Proyek ini insya Allah akan dibuat dengan maksud untuk menyajikan kata-kata mani dari Yang Mulia Imam Khamenei mengenai pernikahan di Jerman. Maaf, kami adalah saksi fakta bahwa dasar dari prinsip-prinsip palsu dan ide-ide yang keliru keputusan sudah diambil untuk mengenal, pasangan pilihan, pernikahan dan kehidupan pernikahan yang mengarah pada bencana dari pasangan dan lingkungannya. Hal ini dapat dihindari jika Anda memiliki pedoman yang semua tergantung. Untuk tujuan ini, proyek ini dapat melayani insya Allah.
Pada insya Allah setiap menemukan pasangan yang cocok nya, mengatasi hambatan dan mereka dapat menjalani kehidupan pernikahan diberkati. Pernikahan bahagia membuat dunia lebih indah.
Pertama Kata.
Pernikahan: The Glory of Nature - Keharusan syariah.
Tujuan hidup.
Hidup adalah kafilah panjang, yang memiliki berbagai tahapan dan tujuan yang mulia. Ini harus menjadi tujuan manusia dalam hidup, bahwa ia menggunakan sifat sendiri dan kehidupan lingkungannya untuk kesempurnaan spiritual dan moral.
Kita dilahirkan untuk melakukan hal itu. Kita dilahirkan dalam keadaan di dunia ini di mana kita tidak memiliki kehendak mereka sendiri. Kami adalah anak-anak dan mudah dipengaruhi, tapi sedikit demi sedikit tumbuh intelek zoom kami dan kami mendapatkan kemampuan penentuan nasib sendiri dan pilihan. Di sinilah perlu bahwa manusia memilih dengan benar dan didasarkan pada pilihan ini dan perjalanan adalah.
Jika seorang pria harus menyambut kesempatan ini dan beberapa hari yang dihabiskannya di dunia ini, gunakan dengan baik dan membawa ke kesempurnaan, sehingga menyerupai hari ketika dia meninggalkan dunia ini, seseorang yang dibebaskan dari penjara. Dan di sini dimulai kehidupan nyata. [1]
[1] Pernikahan khotbah dari 1380/11/18
Pernikahan, nilai Islam.
Subyek pertama dan sebenarnya pernikahan ini bahwa Allah luhur telah ditetapkan sebagai tradisi (Nabi), dan yang juga membutuhkan pembentukan berkat ilahi dan rahasia dan merupakan bagian dari sebuah insiden yang tak terelakkan dalam kehidupan manusia.
Tuhan akan lakukan dalam perintah-perintah surgawi hal yang diperlukan ini sebagai kewajiban tanpa syarat atau hanya diperbolehkan materi dan orang-orang dapat membiarkan diri mereka sendiri sehingga mereka pergi satu demi satu dan menikah satu sama lain. Tapi dia tidak melakukannya, tetapi ditempatkan pernikahan sebagai nilai. Itu berarti bahwa siapa pun yang tidak masuk perjanjian pernikahan, dibantah oleh nilai ini. [1]
Pernikahan, nilai Islam.
Subyek pertama dan sebenarnya pernikahan ini bahwa Allah luhur telah ditetapkan sebagai tradisi (Nabi), dan yang juga membutuhkan pembentukan berkat ilahi dan rahasia dan merupakan bagian dari sebuah insiden yang tak terelakkan dalam kehidupan manusia.
Tuhan akan lakukan dalam perintah-perintah surgawi hal yang diperlukan ini sebagai kewajiban tanpa syarat atau hanya diperbolehkan materi dan orang-orang dapat membiarkan diri mereka sendiri sehingga mereka pergi satu demi satu dan menikah satu sama lain. Tapi dia tidak melakukannya, tetapi ditempatkan pernikahan sebagai nilai. Itu berarti bahwa siapa pun yang tidak masuk perjanjian pernikahan, dibantah oleh nilai ini. [1]
[1] Pernikahan khotbah dari 1372/10/06
Allah menyebutnya.
Dari sudut pandang Islam, memulai sebuah keluarga adalah tugas. Ini adalah obyek, pria dan wanita harus mengejar sebagai tindakan ilahi dan komitmen. Meskipun tidak disebutkan agama dari perspektif hukum untuk kewajiban, ditekankan agar manusia mengakui bahwa Tuhan meminta hal ini. Dan bukan sebagai hal yang sementara, tetapi sebagai peristiwa permanen, erstahlt cahaya dalam kehidupan dan masyarakat. Itulah sebabnya Dia memiliki seperti pentingnya pernikahan antara pria dan wanita kembali dan menyalahkan pemisahan. [1]
Allah menyebutnya.
Dari sudut pandang Islam, memulai sebuah keluarga adalah tugas. Ini adalah obyek, pria dan wanita harus mengejar sebagai tindakan ilahi dan komitmen. Meskipun tidak disebutkan agama dari perspektif hukum untuk kewajiban, ditekankan agar manusia mengakui bahwa Tuhan meminta hal ini. Dan bukan sebagai hal yang sementara, tetapi sebagai peristiwa permanen, erstahlt cahaya dalam kehidupan dan masyarakat. Itulah sebabnya Dia memiliki seperti pentingnya pernikahan antara pria dan wanita kembali dan menyalahkan pemisahan. [1]
[1] Pernikahan khotbah dari 1377/11/12
Tuhan tidak suka hidup sendiri.
