiah
9. Muhammad Karim Khurasani, Tanbihatul Jaliyyah Fi Kasyful Asrar al-Batiniyah.
10. Mir Khwand, Tarikh-I Raudhatus Shafa, Jilid 4.
11. Zaka’irul ‘Uqbah.
12. Lutfullah as-Safi al-Golpaygani, Muntakhabul Asar Fil Imamus Sani ‘Asyar.
13. Taha Husain, Ali wa Farzandanasy.
14. Subhi Saleh, Nahjul Balaghah.
15. Muhammad Karim Khan, Irsyadul Ulum, Jilid 3.
16. Ibnu Babuyah, Kitab Kamaluddin wan Nikmah, Jilid 2.
17. Sheikh at-Tusi, Kitabul Ghaibah.
18. Sheikh At-Tusi, Al-Istibsar Fiddin.
19. Sheikh At-Tusi, Tahzibul Ahkam.
20. Muhammad bin Saad Katib, At-Tabaqat, Jilid 2.
21. Jami’ Ahadis as-Syiah, Jilid 1 (Pengenalan).
22. Isbatul Wasiyah.
23. Sayid Hashim Bahrani, Tabsiratul Wali Fi Ma Ra’al Qaimul Mahdi.
24. Matolibus Su’al.
25. Kifayatut Tolib.
26. Al-Yawaqit Wal Jawahir, Jilid 2.
27. Sadaratuz Zahab (edisi Beirut), Jilid 2.
28. Al-‘Ibar Fi Khabar Min Ghabar (edisi Kuwait), Jilid 2.
29. Husain bin Muhammad Taqi Nuri, Kasyful Asrar.
30. At-Tabarsi, Kifayatul Muwahhidin, Jilid 2.
31. At-Tabarsi, Al-Ihtijaj.
32. Ibnu Syahr Asub, Manaqib, Jilid 4.
33. Ilzamun Nasab.
34. I’lamul Wara’ (edisi Tehran).
35. Rijal Najasyi, Jilid 2.
36. Fihris Tusi, Al-Istibsar.
37. Al-Jazairi, Anwarun Nukmaniyah (edisi Tibriz), Jilid 2.
38. Rijal Bu Ali.
39. Rijal Mamqani, Jilid 1, Jilid 2 dan Jilid 3.
40. Ayatullah Sadr, Kitabul Mahdiy.
41. Tehrani, Ad-Dhari’ah Ila Tasanifus Syiah, Jilid 5.
42. Al-Hurrul ‘Amili, Wasailus Syiah, Jilid 11.
43. Al-Hurrul ‘Amili, Fusulul Muhimmah.
44. Mustadrak al-Wasa’il, Jilid 2.
45. Al-Arbili, Kasyful Ghummah, Jilid 3.
46. Al-Mufid, Al-Irsyad.
47. Nabil Zarandi, Talkhisi Tarikh.
48. Ali Muttaqi, Kanzul Ummal.
49. Ayatollah Ruhollah Khomeini Mosavi, Al-Hukumatul Islamiyah.
50. Ibnu Abil Hadid Al-Muktazili, Syarah Nahjul Balaghah.
51. Husain Tabatabai, As-Syiah.
52. Ali bin Husain Al-Masudi, Murujuz Zahab.
Selain senarai kitab yang diberikan di atas, masih ada banyak lagi buku tentang Imam Mahdi yang telah ditulis oleh ulama-ulama Syiah, terutama di Iran, sejak dari dahulu lagi hinggalah ke hari ini. Oleh itu, sekiranya didapati ada tajuk-tajuk buku, sama ada yang berbahasa Arab, Inggeris atau Melayu mengenai Imam Mahdi, pastikan terlebih dahulu bahawa buku itu bukan buku puak Syiah, dan bukan pula buku-buku karangan pendokong mazhab Wahabi atau Ibnu Khaldun.
Namun, untuk dijadikan sebagai bahan penambah ilmu dan renungan semata-mata, penulis sertakan juga dalam buku ini beberapa perkara yang ada berkenaan Imam Mahdi puak Syiah seperti yang terdapat dalam kitab-kitab dan buku-buku karangan para ulama dan sarjana mereka sendiri.
