Pesan Rahbar

Home » , , , , , » https://syiahali.wordpress.com Menyatakan: Putri Rasulullah Bukan Hanya Sayyidah Fathimah, Membantah http://secondprince.wordpress.com

https://syiahali.wordpress.com Menyatakan: Putri Rasulullah Bukan Hanya Sayyidah Fathimah, Membantah http://secondprince.wordpress.com

Written By Unknown on Tuesday, 21 October 2014 | 20:22:00

sebagian sumber tulisan ini dari web:

Putri Rasulullah Bukan Hanya Sayyidah Fathimah, Membantah http://secondprince.wordpress.com
Saya bersikap objektif saja disini, riwayat shahih ya shahih, lafaz yang jelas ya sudah jelas. Pendapat menyimpang dan nyeleneh ya katakan menyimpang terlepas siapapun yang mengatakannya.

Adanya pro kontra diantara ulama tidak bisa digunakan sebagai dalil. Hampir semua isu setelah melalui waktu yang sangat lama akan terjadi pro kontra. Sehingga kita tidak perlu terjebak dalam pro kontra itu. Kemanapun kita lari kita apakah masuk dalam yang kontra atau masuk dalam yang pro. Makanya cocok blog ini bernama “analisa pencari kebenaran”, yang konsekuensinya membutuhkan anda2 untuk mempertajam analisa dengan argumen kita yang tajam dan valid.

Kasusnya disini sama seperti secondprince yang mengatakan dirinya bukan syi’ah, lalu dia mazhab apa ? jika secondprince langsung mengatakan bahwa dia pengikut syiah, tentu akan mengurangi animo masyarakat terhadap tulisan-tulisannya sehingga mengurangi atau tidak tersampaikan tujuan yang diinginkannya.
Intinya setiap perkataan ulama mesti ditimbang dengan kaidah ilmu yang ada dalam mazhab tersebut
telah ma’ruf dan masyhur bahwa Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam] memiliki empat orang putri yaitu Fathimah, Ruqayyah, Ummu Kultsum dan Zainab.

Silakan saudara pembaca pikirkan apa jadinya jika seseorang muslim menyatakan bahwa putri-putri Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam] sebenarnya bukanlah putri Beliau [shallallahu ‘alaihi wasallam]. Apa yang akan terjadi jika Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam] mendengar tuduhan yang demikian?.
Dalam keyakinan kami dengan berlandaskan Al Qur’an dan hadis shahih [dalam kitab-kitab Ahlus Sunnah] tidak diragukan bahwa Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam] tidak hanya memiliki satu orang putri.

يَŲ§ Ų£َيُّهَŲ§ النَّŲØِيُّ Ł‚ُŁ„ْ Ł„ِŲ£َŲ²ْوَŲ§Ų¬ِكَ وَŲØَنَŲ§ŲŖِكَ وَنِŲ³َŲ§Ų”ِ Ų§Ł„ْŁ…ُŲ¤ْŁ…ِنِŁŠŁ†َ يُŲÆْنِŁŠŁ†َ Ų¹َŁ„َيْهِنَّ Ł…ِنْ Ų¬َŁ„َŲ§ŲØِيبِهِنَّ ۚ Ų°َٰŁ„ِكَ Ų£َŲÆْنَىٰ Ų£َنْ يُŲ¹ْŲ±َفْنَ فَŁ„َŲ§ يُŲ¤ْŲ°َيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ ŲŗَفُورًŲ§ Ų±َŲ­ِŁŠŁ…ًŲ§

Wahai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin “hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang [QS Al Ahzab : 59].

Ayat Al Qur’an di atas dengan jelas menyatakan bahwa Nabi [shallallahu ‘alaihi wasallam] memiliki anak-anak perempuan. Lafaz “banaatika” menunjukkan jumlahnya lebih dari satu. Kalau ada yang ingin berhujjah bahwa lafaz tersebut bisa saja bermakna tunggal maka jawabannya buktikan riwayat shahih yang mengkhususkan lafaz tersebut bermakna tunggal yaitu khusus Sayyidah Fathimah [‘alaihas salaam]. Kalau tidak ada bukti maka lafaz jamak ya tetap diartikan jamak. Apalagi didukung oleh hadis-hadis shahih berikut:

Ų­َŲÆَّŲ«َنَŲ§ Ų¹َŲØْŲÆُ اللَّهِ ŲØْنُ يُوسُفَ Ł‚َŲ§Ł„َ Ų£َŲ®ْŲØَŲ±َنَŲ§ Ł…َŲ§Ł„ِكٌ Ų¹َنْ Ų¹َŲ§Ł…ِŲ±ِ ŲØْنِ Ų¹َŲØْŲÆِ اللَّهِ ŲØْنِ الزُّŲØَيْŲ±ِ Ų¹َنْ Ų¹َŁ…ْŲ±ِو ŲØْنِ Ų³ُŁ„َيْŁ…ٍ الزُّŲ±َŁ‚ِيِّ Ų¹َنْ Ų£َŲØِي Ł‚َŲŖَŲ§ŲÆَŲ©َ Ų§Ł„ْŲ£َنْŲµَŲ§Ų±ِيِّ Ų£َنَّ Ų±َŲ³ُŁˆŁ„َ اللَّهِ ŲµَŁ„َّى اللَّهُ Ų¹َŁ„َيْهِ وَŲ³َŁ„َّŁ…َ كَانَ يُŲµَŁ„ِّي وَهُوَ Ų­َŲ§Ł…ِŁ„ٌ Ų£ُŁ…َŲ§Ł…َŲ©َ ŲØِنْŲŖَ Ų²َيْنَŲØَ ŲØِنْŲŖِ Ų±َŲ³ُŁˆŁ„ِ اللَّهِ ŲµَŁ„َّى اللَّهُ Ų¹َŁ„َيْهِ وَŲ³َŁ„َّŁ…َ وَŁ„ِŲ£َŲØِي Ų§Ł„ْŲ¹َŲ§Ųµِ ŲØْنِ Ų±َŲØِيعَŲ©َ ŲØْنِ Ų¹َŲØْŲÆِ Ų“َŁ…ْŲ³ٍ فَŲ„ِŲ°َŲ§ Ų³َŲ¬َŲÆَ وَŲ¶َŲ¹َهَŲ§ وَŲ„ِŲ°َŲ§ Ł‚َŲ§Ł…َ Ų­َŁ…َŁ„َهَŲ§

Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Yusuuf yang berkata telah mengabarkan kepada kami Maalik dari ‘Aamir bin ‘Abdullah bin Zubair dari ‘Amru bin Sulaim Az Zuraqiy dari Abi Qatadah Al Anshariy bahwa Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam] pernah shalat dan Beliau menggendong Umamah binti Zainab binti Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam], putri Abi ‘Aash bin Rabi’ah bin ‘Abdus Syams, apabila Beliau sujud Beliau meletakkannya dan apabila berdiri Beliau menggendongnya [Shahih Bukhariy 1/109 no 516].