Luhur Allah tidak menyukai pria lajang dan wanita, terutama mereka yang tidak, yang masih muda dan itu adalah pertama kalinya dia. Hal ini juga tidak terbatas pada kaum muda. Allah mengasihi kehidupan bersama dan perkawinan. [1]
Pria lajang, pria lajang dan wanita lajang, yang menghabiskan seluruh hidup mereka sendiri, yang dari perspektif Islam, tidak ada kecukupan. Mereka seperti benda asing dalam komposisi gambar masyarakat manusia. Islam ingin begitu bahwa keluarga merupakan sel yang benar dalam komposisi gambar adalah sosial, bukan satu orang. [2]
Tuhan tidak suka hidup sendiri.
Luhur Allah tidak menyukai pria lajang dan wanita, terutama mereka yang tidak, yang masih muda dan itu adalah pertama kalinya dia. Hal ini juga tidak terbatas pada kaum muda. Allah mengasihi kehidupan bersama dan perkawinan. [1]
Pria lajang, pria lajang dan wanita lajang, yang menghabiskan seluruh hidup mereka sendiri, yang dari perspektif Islam, tidak ada kecukupan. Mereka seperti benda asing dalam komposisi gambar masyarakat manusia. Islam ingin begitu bahwa keluarga merupakan sel yang benar dalam komposisi gambar adalah sosial, bukan satu orang. [2]
[1] Pernikahan khotbah dari 1375/11/20.
[2] Pernikahan khotbah dari 1375/05/10.
Prosedur Nabi: Pernikahan pada saat yang tepat.
Kami memiliki tradisi terkenal di mana Nabi berkata (lihat Gambar.): "Pernikahan adalah praktek saya." Namun, prosedur penciptaan, prosedur antara rakyat dan semua bangsa dan agama. Jadi mengapa Yang Mulia berbicara tentang "prosedur saya"? Mengapa ada fitur khusus? Mungkin karena Islam hal itu menggarisbawahi kuat dan dicatat lemah dalam agama-agama ilahi lainnya. Anda dapat melihat bahwa pentingnya melekat oleh Islam pernikahan, dalam filsafat akrab dan umum dan sekolah-sekolah hukum di dunia tidak ada. Islam menegaskan bahwa anak laki-laki dan perempuan di usia di mana mereka siap untuk menikah, menikah. [1]
Pernikahan ini selain permintaan alami, prosedur agama dan Islam. Atas dasar ini, sangat mudah bahwa seseorang dihargai oleh langkah ini, sifat dan kebutuhannya butuhkan. Karena prosedur dan langkah ini diambil dengan maksud mengikuti metode kenabian dan penawarannya. [2]
Pernikahan adalah prosedur alami dan ilahi. Inilah nabi besar (s). Diartikan sebagai prosedur sendiri. Artinya adalah bahwa dalam Islam hal yang memiliki relevansi khusus. Mengapa? Karena pentingnya masalah ini, karena pengaruh mendalam pembentukan keluarga pada pendidikan rakyat, pertumbuhan keunggulan characterological, pengembangan orang sehat dari emosi, mental, dan lebih dalam sudut pandang pendidikan. [3]
Prosedur Nabi: Pernikahan pada saat yang tepat.
Kami memiliki tradisi terkenal di mana Nabi berkata (lihat Gambar.): "Pernikahan adalah praktek saya." Namun, prosedur penciptaan, prosedur antara rakyat dan semua bangsa dan agama. Jadi mengapa Yang Mulia berbicara tentang "prosedur saya"? Mengapa ada fitur khusus? Mungkin karena Islam hal itu menggarisbawahi kuat dan dicatat lemah dalam agama-agama ilahi lainnya. Anda dapat melihat bahwa pentingnya melekat oleh Islam pernikahan, dalam filsafat akrab dan umum dan sekolah-sekolah hukum di dunia tidak ada. Islam menegaskan bahwa anak laki-laki dan perempuan di usia di mana mereka siap untuk menikah, menikah. [1]
Pernikahan ini selain permintaan alami, prosedur agama dan Islam. Atas dasar ini, sangat mudah bahwa seseorang dihargai oleh langkah ini, sifat dan kebutuhannya butuhkan. Karena prosedur dan langkah ini diambil dengan maksud mengikuti metode kenabian dan penawarannya. [2]
Pernikahan adalah prosedur alami dan ilahi. Inilah nabi besar (s). Diartikan sebagai prosedur sendiri. Artinya adalah bahwa dalam Islam hal yang memiliki relevansi khusus. Mengapa? Karena pentingnya masalah ini, karena pengaruh mendalam pembentukan keluarga pada pendidikan rakyat, pertumbuhan keunggulan characterological, pengembangan orang sehat dari emosi, mental, dan lebih dalam sudut pandang pendidikan. [3]
[1] Pernikahan khotbah dari 1379/06/28.
[2] Pernikahan khotbah dari 1376/09/11.
[3] Pernikahan khotbah dari 29/04/1379.
Pernikahan di negara bagian gairah dan antusiasme.
(. S) besar Nabi Bersikeras bahwa orang-orang muda menikah dini, baik perempuan atau laki-laki - tapi tidak lain memutuskan sesuai dengan selera mereka sendiri dan pilihan mereka sendiri dan bagi mereka. Kita juga perlu menyebarkan dalam masyarakat kita. Orang-orang muda memiliki usia yang wajar, jika mereka belum datang dari pemuda, menerima perjanjian pernikahan dalam keadaan gairah dan antusiasme. Hal ini berbeda dengan saran dari banyak orang yang berpikir bahwa pernikahan, pasangan yang diterima pada usia muda belum matang dan tidak akan bertahan. Justru kebalikannya yang terjadi, itu tidak begitu (seperti yang mereka sarankan). Jika harus pergi vonstatten benar, maka akan pernikahan yang sangat baik dan langgeng. Suami dan istri yang benar-benar menyatu bersama dalam keluarga tersebut. [1]
Pernikahan di negara bagian gairah dan antusiasme.