Perhatikan baik-baik berapa besarnya perbezaan antara Imam Mahdi Ahlus Sunnah dengan Imam Mahdi Syiah ini. Selepas itu, nilailah sendiri sejauh mana kebenarannya berbanding dengan Imam Mahdi kita yang Ahlus Sunnah ini.
1. Jawatan:Imam Maksum yang Ke-12 dan terakhir.
2. Nama:Imam Muhammad bin Imam Al-Hasan Al-Askari.
3. Bonda:Narjis Khatun, bekas abdi berbangsa Rom.
4. Tarikh lahir:Jumaat, 15 Syaaban 255 Hijrah (kata satu riwayat).
5. Tahun 256 Hijrah (kata riwayat lain).
6. Tempat lahir:Kota Samarra, di utara Iraq (hari ini).
7. Gelaran:1) Al-Mahdi,2) Sahibul Zaman,3) Al-Hujjah, 4) Al-Muntazar,5) Al-Imamul ‘Asr,6) Al-Qaim, 7) Sohibul Amar,8) Baqiyatullah.9) Imamul Khafi 10) Imamul Ghaib
8. Kuniyat:Abu Kasim.
9. Salasilahnya:Muhammad Al-Mahdi bin Al-Hasan Al-Askari bin Ali Al-Hadi bin Muhammad Taqi bin Ali Ar-Ridha bin Musa al-Kazim bin Jaafar As-Sadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali bin Sayidina Al-Husain bin Sayidina Ali bin Abi Talib.
10. Tarikh ghaib:Sekitar tahun 260 Hijrah. 264 Hijrah (menurut riwayat lain).
11. Sebab ghaib:
a. Dibunuh menggunakan penyodok yang dihayun pada dahinya oleh seorang wanita tua Yahudi.
b. Ghaib selepas diisytiharkan sebagai Imam Kedua Belas.
c. Ghaib sejurus sebelum diisytiharkan sebagai Imam Kedua Belas dan terakhir.
Makamnya:Akan dimakamkan di Karbala, Iraq (Karbala adalah tanah suci ketiga bagi puak Syiah, selain dari Makkah dan Madinah).
Menurut Syiah lagi, Imam Mahdi itu kini sedang ghaib. Ghaibnya itu menurut mereka bukanlah bererti dia berada di dalam gua di Samarra, tetapi berada di alam ghaib di atas muka bumi ini juga. Imam Syiah ini dikatakan bebas berada di mana-mana jua. Yang berada di gua itu hanyalah ‘makamnya’ sahaja. Ada dua jenis ghaib yang dimaksudkan untuk Imam Mahdi mereka ini iaitu:
Ghaib as-Sughra (Ghaib Kecil), yang bermula pada tahun 260 Hijrah (872M) dan berakhir pada tahun 329 Hijrah (939M), berlangsung selama kira-kira tujuh puluh tahun.
Ghaib al-Kubra (Ghaib Agung), yang bermula dari tahun 329 Hijrah (939M) dan akan berlanjutan sehingga ke suatu masa yang dikehendaki oleh Allah untuknya menzahirkan diri.
Sepanjang tempoh Ghaib as-Sughra itu, Imam Mahdi telah melantik para wasitah untuknya berhubung dengan dunia luar, yang lazim disebut sebagai Bab atau Naib. Melalui mereka inilah Imam Ghaib akan menjawab semua persoalan dan memenuhi keperluan para pengikut Syiah kepadanya. Imam Ghaib ini hanya datang melalui para Naib atau Bab, atas sebab-sebab yang benar-benar mustahak sahaja.
Sepanjang sejarah puak Syiah, terdapat beberapa orang yang dikatakan telah dilantik sendiri oleh Imam Mahdi itu sebagai Naib atau Bab, iaitu sepanjang berlangsungnya proses Ghaibat as-Sughra (Ghaib Kecil) ini. Terdapat perbezaan jumlah dan nama Bab atau Naib mereka itu. Namun yang paling terkenal di antara mereka dan paling dipersetujui adalah empat orang sahaja. Mereka berempat yang dimaksudkan itu ialah:
Osman bin Said al-Umri, iaitu salah seorang sahabat bapa dan datuk Imam Mahdi yang sangat dipercayai. Beliau adalah Bab atau Naib yang pertama bagi Imam Mahdi.