Ų­َŲÆَّŲ«َنَŲ§ Ų£َŲØُو Ų§Ł„ْيَŁ…َانِ Ų£َŲ®ْŲØَŲ±َنَŲ§ Ų“ُŲ¹َيْŲØٌ Ų¹َنْ الزُّهْŲ±ِيِّ Ł‚َŲ§Ł„َ Ų£َŲ®ْŲØَŲ±َنِي Ų£َنَŲ³ُ ŲØْنُ Ł…َŲ§Ł„ِكٍ Ų£َنَّهُ Ų±َŲ£َى Ų¹َŁ„َى Ų£ُŁ…ِّ كُŁ„ْŲ«ُŁˆŁ…ٍ Ų¹َŁ„َيْهَŲ§ السَّŁ„َŲ§Ł… ŲØِنْŲŖِ Ų±َŲ³ُŁˆŁ„ِ اللَّهِ ŲµَŁ„َّى اللَّهُ Ų¹َŁ„َيْهِ وَŲ³َŁ„َّŁ…َ ŲØُŲ±ْŲÆَ Ų­َŲ±ِيرٍ Ų³ِيَŲ±َŲ§Ų”َ

Telah menceritakan kepada kami Abul Yamaan yang berkata telah mengabarkan kepada kami Syu’aib dari Az Zuhriy yang berkata telah mengabarkan kepadaku Anas bin Malik bahwasanya ia pernah melihat Ummu Kultsum [‘alaihas salaam] binti Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam] memakai kain yang bersulam sutra [Shahih Bukhariy 7/151 no 5842].

حدثنا Ų¹ŲØŲÆ الله Ų­ŲÆŲ«Ł†ŁŠ أبي وأبو Ų®ŁŠŲ«Ł…Ų© قالا ثنا Ł…Ų¹Ų§ŁˆŁŠŲ© بن Ų¹Ł…Ų±Łˆ ثنا Ų²Ų§Ų¦ŲÆŲ© عن عاصم عن Ų“Ł‚ŁŠŁ‚ قال Ł„Ł‚ŁŠ Ų¹ŲØŲÆ الرحمن بن عوف Ų§Ł„ŁˆŁ„ŁŠŲÆ بن عقبة فقال له Ų§Ł„ŁˆŁ„ŁŠŲÆ Ł…Ų§Ł„ŁŠ أراك قد جفوت Ų£Ł…ŁŠŲ± Ų§Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ† عثمان رضي الله عنه قال Ų¹ŲØŲÆ الرحمن أبلغه فذكر Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« ŁˆŲ£Ł…Ų§ Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ Ų§Ł†ŁŠ تخلفت ŁŠŁˆŁ… ŲØŲÆŲ± ŁŲ„Ł†ŁŠ ŁƒŁ†ŲŖ أمرض Ų±Ł‚ŁŠŲ© بنت Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ و سلم حتى Ł…Ų§ŲŖŲŖ

Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah yang berkata telah menceritakan kepadaku Ayahku dan Abu Khaitsamah keduanya berkata telah menceritakan kepada kami Mu’awiyah bin ‘Amru yang berkata telah menceritakan kepada kami Za’idah dari ‘Aashim dari Syaqiiq yang berkata Abdurrahman bin ‘Auf bertemu Walid bin Uqbah. Maka Walid berkata kepadanya ada apa denganmu aku melihatmu bersikap kasar kepada Amirul Mukminin Utsman [radiallahu ‘anhu]. Maka ‘Abdurrahman berkata kepadanya “sampaikan kepadanya”. [perawi] menyebutkan hadis, [sampai pada perkataan Utsman] “adapun perkataannya [‘Abdurrahman] bahwa aku tidak ikut dalam perang Badar maka aku telah menemani Ruqayyah binti Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam] yang sedang sakit sampai akhirnya ia wafat …[Musnad Ahmad 1/75 no 556, Syaikh Syu’aib Al Arnauth berkata “sanadnya hasan”].

Hadis-hadis di atas adalah bukti kuat yang menunjukkan bahwa Ruqayyah [‘alaihas salaam], Ummu Kultsum [‘alaihas salaam] dan Zainab [‘alaihas salaam] adalah putri-putri Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam] selain Sayyidah Fathimah [‘alaihas salaam].
.
maka kami akan bawakan dalil shahih dalam kitab mazhab Syi’ah bahwa Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam] memang memiliki empat orang putri yaitu Fathimah, Zainab, Ruqayyah dan Ummu Kultsum.

Terdapat riwayat shahih yang disebutkan oleh Syaikh Ath Thuusiy dalam kitabnya Tahdzib Al Ahkam. Riwayat ini menyebutkan tentang doa-doa bulan Ramadhan yang diajarkan oleh Imam Musa bin Ja’far atau yang dikenal dengan sebutan ‘Abdus Shalih. Riwayat ini sangat panjang sehingga disini hanya akan kami kutip matan yang akan dijadikan hujjah. Imam Musa bin Ja’far mengajarkan doa yang didalamnya Beliau menyebutkan lafaz berikut:

اللهم صل على Ų±Ł‚ŁŠŲ© بنت Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁˆŲ§Ł„Ų¹Ł† من آذى Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁŁŠŁ‡Ų§، اللهم صل على أم ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… بنت Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁˆŲ§Ł„Ų¹Ł† من آذى Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁŁŠŁ‡

Ya Allah berikanlah shalawat atas Ruqayyah binti Nabi-Mu dan laknatlah orang yang menyakiti Nabi-Mu tentangnya [Ruqayyah] dan Ya Allah berikanlah shalawat atas Ummu Kultsum binti Nabi-Mu dan laknatlah orang yang menyakiti Nabi-Mu tentangnya [Ummu Kultsum]…[Tahdzib Al Ahkam Syaikh Ath Thuusiy hal 120 no 38].