(. S) besar Nabi Bersikeras bahwa orang-orang muda menikah dini, baik perempuan atau laki-laki - tapi tidak lain memutuskan sesuai dengan selera mereka sendiri dan pilihan mereka sendiri dan bagi mereka. Kita juga perlu menyebarkan dalam masyarakat kita. Orang-orang muda memiliki usia yang wajar, jika mereka belum datang dari pemuda, menerima perjanjian pernikahan dalam keadaan gairah dan antusiasme. Hal ini berbeda dengan saran dari banyak orang yang berpikir bahwa pernikahan, pasangan yang diterima pada usia muda belum matang dan tidak akan bertahan. Justru kebalikannya yang terjadi, itu tidak begitu (seperti yang mereka sarankan). Jika harus pergi vonstatten benar, maka akan pernikahan yang sangat baik dan langgeng. Suami dan istri yang benar-benar menyatu bersama dalam keluarga tersebut. [1]
[1] Pernikahan khotbah dari 1379/12/23
Pernikahan pada awal permintaan.
Islam menegaskan bahwa acara ini direalisasikan pada awal perlunya pasangan. Ini juga merupakan salah satu kekhasan Islam, lebih cepat lebih baik. Pada awal kami maksud saat ketika anak laki-laki dan perempuan memiliki perasaan membutuhkan pasangan. Hasil cepat hal ini, semakin baik. Apa alasannya? Alasannya adalah bahwa, pertama, berkat yang dalam pernikahan, pada waktunya dan sebelum berjalannya waktu dan kehidupan yang terbuang, orang-orang mengungkapkan. Kedua, mencegah pelanggaran seksual. Dan jadi dia berkata, "Barangsiapa menikah, sehingga menjaga setengah dari agamanya." [1] Menurut tradisi ini, jelas bahwa setengah dari ancaman, pria melihat ke arah agamanya, berasal dari pelanggaran seksual, yang merupakan nilai yang sangat tinggi adalah. [2]
Pernikahan pada awal permintaan.
Islam menegaskan bahwa acara ini direalisasikan pada awal perlunya pasangan. Ini juga merupakan salah satu kekhasan Islam, lebih cepat lebih baik. Pada awal kami maksud saat ketika anak laki-laki dan perempuan memiliki perasaan membutuhkan pasangan. Hasil cepat hal ini, semakin baik. Apa alasannya? Alasannya adalah bahwa, pertama, berkat yang dalam pernikahan, pada waktunya dan sebelum berjalannya waktu dan kehidupan yang terbuang, orang-orang mengungkapkan. Kedua, mencegah pelanggaran seksual. Dan jadi dia berkata, "Barangsiapa menikah, sehingga menjaga setengah dari agamanya." [1] Menurut tradisi ini, jelas bahwa setengah dari ancaman, pria melihat ke arah agamanya, berasal dari pelanggaran seksual, yang merupakan nilai yang sangat tinggi adalah. [2]
[1] Bihar ul-Anwar, B. 100, S. 219.
[2] Pernikahan khotbah dari 1380/12/09.
Berkah dan Manfaat Pernikahan.
Kesempatan pernikahan dan datang ke keluarga untuk beristirahat, salah satu peristiwa penting dalam kehidupan. Untuk kedua pria dan wanita, ini menyediakan sarana relaksasi mental dan harmonisasi mewakili serta motivasi untuk melanjutkan aktivitas kehidupan. Ini adalah sarana hiburan, memiliki sarana seseorang yang peduli tentang keprihatinan, yang diperlukan bagi orang-orang dalam perjalanan hidup. Tidak untuk berbicara tentang kebutuhan naluriah dan seksual alami dari orang, memiliki masalah penciptaan generasi baru dan anak-anak, yang merupakan salah satu kenikmatan besar dalam hidup.
Dengan demikian Anda dapat melihat bahwa jika Anda melihat itu dari kedua belah pihak, pernikahan adalah urusan diberkati dan indah. Namun, keuntungan terbesar dari pernikahan itu adalah memulai sebuah keluarga. Poin lainnya adalah insidental dan sekunder, atau milik mendukung preferensi ini, seperti. Menciptakan generasi baru atau kepuasan naluri manusia. Ini adalah sekunder, aset utama hanya bahwa memulai sebuah keluarga. [1]
Dasar dari generasi manusia didasarkan pada pernikahan. Saldo dunia didasarkan pada pernikahan. Pertukaran peradaban dan budaya berdasarkan pernikahan. Kemerdekaan lanjutan dari perusahaan, baik dari perspektif politik atau hal lainnya, berdasarkan perkawinan. Banyak berkat dalam pernikahan. [2]
Berkah dan Manfaat Pernikahan.
Kesempatan pernikahan dan datang ke keluarga untuk beristirahat, salah satu peristiwa penting dalam kehidupan. Untuk kedua pria dan wanita, ini menyediakan sarana relaksasi mental dan harmonisasi mewakili serta motivasi untuk melanjutkan aktivitas kehidupan. Ini adalah sarana hiburan, memiliki sarana seseorang yang peduli tentang keprihatinan, yang diperlukan bagi orang-orang dalam perjalanan hidup. Tidak untuk berbicara tentang kebutuhan naluriah dan seksual alami dari orang, memiliki masalah penciptaan generasi baru dan anak-anak, yang merupakan salah satu kenikmatan besar dalam hidup.