Muhammad bin Osman bin Said al-Umri, iaitu anak kepada Osman bin Said, yang dilantik sebagai Bab kedua, menggantikan bapanya.
Abul Qasim Husain bin Roh Nawbakhti, menjadi Bab ketiga dan paling istimewa di antara empat Bab yang ada.
Ali bin Muhammad Simmarri, dilantik menjadi Bab keempat dan terakhir, menggantikan Bab ketiga. Selepas kematiannya, tidak ada Bab yang dilantik lagi hingga ke hari ini.
Selepas kematian Bab keempat dan terakhir itu, tiadalah lagi Naib Imam, pelantikan Naib Imam pun berakhir dan yang terpenting sekali, tahap kedua yang disebut Ghaibat al-Kubra pun bermula, dan akan berterusan hingga ke hari ini dan seterusnya ke hari kiamat, kerana yang sebenarnya, Imam Ghaib mereka ini memang tidak ada, tidak wujud dan tidak akan bangun-bangun ke dunia ini. Peribadinya tidak dapat dibuktikan telah benar-benar wujud. Hanya kata-kata dari Imam Kesebelas mereka sahaja yang dipegang cakapnya, dijadikan sandaran. Tapi tidak boleh benar-benar dapat dijadikan hujah sungguhpun beliau itu adalah ayah kepada Imam Kedua Belas mereka. Selain cakap Imam al-Hasan al-Askari sendiri, sumber lain adalah daripada mak cik kepada Muhammad bin Hasan sendiri (adik kepada ibu Muhammad bin Hasan), yang dikatakan paling banyak menceritakan mengenai anak saudaranya itu.
Kita pun yakin dan tahu bahawa Bab atau Naib itu sendiri sebenarnya adalah jawatan auta sahaja, bukan benar-benar dilantik oleh Imam Mahdi mereka. Dalam Islam, tidak ada suatu jawatan yang dinamakan Bab atau Naib seperti yang difahami dan diamalkan oleh puak Syiah itu. Kita yakin bahawa merekalah yang sebenarnya melantik diri mereka sendiri sebagai Naib atau Bab, dan cakap Imam Mahdi yang dikatakan itu sebenarnya adalah cakap mereka sendiri, cuma disandarkan kepada Imam Mahdi, supaya orang ramai dengar dan taat. Sebabnya Imam Mahdi mereka itu sudah benar-benar mati, tidak lagi berada di alam ghaib, sudah benar-benar di alam barzakh, dan sepastinyalah tidak akan kembali ke dunia ini menjadi Imam Mahdi lagi. Mana mungkin orang yang berada di alam barzakh boleh mengutus surat kepada yang masih hidup, siap dengan cap-capnya sekali.
Imam Syiah yang kedua belas ini kononnya hanya ditonjolkan kepada pengikut Syiah oleh ayahnya semasa umurnya lima tahun, enam tahun, tujuh tahun atau sembilan tahun, iaitu pada tahun dia dighaibkan. Riwayat-riwayat yang banyak bertentangan ini menyebabkan kita lebih keliru. Yang ditonjolkan itu sepatutnya bukanlah budak yang berbadan kecil yang berumur enam tahun, tetapi seseorang yang sudah pun besar panjang. Menurut beberapa buah riwayat yang mutawatir dalam mazhab Syiah, yang pernah dilihat oleh mereka itu adalah seorang budak yang comel. Ini menimbulkan pertentangan yang amat nyata antara dua cerita atau dua riwayat.