Syaikh Ath Thuusiy menyebutkan sanadnya dalam kitab Tahdzib Al Ahkam yaitu sanad berikut:

Ł…Ų­Ł…ŲÆ بن ŁŠŲ¹Ł‚ŁˆŲØ عن Ų¹Ł„ŁŠ بن Ų„ŲØŲ±Ų§Ł‡ŁŠŁ… عن Ų£ŲØŁŠŁ‡ عن ابن Ł…Ų­ŲØŁˆŲØ عن Ų¹Ł„ŁŠ بن Ų±Ų¦Ų§ŲØ عن Ų¹ŲØŲÆ صالح Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ السلام قال

Muhammad bin Ya’quub dari ‘Aliy bin Ibrahiim dari Ayahnya dari Ibnu Mahbuub dari ‘Aliy bin Ri’aab dari ‘Abdus Shalih [‘alaihis salaam] yang berkata…[Tahdzib Al Ahkam Syaikh Ath Thuusiy 3/106 no 38].

Adapun jalan sanad Syaikh Ath Thuusiy sampai Muhammad bin Ya’qub Al Kulainiy juga disebutkan Syaikh Ath Thuusiy dalam kitabnya,

فما Ų°ŁƒŲ±Ł†Ų§Ł‡ في هذا Ų§Ł„ŁƒŲŖŲ§ŲØ، عن Ł…Ų­Ł…ŲÆ بن ŁŠŲ¹Ł‚ŁˆŲØ Ų§Ł„ŁƒŁ„ŁŠŁ†ŁŠ رحمه الله: فقد أخبرنا به Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ®: أبو Ų¹ŲØŲÆ الله Ł…Ų­Ł…ŲÆ بن Ł…Ų­Ł…ŲÆ بن النعمان رحمه الله، عن أبي القاسم جعفر بن Ł…Ų­Ł…ŲÆ بن Ł‚ŁˆŁ„ŁˆŁŠŁ‡ رحمه الله، عن Ł…Ų­Ł…ŲÆ بن ŁŠŲ¹Ł‚ŁˆŲØ رحمه الله

Maka apa yang kami sebutkan dalam kitab ini dari Muhammad bin Ya’qub Al Kulainiy rahimahullah maka sungguh telah mengabarkan kepada kami dengannya Syaikh Abu ‘Abdullah Muhammad bin Muhammad bin Nu’man rahimahullah dari Abu Qaasim Ja’far bin Muhammad bin Quuluwaih rahimahullah dari Muhammad bin Ya’qub rahimahullah [Syarh Masyaikh Tahdzib Al Ahkam hal 5].

Jadi sanad lengkap riwayat tersebut dari Syaikh Ath Thuusiy adalah dari Syaikh Muhammad bin Muhammad bin Nu’man [Al Mufiid] dari Ibnu Quuluwaih dari Al Kulainiy dari Aliy bin Ibrahim dari Ayahnya dari Ibnu Mahbuub dari ‘Aliy bin Ri’aab dari ‘Abdus Shalih [Imam Musa bin Ja’far]. Sanad ini berdasarkan standar ilmu Rijal Syi’ah kedudukannya shahih, berikut keterangan mengenai para perawinya,
  1. Muhammad bin Muhammad adalah Muhammad bin Muhammad bin Nu’man Syaikh Mufid, ia termasuk diantara guru-guru Syi’ah yang mulia dan pemimpin mereka, dan orang yang paling terpercaya di zamannya, dan paling alim diantara mereka [Khulashah Al Aqwaal Allamah Al Hilliy hal 248 no 46].
  2. Abul Qaasim Ja’far bin Muhammad bin Quluwaih Al Qummiy termasuk orang yang tsiqat dan mulia dalam hadis dan faqih [Rijal An Najasyiy hal 123 no 318].
  3. Muhammad bin Ya’qub Al Kulainiy dia adalah orang yang paling tsiqat dalam hadis dan paling tsabit diantara mereka [Rijal An Najasyiy hal 377 no 1026].
  4. Aliy bin Ibrahim bin Haasyim, tsiqat dalam hadis, tsabit, mu’tamad, shahih mazhabnya [Rijal An Najasyiy hal 260 no 680].
  5. Ibrahim bin Haasyim Al Qummiy seorang yang tsiqat jaliil. Ibnu Thawus pernah menyatakan hadis yang dalam sanadnya ada Ibrahim bin Haasyim bahwa para perawinya disepakati tsiqat [Al Mustadrakat Ilm Rijal Al Hadis, Asy Syahruudiy 1/222].
  6. Hasan bin Mahbuub seorang yang tsiqat [Rijal Ath Thuusiy hal 354].
  7. Aliy bin Ri’aab Al Kuufiy seorang yang tsiqat [Al Fahrasat Syaikh Ath Thuusiy hal 151].
Riwayat di atas membuktikan dengan jelas bahwa Imam Musa bin Ja’far [‘alaihis salaam] menyatakan bahwa Ruqayyah [‘alaihas salaam] dan Ummu Kultsum [‘alaihas salaam] keduanya adalah putri Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam].

Kemudian Ath Thuusiy juga membawakan riwayat lain dalam kitabnya yang menyebutkan bahwa Zainab juga termasuk putri Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam].