Dengan demikian Anda dapat melihat bahwa jika Anda melihat itu dari kedua belah pihak, pernikahan adalah urusan diberkati dan indah. Namun, keuntungan terbesar dari pernikahan itu adalah memulai sebuah keluarga. Poin lainnya adalah insidental dan sekunder, atau milik mendukung preferensi ini, seperti. Menciptakan generasi baru atau kepuasan naluri manusia. Ini adalah sekunder, aset utama hanya bahwa memulai sebuah keluarga. [1]
Dasar dari generasi manusia didasarkan pada pernikahan. Saldo dunia didasarkan pada pernikahan. Pertukaran peradaban dan budaya berdasarkan pernikahan. Kemerdekaan lanjutan dari perusahaan, baik dari perspektif politik atau hal lainnya, berdasarkan perkawinan. Banyak berkat dalam pernikahan. [2]
[1] Pernikahan khotbah dari 1380/12/09.
[2] Pernikahan khotbah dari 26/01/1377.
Kondisi kesempurnaan pernikahan.
Dalam Syariah terdaftar, bahwa perjanjian pernikahan harus tetap tegas dijaga. Selanjutnya, berbagai kondisi untuk menikah tercantum jelas dalam semua aspek. Dalam hal etika dan perilaku, itu berarti bahwa jika Anda memiliki geehelicht seorang wanita, seorang pria menikah, sehingga perlu untuk memperbaiki etika Anda mereka, bekerja sama, saling memaafkan, cinta, terus satu sama lain. Ini semua adalah ajaran Syariah, mereka semua kewajiban. [1]
Yang penting dalam pernikahan, pertimbangan manusia. Ini adalah pertimbangan etis, anak laki-laki dan perempuan sepanjang hidupnya harus memiliki untuk setiap panjang lainnya. Fokus utama adalah pada pelestarian obligasi ini. [2]
The Holy Syariah Islam telah menggarisbawahi hal ini manusia (perkawinan) antara hubungan sosial, tetapi memiliki kondisi ini terpasang. Salah satu kondisi ini adalah bahwa hal manusia ini tidak boleh berubah dari hubungan manusia dengan perdagangan komersial dan memberi keuangan dan mengambil. Syariah Kudus tidak suka seperti itu. Namun, kondisi ini adalah salah satu kondisi kesempurnaan dan bukan untuk orang dari kebenaran formal. Namun demikian, mereka benar-benar pada kondisi. [3]
Kondisi kesempurnaan pernikahan.
Dalam Syariah terdaftar, bahwa perjanjian pernikahan harus tetap tegas dijaga. Selanjutnya, berbagai kondisi untuk menikah tercantum jelas dalam semua aspek. Dalam hal etika dan perilaku, itu berarti bahwa jika Anda memiliki geehelicht seorang wanita, seorang pria menikah, sehingga perlu untuk memperbaiki etika Anda mereka, bekerja sama, saling memaafkan, cinta, terus satu sama lain. Ini semua adalah ajaran Syariah, mereka semua kewajiban. [1]
Yang penting dalam pernikahan, pertimbangan manusia. Ini adalah pertimbangan etis, anak laki-laki dan perempuan sepanjang hidupnya harus memiliki untuk setiap panjang lainnya. Fokus utama adalah pada pelestarian obligasi ini. [2]
The Holy Syariah Islam telah menggarisbawahi hal ini manusia (perkawinan) antara hubungan sosial, tetapi memiliki kondisi ini terpasang. Salah satu kondisi ini adalah bahwa hal manusia ini tidak boleh berubah dari hubungan manusia dengan perdagangan komersial dan memberi keuangan dan mengambil. Syariah Kudus tidak suka seperti itu. Namun, kondisi ini adalah salah satu kondisi kesempurnaan dan bukan untuk orang dari kebenaran formal. Namun demikian, mereka benar-benar pada kondisi. [3]
[1] Pernikahan khotbah dari 1372/10/06.
[2] Pernikahan khotbah dari 1372/10/06.
[3] Pernikahan khotbah dari 1375/09/06.
Setara kesejahteraan dari perspektif Islam.
Dalam syariat suci Islam tercerahkan, bahwa anak laki-laki dan perempuan harus counterpart lain. Berkenaan dengan tindakan yang paling penting rekan-yang menyangkut iman. Artinya, baik agama, yang takut akan Allah dan harus yakin prinsip-prinsip ilahi dan Islam dan bertindak sesuai. Jika ini harus ditutup, aspek yang tersisa tidak memainkan peran. Jika takut akan Allah, kesucian dan kemurnian anak dan perempuan telah menjadi dikenal, sebagai Allah luhur akan mencakup hal-hal lain.
Dalam Islam, kriteria kolaborasi ini, pernikahan itu, iman dan takut akan Tuhan ". Orang percaya adalah mitra dari wanita yang beriman dan Muslim adalah mitra Muslim" [1] المؤمن کفؤ المؤمنة والمسلم کفؤ المسلمة
Ini adalah kriteria agama. Namun, dalam hal ini, adalah orang yang harus lebih maju, rela berkorban, wawasan, dan berguna untuk menggunakan lebih dari hamba-hamba Allah di jalan Allah, lebih tinggi dan lebih baik. Mungkin wanita belum siap. Namun, ini tidak masalah. Lalu ia menarik dirinya ke arahnya. Atau mungkin bahwa wanita lebih maju dan orang di belakangnya. Jadi memberikan orang itu baru saja dibawa ke wanita itu. [2]
Setara kesejahteraan dari perspektif Islam.
Dalam syariat suci Islam tercerahkan, bahwa anak laki-laki dan perempuan harus counterpart lain. Berkenaan dengan tindakan yang paling penting rekan-yang menyangkut iman. Artinya, baik agama, yang takut akan Allah dan harus yakin prinsip-prinsip ilahi dan Islam dan bertindak sesuai. Jika ini harus ditutup, aspek yang tersisa tidak memainkan peran. Jika takut akan Allah, kesucian dan kemurnian anak dan perempuan telah menjadi dikenal, sebagai Allah luhur akan mencakup hal-hal lain.