Ini berdasarkan riwayat kekeramatan Imam Syiah itu yang antara lain disebutkan, boleh bercakap kepada orang ketika masih di dalam rahim ibunya, membesar dengan pantas, sehingga ketika umurnya baru enam tahun sudah pun macam orang dewasa, dibesarkan oleh burung-burung, boleh memahami bahasa sekalian binatang, boleh mendengar doa orang yang jauh daripadanya, boleh muncul dan hilang pada bila-bila masa dan sebagainya. Sayang, semua cerita ini tidak dapat dipertahankan kebenarannya kerana tiada saksi yang benar-benar diyakini, melainkan cerita daripada pihak kedua atau ketiga ataupun keempat sahaja, bukan sumber aslinya. Demikianlah cerita puak Syiah dengan Imam Mahdi yang mereka percayai dan yakini itu.
Berdasarkan riwayat-riwayat yang amat jauh bertentangan itulah dibuat andaian bahawa, sama ada salah satunya betul atau kedua-duanya tidak betul. Adalah mustahil sama sekali dapat dikatakan bahawa kedua-dua cerita itu betul. Dan pada pendapat kita yang Ahlus Sunnah ini, kedua-dua riwayat itu adalah tidak betul atau diada-adakan. Kedua-duanya tidak dapat dipercayai dan dipegangi sebagai hujah yang kukuh. Kedua-dua cerita mereka tadi hanyalah cerita berdasarkan penglihatan kali pertama, bukan orang yang mereka betul-betul kenali batang tubuhnya. Periwayat-periwayatnya sendiri mengaku bahawa mereka tidak pernah melihat budak kecil itu sebelum ini dan tidak pula pernah melihatnya lagi selepas itu.
Pada hari ini, di pinggir kota Samarra itu, para pengikut Syiah Imamiah setiap hari memanggil-manggil Imam Mahdi mereka supaya segera bangun. Setiap hari, selepas sembahyang maghrib, mereka akan duduk di pintu gua berkenaan beramai-ramai lalu memanggil-manggil nama Imam Mahdi mereka itu supaya lekas bangun. Ini dilakukan berterusan sehinggalah ke pagi hari. Selepas itu mereka akan pulang semula ke rumah masing-masing. Maghrib besoknya, mereka datang lagi dan memanggil-manggil nama Imam mereka itu. Begitulah setiap hari mereka lakukan, dan begitulah dari semasa ke semasa amalan yang mereka lakukan. Sudah beratus-ratus tahun mereka amalkan perbuatan ini, turun-temurun dari satu generasi ke generasi seterusnya.
___________________________
3. Kelompok Mahdi Army, pasukan para militer syiah di Irak.
Kalau kita perhatikan perilaku negara Iran / kaum Syiah, nampak bahwa keyakinan akan datangnya Imam Mahdi tidak otomatis membuat orang menjadi fatalistik/pasif/menunggu saja. Justru dengan keyakinan ini negara Iran berani punya sikap.
Keyakinan terhadap Imam Mahdi, serta semangat juang karena Imam Mahdi sebenarnya bukan monopoli kelompok Syiah. Di Indonesia (yang dominan Sunni), sebenarnya keyakinan terhadap Imam Mahdi cukup berakar, namun lebih sering dikenal dengan istilah Jawanya, yaitu Ratu Adil. Imam Mahdi ini dalam hadis disebutkan juga bahwa kedatangannya diiringi orang lain, yang oleh orang Jawa disebut sebagai Satrio Piningit.
Dalam Syiah Imamiah, Imam Mahdi ini masuk dalam bagian keyakinan, sedangkan dalam Sunni perkara Imam Mahdi ini bukan bagian dari keyakinan. Bagi orang-orang yang sangat merindukan munculnya kebenaran di akhir zaman, sudah selayaknya mempelajari secara teliti ilmu-ilmu tentang Imam Mahdi ini. Insya Allah ilmu ini yang berasal dari Allah, dan diturunkan sebagai hadis melalui Rasulullah, akan menjadi pendorong untuk kita memperbaiki diri dan mewujudkan sistem Islam yang penuh kasih sayang, bukan dengan kekerasan/militansi.