Ų£Ų­Ł…ŲÆ بن Ł…Ų­Ł…ŲÆ عن ابن أبي Ų¹Ł…ŁŠŲ± عن Ų­Ł…Ų§ŲÆ عن Ų§Ł„Ų­Ł„ŲØŁŠ عن أبي Ų¹ŲØŲÆ الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ السلام ان أباه حدثه ان Ų§Ł…Ų§Ł…Ų© بنت أبي العاص بن Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲ¹ ŁˆŲ£Ł…Ł‡Ų§ Ų²ŁŠŁ†ŲØ بنت Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡

Ahmad bin Muhammad dari Ibnu Abi ‘Umair dari Hammaad dari Al Halabiy dari Abi ‘Abdullah [‘alaihis salaam] bahwa Ayahnya menceritakan kepadanya sesungguhnya Umamah putri Abil ‘Aash bin Rabii’ dan ibunya adalah Zainab binti Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wa ‘alihi]...[Tahdzib Al Ahkam Syaikh Ath Thuusiy 8/258 no 169].

Ahmad bin Muhammad yang dimaksud adalah Ahmad bin Muhammad bin Iisa. Dan Jalan Ath Thuusiy hingga Ahmad bin Muhammad bin Iisa sanadnya shahih. Sebagaimana disebutkan Syaikh Ath Thuusiy dalam kitabnya,

ŁˆŁ…Ł† جملة Ų°ŁƒŲ±ŲŖŁ‡ عن Ų£Ų­Ł…ŲÆ بن Ł…Ų­Ł…ŲÆ بن Ų¹ŁŠŲ³Ł‰ Ł…Ų§ Ų±ŁˆŁŠŲŖŁ‡ بهذه Ų§Ł„Ų£Ų³Ų§Ł†ŁŠŲÆ عن Ł…Ų­Ł…ŲÆ بن ŁŠŲ¹Ł‚ŁˆŲØ عن Ų¹ŲÆŲ© من أصحابنا عن Ų£Ų­Ł…ŲÆ بن Ł…Ų­Ł…ŲÆ بن Ų¹ŁŠŲ³Ł‰

Dan yang kami sebutkan dari Ahmad bin Muhammad bin Iisa apa-apa yang diriwayatkan disini sanad-sanadnya dari Muhammad bin Ya’qub dari sekelompok sahabat kami dari Ahmad bin Muhammad bin Iisa [Syarh Masyaikh Tahdzib Al Ahkam hal 42-43].

Telah disebutkan sebelumnya jalan Syaikh Ath Thuusiy sampai Muhammad bin Ya’qub Al Kulainiy shahih maka sisa perawi sanad di atas adalah Al Kulainiy dari sekelompok sahabat kami dari Ahmad bin Muhammad bin Iisa dari Ibnu Abi Umair dari Hammaad dari Al Halabiy dari Abu ‘Abdullah [‘alaihis salaam]. Berikut keterangan para perawinya,
  1. Muhammad bin Ya’qub Al Kulainiy dia adalah orang yang paling tsiqat dalam hadis dan paling tsabit diantara mereka [Rijal An Najasyiy hal 377 no 1026].
  2. Muhammad bin Yahya Al Aththaar seorang yang tsiqat [Rijal An Najasyiy hal 353 no 946]. Ahmad bin Idris Al Qummiy seorang yang tsiqat faqiih shahih riwayatnya [Rijal An Najasyiy hal 92 no 228]. Aliy bin Ibrahim bin Haasyim, tsiqat dalam hadis, tsabit, mu’tamad, shahih mazhabnya [Rijal An Najasyiy hal 260 no 680]. Telah ma’ruf bahwa jika Al Kulainiy menyebutkan sekelompok sahabat kami dari Ahmad bin Muhammad bin Iisa maka mereka adalah Muhammad bin Yahya, Aliy bin Muusa Al Kumaydzaaniy, Dawud bin Kawrah, Ahmad bin Idris dan Aliy bin Ibrahim bin Haasyim [Rijal An Najasyiy hal 377-378 no 1026].
  3. Ahmad bin Muhammad bin Iisa Al Qummiy adalah seorang yang tsiqat [Rijal Ath Thuusiy hal 351].
  4. Muhammad bin Abi Umair, ia termasuk orang yang paling terpercaya baik di kalangan khusus [Syi’ah] maupun kalangan umum [Al Fahrasat Ath Thuusiy hal 218].
  5. Hammaad bin Utsman seorang yang tsiqat jaliil qadr [Al Fahrasat Ath Thuusiy hal 115].
  6. Ubaidillah bin Aliy Al Halabiy adalah seorang yang tsiqat [Rijal An Najasyiy hal 230-231 no 612].
Riwayat shahih di atas membuktikan dengan jelas bahwa Imam Abu Ja’far [‘alaihis salaam] menyatakan bahwa Zainab [‘alaihas salaam] adalah salah satu putri Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam]. .
Riwayat shahih mazhab Syi’ah di atas bersesuaian dengan Al Qur’anul Kariim.

Saya bisa juga mengutip banyak ulama Syi’ah yang sependapat dengan saya diantaranya Al Kulainiy, Al Mufiid, Al Majlisiy dan yang lainnya. Intinya setiap perkataan ulama mesti ditimbang dengan kaidah ilmu yang ada dalam mazhab tersebut.

===================

BANTAHAN :
Web secondprince ngelantur, dia menuduh web syiahali mengcopy paste tulisan dia tanpa menyebut sumber, ada kok kami sebut, memang sebagian “lupa kami sebut” sumber copy paste nya…
Link yang dia tuduh kan berasal dari web syiahali ternyata udah kosong tuh.