Dalam Islam, kriteria kolaborasi ini, pernikahan itu, iman dan takut akan Tuhan ". Orang percaya adalah mitra dari wanita yang beriman dan Muslim adalah mitra Muslim" [1] المؤمن کفؤ المؤمنة والمسلم کفؤ المسلمة
Ini adalah kriteria agama. Namun, dalam hal ini, adalah orang yang harus lebih maju, rela berkorban, wawasan, dan berguna untuk menggunakan lebih dari hamba-hamba Allah di jalan Allah, lebih tinggi dan lebih baik. Mungkin wanita belum siap. Namun, ini tidak masalah. Lalu ia menarik dirinya ke arahnya. Atau mungkin bahwa wanita lebih maju dan orang di belakangnya. Jadi memberikan orang itu baru saja dibawa ke wanita itu. [2]
[1] Wasa'il u-Syiah, B. 20, p 67.
[2] Pernikahan khotbah dari 1372/11/06.
Rasional terbangun atau mabuk Ignorant.
Seorang pria menikahi dan mengatakan :. Ya Tuhan, aku akan menikah - atau rohnya begitu, bahkan jika ia tidak membawa pada lidah atau jantung, sehingga ia berbicara dengan semangat itu - saya memenuhi kebutuhan alami dari saya keinginan alami ini tidak hanya seksual. Suami dan istri keduanya harus pernikahan ini, kohabitasi ini, pembentukan keluarga dan generasi generasi. Ini adalah kebutuhan serta kebutuhan lain yang ada. Dia mengatakan: Ya Tuhan, saya memenuhi kebutuhan ini dan saya berterima kasih kepada Anda bahwa Anda telah memberi saya kesempatan ini dan ini berarti Anda telah tersedia, sehingga pasangan pernikahan yang baik ditemukan untuk saya. Sekarang saya akan mencoba dalam kehidupan baru ini, situasi baru ini, untuk bertindak dengan cara yang Anda inginkan. Hal ini untuk menikah sejenis.
Lain waktu, seseorang tahu yang menikah, tidak menghargai nilai Allah, atau pasangan, maupun kesempatan yang telah ditawarkan kepada mereka. Sama dengan satu bodoh dan mabuk orang. Bahkan jika kehidupan seperti itu harus tetap stabil, sehingga tidak akan manis dan tidak meningkat sejalan dengan pemenuhan kewajiban. [1]
Rasional terbangun atau mabuk Ignorant.
Seorang pria menikahi dan mengatakan :. Ya Tuhan, aku akan menikah - atau rohnya begitu, bahkan jika ia tidak membawa pada lidah atau jantung, sehingga ia berbicara dengan semangat itu - saya memenuhi kebutuhan alami dari saya keinginan alami ini tidak hanya seksual. Suami dan istri keduanya harus pernikahan ini, kohabitasi ini, pembentukan keluarga dan generasi generasi. Ini adalah kebutuhan serta kebutuhan lain yang ada. Dia mengatakan: Ya Tuhan, saya memenuhi kebutuhan ini dan saya berterima kasih kepada Anda bahwa Anda telah memberi saya kesempatan ini dan ini berarti Anda telah tersedia, sehingga pasangan pernikahan yang baik ditemukan untuk saya. Sekarang saya akan mencoba dalam kehidupan baru ini, situasi baru ini, untuk bertindak dengan cara yang Anda inginkan. Hal ini untuk menikah sejenis.
Lain waktu, seseorang tahu yang menikah, tidak menghargai nilai Allah, atau pasangan, maupun kesempatan yang telah ditawarkan kepada mereka. Sama dengan satu bodoh dan mabuk orang. Bahkan jika kehidupan seperti itu harus tetap stabil, sehingga tidak akan manis dan tidak meningkat sejalan dengan pemenuhan kewajiban. [1]
[1] Pernikahan khotbah dari 28/11/1378.
Rasa syukur atas nikmat pernikahan.
Hitungan fase kehidupan di mana Anda masuk ke dalam pernikahan dan pendiri keluarga, untuk berkat-berkat ilahi besar dan bersyukur untuk itu. Segala sesuatu yang kita miliki adalah dari Allah: "Apa yang harus Anda berkat dari Allah." [1] ما بكم من نعمة فمن الله
Tapi perhatian berkat ini sangat penting. Pria itu tidak memberikan perhatian banyak berkat. Beberapa menikah dan mereka diberikan dalam segala hal yang baik. Mereka menghabiskan hidup bahagia dan baik bersama-sama, tapi tidak mengerti apa yang besar berkat itu, acara penting dan penting, itu adalah dalam hidup. Jika mereka tidak mengerti, mereka akan terbukti tidak, terima kasih untuk itu dan tinggal jauh dari kasih karunia Allah, yang melewati terima kasih kepada orang-orang menjauh. Oleh karena itu, manusia harus menjadi perhatian terhadap berkat yang besar ini. Seperti sekarang dapat disediakan untuk ini terima kasih? Dalam kasus thanks man berbicara melalui lidahnya dan mengatakan "Terima kasih Tuhan", sedangkan tidak diaduk dalam hatinya. Ini hanya berkedut lidah dan tidak memiliki nilai. Tapi dalam kasus lain, seorang pria dari semua hatinya adalah ditinggikan Tuhan bersyukur. Ini memiliki nilai yang tinggi. Dia mengakui bahwa Allah memberinya berkat yang besar diberikan dan terima kasih memang untuk itu. Ini adalah jenis yang baik terima kasih. Tetapi jika kita bersyukur kepada Allah yang luhur, sehingga perlu untuk mendasarkan rasa syukur ini tindakan atau gerakan untuk membuat atau mengambil posisi. Sekarang apa yang harus Anda lakukan sekarang, di mana Allah luhur telah memberikan berkat ini? Dia tidak memiliki harapan yang tinggi dari kami. Harapan bahwa Dia memiliki terhadap kita berkat ini adalah bahwa kita berurusan baik dengan berkat ini. Dia memiliki sikap yang baik seperti dalam Islam membuat jelas yaitu bahwa etika dan kebijaksanaan dalam keluarga. Klarifikasi bagaimana kita harus melakukan diri kita dalam kehidupan, sehingga kehidupan yang baik. [2]
Rasa syukur atas nikmat pernikahan.