(SYI"AH) Iran Minta Negara Tetangganya Bersiap Sambut Kedatangan Imam Mahdi
Pejabat Penasihat tentera pengawal revolusi yang dipimpin oleh Ali
Khamene’i (Pemimpin Agung Iran), Ali Saeedi menyeru supaya
negara-negara yang berjiran dengan Iran membuat perubahan besar sebagai
langkah awal menyambut kedatangan Imam Mahdi Syiah yang sudah lama
ditunggu-tunggu.Dalam sebuah sumber agensi berita Iran, Ali Saeedi tidak menjelaskan bentuk perubahan besar berkenaan tetapi menyebutkan nama-nama jiran Iran seperti Turkey, Iraq, Lebanon, Pakistan dan Afghanistan.
Saeedi menyeru rakyat di negara-negara berkenaan bangkit dengan segala kekuatan untuk melakukan perubahan besar bagi menghadapi Revolusi Mahdi Sedunia kerana negara-negara jiran berkenaan merupakan askar tambahan untuk menyokong kerajaan dan bangsa Iran yang merupakan pusat kepada Gerakan Revolusi Mahdi Sedunia nanti.
*****
Israel dan Amerika Merupakan Penghalang Kemunculan Imam Mahdi.
Saeedi menambah : "kami telah menunggu begitu lama untuk mencapainya, dan pada waktu sekarang mesti digunakankan untuk melengkapkan pasukan tentera kepada asas pengenalan sebab-sebab kemunculan Mahdi al-Muntazar dan cara-cara menghalang rintangan daripada Amerika dan Israel."
Selanjutnya beliau menjelaskan, majoriti rakyat pada masa kini khususnya di Timur Tengah memiliki persediaan yang diperlukan untuk berhadapan dengan Amerika dan Israel.
Mentaati Perintah Khamenei Bererti Taat Kepada Perintah Mahdi.
Saeedi menyamakan ketaatan kepada perintah wali al-faqih dengan taat kepada perintah Mahdi Muntazar. Tambah beliau,” tentera bersenjata menyerah ketaatan mereka kepada perintah-perintah wali al-faqih, hakikat sebenarnya ialah mereka melaksanakan perintah-perintah Mahdi al-Muntazar.
Katanya lagi, tentera pengawal revolusi dan seluruh pasukan bersenjata di Iran menjaga pemerintahan bercorak agama di Iran sebagai langkah awal kepada munculnya Mahdi Muntazar.
Merujuk kepada peristiwa di Iran kebelakangan ini, Saeedi berkata, kebanyakan revolusi di dunia berhadapan dengan pelbagai ancaman dan revolusi Iran juga berhadapan dengan ancaman yang sukar seperti perang ketenteraan, krisis yang pelbagai, isu-isu keselamatan serta ancaman-ancaman yang lemah.
Baca Disini: http://islammemo.cc/akhbar/arab/2009/08/17/86616.html
CIA استخدمت المسدسات والحفار الكهربائي لتعذيب المشتبه بهم
نشرت: السبت 22 أغسطس 2009 - 05:33 م بتوقيت مكة عدد القراء : 829
مفكرة الإسلام : كشفت وسائل إعلام أمريكية أن عملاء وكالة الاستخبارات المركزية استخدموا المسدسات والحفار الكهربائي والإيهام بالإعدام لانتزاع معلومات خلال التحقيق مع المشتبه بضلوعهم فيما يسمى "الإرهاب".
وجاءت هذه المعلومات ضمن تقارير صحفية اشتملت على تفاصيل مراجعة قام بها المراقب العام في وكالة الاستخبارات المركزية وكانت سرية لكن من المقرر نشرها الأسبوع المقبل.
وذكرت صحيفة "واشنطن بوست" أن تفاصيل المراجعة ستنشر بناء على طلب من الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية، مشيرة إلى أن الولايات المتحدة أساليب التحقيق الشرسة بما فيها التهديد بالقتل.
وقالت التقارير إن المسدس والحفار الكهربائي قد استخدما في جلسة التحقيق مع رحيم النشيري المولود في السعودية والمزعوم أنه أحد قياديي تنظيم القاعدة ومشتبه في ضلوعه بتفجير السفينة الحربية الأمريكية كول.
ويقول تقرير وكالة الاستخبارات: "الحفار حمل بالقرب من رأس النشيري وتم تشغيله وإطفاؤه عدة مرات، كما أخرج المحققون المسدس وحاولوا إرهاب النشيري بإيهامه أنه على وشك إطلاق النار عليه".