Mohon maaf sebelumnya, komentar saya ini sekedar ingin memverifikasi apakah maksud pernyataan anda itu adalah bahwa setiap pengikut syi’ah yang berpendapat demikian (putri kandung Rasulullah hanya Fathimah) berarti dia termasuk pengikut syi’ah yang nyeleneh dan menunjukkan ketidaktahuan yang menyedihkan? karena saya membaca pada salah satu website syi’ah yang cukup populer dan representatif yaitu (Maktab Al Ab-hadts Al Aqa’idiyyah / Center of Belief Researches), disitu ada sebuah pertanyaan mengenai doa yang anda nukil pada artikel ini,
اللهم صل على Ų±Ł‚ŁŠŲ© بنت Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁˆŲ§Ł„Ų¹Ł† من آذى Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁŁŠŁ‡Ų§، اللهم صل على أم ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… بنت Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁˆŲ§Ł„Ų¹Ł† من آذى Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁŁŠŁ‡
pertanyaan itu dijawab dengan menukil perkataan At Tustariy dalam Qamus Ar Rijal yang mana disitu At Tustariy berargumen bahwa yang dimaksud “anak/binti” pada doa tersebut adalah anak angkat;

ف؄ن Ų§Ł„Ł…Ł‚ŲµŁˆŲÆ ŲØŲ§Ł„ŲØŁ†ŁˆŲ© Ł‡ŁŠ Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲØŲ© ف؄ن Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲØŲ© يصح اطلاق Ų§Ł„ŲØŁ†ŁˆŲ© Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ Ł…Ų¬Ų§Ų²Ų§ً

“Sesungguhnya yang dimaksud anak (pada doa tsb) adalah anak angkat, dan sesungguhnya anak angkat dibenarkan secara mutlak sebagai anak secara majaz”

Selengkapnya dapat dibaca disini http://www.aqaed.com/faq/5600/
________________________

السؤال: ؄طلاق البنات على غير فاطمة (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) بمعنى الربائب
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ…
من الثابت عند Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© أن Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ Ųµ Ł„ŲÆŁŠŁ‡ من البنات Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆŲ© فاطمة الزهراؔ Ų¹ فقط, Ł„ŁƒŁ† في الدعاؔ الثالث من أدعية Ų£ŁŠŲ§Ł… ؓهررمضان Ų§Ł„Ł…ŲØŲ§Ų±Łƒ (ŁƒŁ…Ų§ Ų¬Ų§Ų” في Ł…ŁŲ§ŲŖŁŠŲ­ الجنان) Ł…Ų°ŁƒŁˆŲ± في الدعاؔ:
(( اللهم صل على أم ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… بنت Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁˆŲ§Ł„Ų¹Ł† من آذى Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁŁŠŁ‡Ų§، اللهم صل على Ų±Ł‚ŁŠŲ© بنت Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁˆŲ§Ł„Ų¹Ł† من آذى Ł†ŲØŁŠŁƒ ŁŁŠŁ‡Ų§ )).
فهل هذا الدعاؔ Ł…Ų±ŁˆŁŠ عن أئمة أهل Ų§Ł„ŲØŁŠŲŖ Ų¹؟ ŁˆŲ„Ł† ŁƒŲ§Ł† ŁƒŲ°Ł„Łƒ فهل Ų°Ł„Łƒ يثبت أبوة Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ Ųµ لهما؟
وؓكرا Ų¬Ų²ŁŠŁ„Ų§ Ł„ŁƒŁ…
Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ:
الأخت أم Ų¹ŲØŲ§Ų³ المحترمة
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡
قال Ų§Ł„ŲŖŲ³ŲŖŲ±ŁŠ في (Ł‚Ų§Ł…ŁˆŲ³ الرجال Ų¬12Ųµ 217): أما الدعاؔ ŁŲ°ŁƒŲ±Ł‡ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ®Ų§Ł† في المقنعه ŁˆŲ§Ł„ŲŖŁ‡Ų°ŁŠŲØ Ų¹Ł‚ŁŠŲØ تسبيح ؓهر رمضان، ŁˆŁ†Ų³ŲØŁ‡ Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„ ؄لى Ł…Ų¬ŁŠŲ” الآثار به.
ŁˆŁ„Łˆ سلمنا ŲØŲµŲ­Ų© Ų§Ł„ŲµŲÆŁˆŲ± ف؄ن Ų§Ł„Ł…Ł‚ŲµŁˆŲÆ ŲØŲ§Ł„ŲØŁ†ŁˆŲ© Ł‡ŁŠ Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲØŲ© ف؄ن Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲØŲ© يصح اطلاق Ų§Ł„ŲØŁ†ŁˆŲ© Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ Ł…Ų¬Ų§Ų²Ų§ً.
ŁˆŲÆŁ…ŲŖŁ… في رعاية الله


________________________

apakah menurut anda At Tustari yang perkataannya dinukil oleh pengasuh website tersebut termasuk syi’ah yang nyeleneh dan menunjukkan ketidaktahuan yang menyedihkan? atau bahkan pengasuh website itu sendiri justru representasi dari syi’ah yang nyeleneh dan menunjukkan ketidaktahuan yang menyedihkan? karena selain pilihan jawabannya terhadap pertanyaan diatas, pada bagian lain di website itu pengasuhnya juga mempertahankan pendapat yang menyatakan bahwa putri Rasulullah shalallahu`alayhi wasallam selain Fathimah `alayhassalam bukanlah putri kandung beliau, sebagaimana dapat dilihat disini http://www.aqaed.com/faq/1547/

___________________________

السؤال: ابنته Ų§Ł„ŁˆŲ­ŁŠŲÆŲ© فاطمة (سلام الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§)
هل صحيح أن Ų§Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) لم ŁŠŁƒŁ† Ł„ŲÆŁŠŁ‡ من البنات الا Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆŲ© فاطمة الزهراؔ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) ŁˆŲ§Ł† ŲØŲ§Ł‚ŁŠ البنات هن Ų±ŲØŁŠŲØŲ§ŲŖŁ‡ ŁˆŲØŁ†Ų§ŲŖ Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆŲ© خديجة (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) ؟
Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ:
الاخت ŲŖŁŠŁ…Ų§ المحترمة
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡
في Ų¹ŲÆŲÆ بنات Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) Ų£Ł‚ŁˆŲ§Ł„، ŁˆŲ§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ الحق Ł‡Łˆ Ł…Ų§ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ؓيعة أهل Ų§Ł„ŲØŁŠŲŖ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ السلام) ŲŖŲØŲ¹Ų§ً لأئمتهم (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł… السلام)، ŁˆŲ£Ł‡Ł„ Ų§Ł„ŲØŁŠŲŖ أدرى ŲØŁ…Ų§ ŁŁŠŁ‡. ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Ł‡Ł… Ł‡Łˆ: لم ŁŠŁƒŁ† Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) بنتاً غير فاطمة الزهراؔ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام)، ŁˆŲ£Ł…Ų§ Ų±Ł‚ŁŠŲ© ŁˆŲ²ŁŠŁ†ŲØ فهما Ų§ŲØŁ†ŲŖŁŠ هالة Ų£Ų®ŲŖ خديجة، حيث تكفّلهما Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) ŲØŲ¹ŲÆ وفاة هالة ŁˆŁ‡Ł…Ų§ طفلتان، ŁˆŁ„ŁŠŲ³ŲŖŲ§ هما بنات خديجة (Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§)، لان خديجة تزوّŲ¬ŲŖ من Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) ŁˆŁ‡ŁŠ Ų¹Ų°Ų±Ų§Ų”، ŁˆŁ„Ł… تلد له من البنات ؄لاّ فاطمة (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام). ŁˆŁ„Ł„Ł…Ų²ŁŠŲÆ من Ų§Ł„ŲŖŁŲµŁŠŁ„ راجعوا كتاب (Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ من سيرة Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ الأعظم صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…: 2 / 121) Ł„Ł„Ų³ŁŠŲÆ جعفر مرتضى .
ŁˆŲÆŁ…ŲŖŁ… في رعاية الله