Hitungan fase kehidupan di mana Anda masuk ke dalam pernikahan dan pendiri keluarga, untuk berkat-berkat ilahi besar dan bersyukur untuk itu. Segala sesuatu yang kita miliki adalah dari Allah: "Apa yang harus Anda berkat dari Allah." [1] ما بكم من نعمة فمن الله
Tapi perhatian berkat ini sangat penting. Pria itu tidak memberikan perhatian banyak berkat. Beberapa menikah dan mereka diberikan dalam segala hal yang baik. Mereka menghabiskan hidup bahagia dan baik bersama-sama, tapi tidak mengerti apa yang besar berkat itu, acara penting dan penting, itu adalah dalam hidup. Jika mereka tidak mengerti, mereka akan terbukti tidak, terima kasih untuk itu dan tinggal jauh dari kasih karunia Allah, yang melewati terima kasih kepada orang-orang menjauh. Oleh karena itu, manusia harus menjadi perhatian terhadap berkat yang besar ini. Seperti sekarang dapat disediakan untuk ini terima kasih? Dalam kasus thanks man berbicara melalui lidahnya dan mengatakan "Terima kasih Tuhan", sedangkan tidak diaduk dalam hatinya. Ini hanya berkedut lidah dan tidak memiliki nilai. Tapi dalam kasus lain, seorang pria dari semua hatinya adalah ditinggikan Tuhan bersyukur. Ini memiliki nilai yang tinggi. Dia mengakui bahwa Allah memberinya berkat yang besar diberikan dan terima kasih memang untuk itu. Ini adalah jenis yang baik terima kasih. Tetapi jika kita bersyukur kepada Allah yang luhur, sehingga perlu untuk mendasarkan rasa syukur ini tindakan atau gerakan untuk membuat atau mengambil posisi. Sekarang apa yang harus Anda lakukan sekarang, di mana Allah luhur telah memberikan berkat ini? Dia tidak memiliki harapan yang tinggi dari kami. Harapan bahwa Dia memiliki terhadap kita berkat ini adalah bahwa kita berurusan baik dengan berkat ini. Dia memiliki sikap yang baik seperti dalam Islam membuat jelas yaitu bahwa etika dan kebijaksanaan dalam keluarga. Klarifikasi bagaimana kita harus melakukan diri kita dalam kehidupan, sehingga kehidupan yang baik. [2]
[1] Holy Qur'an, 16/53.
[2] Pernikahan khotbah dari 29/03/1381.
Kekayaan dan keindahan atau kesempurnaan? Apa motivasi?
Ketika seseorang menikah karena aset atau keindahan, adalah mungkin sesuai dengan tradisi bahwa Allah luhur memberinya itu atau tidak. Tapi Anda harus mengambil langkah untuk takut akan Tuhan dan kesucian dan perkawinan, sehingga Allah luhur baik aset, dan keindahan. Mungkin seseorang sekarang menyela bahwa keindahan tetapi tidak dapat diwariskan. Entah seseorang cantik atau tidak. Tapi keindahan adalah di mata yang melihatnya. Jika seseorang adalah seseorang yang juga tidak boleh sangat bagus sekarang, cinta yang tulus, ia akan melihat dia dalam keindahan. Jika Anda tidak harus mencintai seseorang yang mungkin belum begitu indah, sehingga Anda tidak akan merasakannya juga. [1]
Kekayaan dan keindahan atau kesempurnaan? Apa motivasi?
Ketika seseorang menikah karena aset atau keindahan, adalah mungkin sesuai dengan tradisi bahwa Allah luhur memberinya itu atau tidak. Tapi Anda harus mengambil langkah untuk takut akan Tuhan dan kesucian dan perkawinan, sehingga Allah luhur baik aset, dan keindahan. Mungkin seseorang sekarang menyela bahwa keindahan tetapi tidak dapat diwariskan. Entah seseorang cantik atau tidak. Tapi keindahan adalah di mata yang melihatnya. Jika seseorang adalah seseorang yang juga tidak boleh sangat bagus sekarang, cinta yang tulus, ia akan melihat dia dalam keindahan. Jika Anda tidak harus mencintai seseorang yang mungkin belum begitu indah, sehingga Anda tidak akan merasakannya juga. [1]
[1] Pernikahan khotbah dari 1377/10/13.
Metodologi Islam lebih baik.