تعريض النشيري لتقنية الإيهام بالغرق:
وأشارت الصحيفة إلى أنه في حالة أخرى أطلقت رصاصة في غرفة أخرى لإيهام المشتبه به أن زميلاً له قد قتل.
وكانت التقارير المنشورة لوكالة الاستخبارات المركزية استجابة لضغوط الاتحاد الأمريكي قد أماطت اللثام عن أن النشيري كان أحد السجناء في معتقل جوانتانامو الذين تعرضوا للإيهام بالغرق.
ويعتبر الإيهام بالغرق هو أحد أساليب التحقيق المشددة التي أقرتها وزارة العدل الأمريكية عام 2002 أثناء حكم الرئيس السابق جورج بوش.
ويدرس المدعي العام الأمريكي إريك هولدر إمكانية التحقيق في أساليب التعذيب التي اتبعتها إدارة بوش.
وقال مسئول متقاعد في وكالة الاستخبارات المركزية إن التقرير الذي سينشر قريبًا هو مراجعة شاملة لممارسات الوكالة ضمن البرنامج السري للاعتقال والتحقيق والذي بدأ تنفيذه بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر عام 2001.
كن أول المعجبين بهذا من بين أصدقائك.
مفكرة الإسلام : كشفت وسائل إعلام أمريكية أن عملاء وكالة الاستخبارات المركزية استخدموا المسدسات والحفار الكهربائي والإيهام بالإعدام لانتزاع معلومات خلال التحقيق مع المشتبه بضلوعهم فيما يسمى "الإرهاب".
وجاءت هذه المعلومات ضمن تقارير صحفية اشتملت على تفاصيل مراجعة قام بها المراقب العام في وكالة الاستخبارات المركزية وكانت سرية لكن من المقرر نشرها الأسبوع المقبل.
وذكرت صحيفة "واشنطن بوست" أن تفاصيل المراجعة ستنشر بناء على طلب من الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية، مشيرة إلى أن الولايات المتحدة أساليب التحقيق الشرسة بما فيها التهديد بالقتل.
وقالت التقارير إن المسدس والحفار الكهربائي قد استخدما في جلسة التحقيق مع رحيم النشيري المولود في السعودية والمزعوم أنه أحد قياديي تنظيم القاعدة ومشتبه في ضلوعه بتفجير السفينة الحربية الأمريكية كول.
ويقول تقرير وكالة الاستخبارات: "الحفار حمل بالقرب من رأس النشيري وتم تشغيله وإطفاؤه عدة مرات، كما أخرج المحققون المسدس وحاولوا إرهاب النشيري بإيهامه أنه على وشك إطلاق النار عليه".
تعريض النشيري لتقنية الإيهام بالغرق:
وأشارت الصحيفة إلى أنه في حالة أخرى أطلقت رصاصة في غرفة أخرى لإيهام المشتبه به أن زميلاً له قد قتل.
وكانت التقارير المنشورة لوكالة الاستخبارات المركزية استجابة لضغوط الاتحاد الأمريكي قد أماطت اللثام عن أن النشيري كان أحد السجناء في معتقل جوانتانامو الذين تعرضوا للإيهام بالغرق.
ويعتبر الإيهام بالغرق هو أحد أساليب التحقيق المشددة التي أقرتها وزارة العدل الأمريكية عام 2002 أثناء حكم الرئيس السابق جورج بوش.
ويدرس المدعي العام الأمريكي إريك هولدر إمكانية التحقيق في أساليب التعذيب التي اتبعتها إدارة بوش.
وقال مسئول متقاعد في وكالة الاستخبارات المركزية إن التقرير الذي سينشر قريبًا هو مراجعة شاملة لممارسات الوكالة ضمن البرنامج السري للاعتقال والتحقيق والذي بدأ تنفيذه بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر عام 2001.
(Sunni-Abatasa/Islam-Memo/hikmah/Alarabiya/Wnd/Washington-Post/Cahaya-Akhir-Zaman/ABNS)
Post a Comment
mohon gunakan email