أم Ų§Ł„ŲØŁ†ŁŠŁ† / Ų§Ł„Ų³Ų¹ŁˆŲÆŁŠŲ©
ŲŖŲ¹Ł‚ŁŠŲØ على Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ (1)
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡Ł‚Ų§Ł„ŲŖ فاطمة الزهراؔ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) في خطبتها Ų§Ł„Ų“Ł‡ŁŠŲ±Ų© أمام Ų§Ł„ŲŗŲ§ŲµŲØŁŠŁ†: (ف؄ن ŲŖŲ¹Ų²ŁˆŁ‡ ŁˆŲŖŲ¹Ų±ŁŁˆŁ‡ ŲŖŲ¬ŲÆŁˆŁ‡ أبي ŲÆŁˆŁ† Ł†Ų³Ų§Ų¦ŁƒŁ…).
ŁˆŁ‡Ų°Ų§ ŲÆŁ„ŁŠŁ„ على أن Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) لم ŁŠŁƒŁ† له بنات ŲŗŁŠŲ±Ł‡Ų§ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام).
ŁˆŲÆŁ„ŁŠŁ„ على أن عمر لم يتزوج بنات Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) .
وؓكراً.

أبو Ų³Ł„ŁŠŁ…Ų§Ł† / Ų§Ł„ŁƒŁˆŁŠŲŖ
ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ على Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ (1)
ŲŖŲ¹Ł‚ŁŠŲØŲ§ على Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁƒŁ… بالطعن بابوة Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… لبناته Ų§Ł„Ų£Ų®Ų±ŁŠŲ§ŲŖ..فعثمان بن عفان تزوج من Ų§Ų«Ł†ŲŖŁŠŁ† من بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ ŁˆŁ„Ł…Ų§ ŲŖŁ‚Ų±Ų¤ŁˆŲ§ من هم Ų§Ł„Ų°ŁŠ Ł‡Ų§Ų¬Ų±ŁˆŲ§ ؄لى الحبؓة ŲŖŲ¬ŲÆŁˆŁ† أسم ؄حدى ŲŖŁ„Łƒ البنات ŁˆŲØŲ±ŁŁ‚Ų© عثمان بن عفان Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł…..ŁˆŁŠŲ§Ł„ŁŠŲŖ ŲŖŲ°ŁƒŲ±ŁˆŁ† السند Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ على Ł‚ŁˆŁ„ŁƒŁ… ŁˆŲ²Ų¹Ł…ŁƒŁ… ؄نهن لسنن ببناته..ŁˆŲ§ŲŖŁ‚ŁˆŲ§ الله ŁˆŁƒŁŲ§ŁƒŁ… طعنا بعرضه ŁˆŲØŲØŁ†Ų§ŲŖŁ‡
Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ:
الأخ أبو Ų³Ł„ŁŠŁ…Ų§Ł† المحترم
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡
Ų§Ł„Ł…ŁŲ±ŁˆŲ¶ من Ł…Ų³ŲŖŁˆŲ§Łƒ Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ Ų£Ł†Łƒ تستطيع أن تفرّŁ‚ ŲØŁŠŁ† المدعى ŁˆŲ§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ أي ŲØŁŠŁ† Ų§Ł„ŁŲ±Ų¶ŁŠŲ© ŁˆŲ§Ł„ŲØŲ±Ł‡Ł†Ų© Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ , ŁˆŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚Łƒ لم ŁŠŲŖŲ¹ŲÆŁ‰ الفرض ŁˆŲ§Ł„Ł…ŲÆŲ¹Ł‰ بأنّ زوجة عثمان Ł‡ŁŠ بنت Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) , ŁŲ£ŁŠŁ† ŲÆŁ„ŁŠŁ„Łƒ على Ų°Ł„Łƒ .
ŁˆŁ†Ų­Ł† في Ł†ŲøŲ±ŁŠŲŖŁ†Ų§ Ų§Ł„ŲŖŁŠ تنص على أن البنت Ų§Ł„ŁˆŲ­ŁŠŲÆŲ© Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ) Ł‡ŁŠ الزهراؔ , ŁˆŁ‚ŲÆ جئنا على Ų°Ł„Łƒ ŲØŲ¹ŲÆŲ© ادلة ŁˆŲ„Ł† ŁƒŲ§Ł†ŲŖ Ų¹Ł†ŲÆŁƒ غير ŲŖŲ§Ł…Ų© ŁˆŲ³Ł‚ŁŠŁ…Ų© ŁŲ¹Ł„ŁŠŁƒ بمناقؓتها لا أن تكتفي بأصل Ų§Ł„ŲÆŲ¹ŁˆŁ‰ , ŁˆŲŖŁŲµŁŠŁ„ أدلتنا تجدها في كتاب (بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ أم ربائبه ), ŁˆŁ‡Łˆ Ł…ŁˆŲ¬ŁˆŲÆ على صفحتنا على Ų§Ł„Ų§Ł†ŲŖŲ±Ł†ŁŠŲŖ (Ų§Ł„Ł…ŁƒŲŖŲØŲ© Ų§Ł„Ų¹Ł‚Ų§Ų¦ŲÆŁŠŲ©), ŁˆŁƒŲ°Ł„Łƒ في Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ من Ų§Ł„Ų³ŁŠŲ±Ų© لمرتضى Ų§Ł„Ų¹Ų§Ł…Ł„ŁŠ , ŁˆŁ†Ų­Ł† بالانتظار.
ŁˆŲÆŁ…ŲŖŁ… في رعاية الله