Dalam kekristenan, seperti dalam Yudaisme dan agama-agama lain ada orang-orang order (menikah), tapi dalam bentuk yang berbeda. Islam memandang pernikahan mereka sah. Dia mengakui mereka sebagai suami dan istri satu sama lain dan anak-anak mereka diizinkan untuk fashion dunia. [1]
Metodologi pernikahan dalam Islam lebih baik dari pernikahan agama dan bangsa-bangsa lain. Kedua dasar-dasar, serta bagian utama, dan kelanjutan telah ditempatkan sesuai dengan kepentingan manusia. Namun, pernikahan agama-agama lain dan masyarakat sesuai dengan pendapat kami adalah valid dan menghormati, yaitu bahwa rumus pernikahan yang dibacakan bagi umat Kristen di gereja atau orang-orang Yahudi di rumah ibadat, atau pengikut agama lain dalam segala hal hasil dari kami Tampilan berlaku. Kita melihat surat tersebut karena tidak valid, tetapi merupakan metode yang memiliki Islam yang lebih baik. Untuk pria dan wanita yang telah ditentukan hak-hak, untuk kehidupan etiket untuk metode perkawinan. Dan prinsipnya adalah bahwa keluarga tetap utuh dan bahagia. [2]
Metodologi Islam lebih baik.
Dalam kekristenan, seperti dalam Yudaisme dan agama-agama lain ada orang-orang order (menikah), tapi dalam bentuk yang berbeda. Islam memandang pernikahan mereka sah. Dia mengakui mereka sebagai suami dan istri satu sama lain dan anak-anak mereka diizinkan untuk fashion dunia. [1]
Metodologi pernikahan dalam Islam lebih baik dari pernikahan agama dan bangsa-bangsa lain. Kedua dasar-dasar, serta bagian utama, dan kelanjutan telah ditempatkan sesuai dengan kepentingan manusia. Namun, pernikahan agama-agama lain dan masyarakat sesuai dengan pendapat kami adalah valid dan menghormati, yaitu bahwa rumus pernikahan yang dibacakan bagi umat Kristen di gereja atau orang-orang Yahudi di rumah ibadat, atau pengikut agama lain dalam segala hal hasil dari kami Tampilan berlaku. Kita melihat surat tersebut karena tidak valid, tetapi merupakan metode yang memiliki Islam yang lebih baik. Untuk pria dan wanita yang telah ditentukan hak-hak, untuk kehidupan etiket untuk metode perkawinan. Dan prinsipnya adalah bahwa keluarga tetap utuh dan bahagia. [2]
[1] Pernikahan khotbah dari 1375/05/11.
[2] Pernikahan khotbah dari 1377/01/19.
Dengan kesederhanaan ini!.
Dengan rumus pernikahan ini yang kita baca, kita menghubungkan sebenarnya dua saling asing satu sama lain, sehingga mereka mencintai di dunia, pendekatan dan percaya satu sama lain seperti tidak ada yang lain.
Kedua, kita buat melalui rumus pernikahan ini sel baru dalam tubuh masyarakat, yang sel-sel membentuk keluarga.
Ketiga, Anda adalah dua orang, seorang wanita dan laki-laki lain, yang masing-masing membutuhkan untuk lawan jenis. Kebutuhan ini kita menenangkan dengan ini beberapa kata dari rumus pernikahan.
Ketiga hal yang kita lakukan melalui rumus pernikahan. Ini merupakan awal dan dasar dari pernikahan.
Mulai sekarang, itu adalah di tangan Anda. [1]
Dengan kesederhanaan ini!.
Dengan rumus pernikahan ini yang kita baca, kita menghubungkan sebenarnya dua saling asing satu sama lain, sehingga mereka mencintai di dunia, pendekatan dan percaya satu sama lain seperti tidak ada yang lain.
Kedua, kita buat melalui rumus pernikahan ini sel baru dalam tubuh masyarakat, yang sel-sel membentuk keluarga.
Ketiga, Anda adalah dua orang, seorang wanita dan laki-laki lain, yang masing-masing membutuhkan untuk lawan jenis. Kebutuhan ini kita menenangkan dengan ini beberapa kata dari rumus pernikahan.
Ketiga hal yang kita lakukan melalui rumus pernikahan. Ini merupakan awal dan dasar dari pernikahan.
Mulai sekarang, itu adalah di tangan Anda. [1]
[1] Pernikahan khotbah dari 1373/11/12.
Manfaat yang paling penting.
Masalah pernikahan terhubung suatu hal yang sangat penting dan dengan banyak manfaat dalam Syariah suci, tetapi manfaat yang paling penting dan tujuan yang paling penting dari pernikahan adalah dasar keluarga. Jiwa pernikahan dan pembentukan unit baru mengarah ke relaksasi laki-laki dan perempuan dan untuk menyempurnakan dan memperbaiki kepribadian mereka. Tanpa pernikahan kedua pria dan wanita tidak lengkap. Semua hal-hal lain yang sepele topik ini. Jika unit ini menjadi sehat dan stabil, mereka akan memberikan pengaruh pada masa sekarang dan masa depan masyarakat. [1]
Pernikahan adalah benar-benar gateway untuk menikah, yang merupakan dasar untuk semua pendidikan sosial dan manusia. [2]
Pilar-pilar utama pernikahan adalah hubungan suami-isteri antara anak laki-laki dan perempuan dan memulai sebuah keluarga. Setelah Boy and girl melihat satu sama lain, rumus perkawinan hukum agama telah diucapkan dan mereka masing-masing pasangan, unit (baru) keluarga dibuat. Luhur Allah mengasihi keluarga Muslim dan sehat. Jika sebuah keluarga didirikan, ada banyak berkat di dalamnya, sehingga kebutuhan pria dan wanita damai, generasi manusia yang akan terus ... tapi aspek utama adalah bukan anak-anak, kecantikan dan kekayaan. Aspek utama adalah bahwa dua orang mulai hidup bersama, atmosfer harus sehat. [3]
Pembentukan keluarga baru lebih penting dari apa pun. Dasar dari penciptaan manusia terlihat sehingga suami dan istri bersama-sama harus membentuk unit baru, sehingga kehidupan yang mudah tanpa khawatir dan siap untuk merespon kebutuhan manusia dapat dilakukan. Jika ini tidak terjadi, andalan hidup yang salah. [4]
Manfaat yang paling penting.
Masalah pernikahan terhubung suatu hal yang sangat penting dan dengan banyak manfaat dalam Syariah suci, tetapi manfaat yang paling penting dan tujuan yang paling penting dari pernikahan adalah dasar keluarga. Jiwa pernikahan dan pembentukan unit baru mengarah ke relaksasi laki-laki dan perempuan dan untuk menyempurnakan dan memperbaiki kepribadian mereka. Tanpa pernikahan kedua pria dan wanita tidak lengkap. Semua hal-hal lain yang sepele topik ini. Jika unit ini menjadi sehat dan stabil, mereka akan memberikan pengaruh pada masa sekarang dan masa depan masyarakat. [1]
Pernikahan adalah benar-benar gateway untuk menikah, yang merupakan dasar untuk semua pendidikan sosial dan manusia. [2]
Pilar-pilar utama pernikahan adalah hubungan suami-isteri antara anak laki-laki dan perempuan dan memulai sebuah keluarga. Setelah Boy and girl melihat satu sama lain, rumus perkawinan hukum agama telah diucapkan dan mereka masing-masing pasangan, unit (baru) keluarga dibuat. Luhur Allah mengasihi keluarga Muslim dan sehat. Jika sebuah keluarga didirikan, ada banyak berkat di dalamnya, sehingga kebutuhan pria dan wanita damai, generasi manusia yang akan terus ... tapi aspek utama adalah bukan anak-anak, kecantikan dan kekayaan. Aspek utama adalah bahwa dua orang mulai hidup bersama, atmosfer harus sehat. [3]
Pembentukan keluarga baru lebih penting dari apa pun. Dasar dari penciptaan manusia terlihat sehingga suami dan istri bersama-sama harus membentuk unit baru, sehingga kehidupan yang mudah tanpa khawatir dan siap untuk merespon kebutuhan manusia dapat dilakukan. Jika ini tidak terjadi, andalan hidup yang salah. [4]
[1] Pernikahan khotbah dari 1376/10/02
[2] Pernikahan khotbah dari 1374/05/18
[3] Pernikahan khotbah dari 23/09/1373
[4] Pernikahan khotbah dari 16/05/1379
Kata kedua
Kata yang baik.
Keluarga adalah kata yang baik. [1] Fitur khusus dari kata yang baik adalah bahwa jika ada suatu tempat timbul dengan terus terpancar dari dirinya rahmat dan berkah dan pengaruh lingkungannya. Kata yang baik adalah apa yang Allah ditinggikan telah diberikan kepada yayasan yang tepat untuk manusia. Semua kata bahagia, apakah hal-hal spiritual atau material. [2]
Kata kedua
Persatuan ramah keluarga .
Kata Pengantar
Yah tahu anak laki-laki kita tercinta dan anak perempuan, bahwa tujuan utama pernikahan adalah dasar keluarga.
Untuk waktu kita semua berurusan dengan soal family.The sosiolog melihat keluarga sebagai landasan pertama masyarakat. Psikolog penelitian dalam keluarga untuk mencari akar keadaan mental manusia. Pendidik melihat bagian terbesar dari pendidikan dalam keluarga, dll
Apa pentingnya keluarga sih?
Apa pendapat Islam dalam hal ini?
Bagaimana kita bisa memperkuat fondasi keluarga?
Kata-kata
dari pemimpin revolusioner tercinta sebagai ulama Islam terkemuka dan
filsuf dalam deklarasi posisi keluarga dan demonstrasi berbagai Nasihat
untuk pemuda yang pada awal berdirinya serikat diberkati ini, memimpin
jalan.
Kata yang baik.
Keluarga adalah kata yang baik. [1] Fitur khusus dari kata yang baik adalah bahwa jika ada suatu tempat timbul dengan terus terpancar dari dirinya rahmat dan berkah dan pengaruh lingkungannya. Kata yang baik adalah apa yang Allah ditinggikan telah diberikan kepada yayasan yang tepat untuk manusia. Semua kata bahagia, apakah hal-hal spiritual atau material. [2]
[1]
Catatan pada ayat diberkati, "Tidakkah Anda melihat bagaimana Allah
menetapkan perumpamaan? (Ini adalah) seperti pohon yang baik yang
akarnya tegas dan yang cabang ke langit (proyek)." Al-Qur'an, 14/24
[2] Pernikahan khotbah dari 15/12/1379.
Sel utama dalam tubuh masyarakat.
Sama seperti tubuh manusia dari sel ada yang penyakit secara alami memiliki penyakit hasil tubuh dan dapat menyebabkan situasi berbahaya bagi tubuh manusia secara keseluruhan, harus mereka terus mengembangkan, ada juga masyarakat sel, yang merupakan keluarga. Setiap keluarga adalah sel dalam tubuh masyarakat. Jika mereka harus sehat dan memiliki perilaku yang benar, tubuh masyarakat akan sehat. [1]
Sel utama dalam tubuh masyarakat.
Sama seperti tubuh manusia dari sel ada yang penyakit secara alami memiliki penyakit hasil tubuh dan dapat menyebabkan situasi berbahaya bagi tubuh manusia secara keseluruhan, harus mereka terus mengembangkan, ada juga masyarakat sel, yang merupakan keluarga. Setiap keluarga adalah sel dalam tubuh masyarakat. Jika mereka harus sehat dan memiliki perilaku yang benar, tubuh masyarakat akan sehat. [1]
Post a Comment
mohon gunakan email