أبو Ų³Ł„ŁŠŁ…Ų§Ł† / Ų§Ł„ŁƒŁˆŁŠŲŖ
ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ على Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ (2)
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŁ€Ų§ŲŖŁ‡
حسنـا لنبدأ الان ŲØŲ·Ų±Ų­ Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ Ų§Ł„Ł…ŲÆŁˆŁ†Ł‡ في ŁƒŲŖŲØŁƒŁ… المعتبرة..ŁˆŲ£Ų¹Ł„Ł… مقدما ؄ن الاسنـاد ŁŁŠŁ‡ Ų„Ų“ŁƒŲ§Ł„...لذا سأطرحهـا..ŁˆŲØŲ§Ł„Ł…Ł‚Ų§ŲØŁ„ أريد من Ų³ŁŠŲ§ŲÆŲŖŁƒŁ… أن تذكروا Ł„ŁŠ Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖŁ€ŁƒŁ… ŁˆŲØŲ§Ł„Ų³Ł†ŲÆ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­...أما أن ŲŖŲ­ŁŠŁ„Ł†ŁŠ ؄لى كتاب Ų¢Ų®Ų±..فأعتقد هذه حيدة..Ł„Ų£Ł†ŁƒŁ… بالاساس لم تضعوا رواية واحدة في Ų°Ų§ŲŖ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ ŁˆŲ²Ų¹ŲŖŁ… ؄نها ŲµŲ­ŁŠŲ­Ł€Ų© الســند...فأنا من Ł†Ų§Ų­ŁŠŲŖŁŠ أقدم Ł„ŁƒŁ… هذا المصادر ŁƒŲ§Ł…Ł„Ų© Ł…Ų¹ الاسناد..ŁˆŲ§Ł†ŲŖŲøŲ± Ų±ŲÆŁƒŁ…
في نفس Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹..ŁƒŁˆŁ†ŁƒŁ… ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŁ† في ŲŖŲ¹Ł‚ŁŠŲØŁƒŁ… Ų„Ł†ŁƒŁ… ŲŖŁ…Ł„ŁƒŁˆŁ† ((Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­)) من Ų§Ł„Ų³ŁŠŲ±Ų©..ŁˆŁ‡Ų°Ų§
Ł…Ų§ اتمناه..أن تثبتوا الاسناد ((Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­)) Ł…Ų¹ ذكر المصدر
المصدر Ų§Ł„Ų§ŁˆŁ„
Ų§Ł„ŁƒŁ€Ų§ŁŁŠ الجزؔ1 صفحه439
أبواب Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ® .. ŲØŲ§ŲØ Ł…ŁˆŁ„ŲÆ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡
ŁˆŁˆŁŲ§ŲŖŁ‡ ŁˆŁ„ŲÆ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ.........؄لى أن ŁŠŁ‚ŁˆŁ„...ŁˆŁ…Ų§ŲŖ عبدالمطلب ŁˆŁ„Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ Ł†Ų­Łˆ ثمان Ų³Ł†ŁŠŁ† وتزوج خديجة ŁˆŁ‡Łˆ ابن ŲØŲ¶Ų¹ ŁˆŲ¹Ų“Ų±ŁŠŁ† سنة، ŁŁˆŁ„ŲÆ له منها قبل مبعثه Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ السلام القاسم، ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŲ©، ŁˆŲ²ŁŠŁ†ŲØ، ŁˆŲ§Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ…، ŁˆŁˆŁ„ŲÆ له ŲØŲ¹ŲÆ المبعث Ų§Ł„Ų·ŁŠŲØ ŁˆŲ§Ł„Ų·Ų§Ł‡Ų± ŁˆŁŲ§Ų·Ł…Ų© Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام وروي أيضا أنه لم ŁŠŁˆŁ„ŲÆ ŲØŲ¹ŲÆ المبعث ؄لا فاطمة Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام...؄لى آخره
المصدر Ų§Ł„Ų«Ų§Ł†ŁŠ
ŲØŲ­Ł€Ų§Ų± Ų§Ł„Ų£Ł†ŁˆŲ§Ų±16/3 رواية6
ابن Ų§Ł„ŁˆŁ„ŁŠŲÆ, عن الصفار, عن Ų§Ł„ŲØŲ±Ł‚ŁŠ, عن أبي Ų¹Ł„ŁŠ Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų³Ų·ŁŠ, عن عبدالله ابن عصمة, عن ŁŠŲ­ŁŠŁ‰ بن عبدالله, عن Ų¹Ł…Ų±Łˆ بن أبي المقدام, عن Ų£ŲØŁŠŁ‡, عن أبي عبدالله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ السلام قال : دخل Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ منزله, فاذا Ų¹Ų§Ų¦Ų“Ų© مقبلة على فاطمة ŲŖŲµŲ§ŁŠŲ­Ł‡Ų§ ŁˆŁ‡ŁŠ ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ : ŁˆŲ§Ł„Ł„Ł‡ يا بنت خديجة Ł…Ų§ ŲŖŲ±ŁŠŁ† ؄لا أن Ł„Ų§Ł…Łƒ Ų¹Ł„ŁŠŁ†Ų§ فضلا, ŁˆŲ£Ł‰ فضل ŁƒŲ§Ł† لها Ų¹Ł„ŁŠŁ†Ų§ ؟ ! Ł…Ų§ Ł‡ŁŠ ؄لا ŁƒŲØŲ¹Ų¶Ł†Ų§, فسمع مقالتها لفاطمة فلما Ų±Ų£ŲŖ فاطمة Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ بكت, فقال : Ł…Ų§ يبكيك يا بنت Ł…Ų­Ł…ŲÆ ؟ ! قالت : ذكرت Ų§Ł…ŁŠ فتنقصتها فبكيت, فغضب Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ Ų«Ł… قال : مه يا Ų­Ł…ŁŠŲ±Ų§Ų”, ف؄ن الله تبارك ŁˆŲŖŲ¹Ų§Ł„Ł‰ بارك في Ų§Ł„ŁˆŲÆŁˆŲÆ Ų§Ł„ŁˆŁ„ŁˆŲÆ, ŁˆŲ„Ł† خديجة رحمها الله ŁˆŁ„ŲÆŲŖ Ł…Ł†ŁŠ طاهرا ŁˆŁ‡Łˆ عبدالله ŁˆŁ‡Łˆ المطهر, ŁˆŁˆŁ„ŲÆŲŖ Ł…Ł†ŁŠ القاسم ŁˆŁŲ§Ų·Ł…Ų© ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŲ© ŁˆŲ§Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… ŁˆŲ²ŁŠŁ†ŲØ, ŁˆŲ£Ł†ŲŖ ممن أعقم الله رحمه فلم ŲŖŁ„ŲÆŁŠ ؓيئا
المصدر الثالث
Ų·Ų±Ų­ استفتاؔ بهذا الأمر في Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ المجلس Ų§Ł„Ų„Ų³Ł„Ų§Ł…ŁŠ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹ŁŠ الأعلى وجاؔ السؤال ŁƒŲ§Ł„ŲŖŲ§Ł„ŁŠ
السؤال: ŁˆŁ‚Ų¹ الخلاف في بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ) فمهنم من ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ من صلبه و البعض ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ انه بنات خديجة (Ų¹) من Ų²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ Ų§Ł„Ų§ŁˆّŁ„ فما Ų±Ų£ŁŠŁƒŁ… ŲØŲ°Ł„Łƒ ؟
Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ: نعم هن بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ) و Ł„ŁƒŁ† ŲŖŁˆŁŁŠŁ† في Ų­ŁŠŲ§ŲŖŁ‡ و لم تبقى ؄لاّ ؄بنته فاطمة الزهراؔ (Ų¹) . في ŲŖŁƒŁ…Ł„Ų© الرجال نقلا عن قرب الاسناد عن Ł‡Ų§Ų±ŁˆŁ† بن مسلم قال Ų­ŲÆŲ«Ł†ŁŠ جعفر بن Ł…Ų­Ł…ŲÆ عن Ų§ŲØŁŠŁ‡ قال : ŁˆŁ„ŲÆ Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (Ųµ)من خديجة:القاسم,ŁˆŲ§Ł„Ų·Ų§Ł‡Ų± ،ŁˆŲ§Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ…,ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŲ©,ŁˆŁŲ§Ų·Ł…Ų©,ŁˆŲ²ŁŠŁ†ŲØ..ŲŖŁƒŁ…Ł„Ų© الرجال2/733 قرب الاسناد:6
المصدر الرابع
استفتاؔات Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ حيث Ų·Ų±Ų­ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ هذا السؤال برقم205
Ų¹Ł„ŁŠ Ų§Ų­Ł…ŲÆ Ų§Ł„Ų®Ł…ŁŠŲ³ ‏‏
رقم السؤال: 205
Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŁ€Ų®:‏‏ 06Ł…Ų§ŁŠŁˆ 5 Ł€2003
هل Ų²ŁŠŁ†ŲØ و Ų±Ł‚ŁŠŲ© و Ų§Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ و آله ŁˆŲ³Ł„Ł… Ų§Ł… ربائبه ؟
ŁŁƒŲ§Ł† Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ Ų§Ł„ŲŖŲ§Ł„ŁŠ
Ų§Ł„Ł…Ų¹Ų±ŁˆŁ أنهنّ بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ ( Ųµ ) من خديجة و قد ŲµŲ±Ų­ ŲØŲ°Ł„Łƒ Ų§Ł„Ł…Ų¤Ų±Ų®ŁŠŁ† و أهل Ų§Ł„Ų³ŁŠŲ± من Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© و السنة .
Ł„Ł…Ų²ŁŠŲÆ الاطلاع Ų±Ų§Ų¬Ų¹ : البحار 22 : 151, الخصال 2 : 402, Ų§ŲµŁˆŁ„ Ų§Ł„ŁƒŲ§ŁŁŠ 1 : 365 ŲØŲ§ŲØ Ł…ŁˆŁ„ŲÆ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ ( Ųµ ), Ł…ŁˆŲ³ŁˆŲ¹Ų© Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ® Ų§Ł„Ų§Ų³Ł„Ų§Ł…ŁŠ 1 : 339 و Ų±Ų§Ų¬Ų¹ ايضا : سيرة ابن هؓام 1 : 202, تاريخ Ų§Ł„ŁŠŲ¹Ł‚ŁˆŲØŁŠ 2 : 20, تاريخ Ų§Ł„Ų·ŲØŲ±ŁŠ 3 : 161, Ł…Ų±ŁˆŲ¬ الذهب Ł„Ł„Ł…Ų³Ų¹ŁˆŲÆŁŠ 2 : 291, بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ ( Ųµ ) : 57, و كتب اخرى
الأن قد ŁˆŁŁŠŁ€ŲŖ ŲØŁ…Ų§ Ł„ŲÆŁŠ..من روايات Ł…Ų¹ŲŖŲØŲ±Ų© ŁˆŲØŁ…ŲµŲ§ŲÆŲ± ŁƒŲ§Ł…Ł„Ł‡ ŁˆŁ…Ł† Ų£Ł‚ŁˆŲ§Ł„ Ł…Ų±Ų§Ų¬Ų¹ŁƒŁ… الآن..Ł„Łˆ سمحتـم..هل ŲŖŲ±ŲÆŁˆŁ† على Ų·Ł„ŲØŁŠ ŁˆŲŖŁ…ŲÆŁˆŁ†ŁŠ ŲØŲ§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ المعرضة لهـا بالسند((Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­))Ł…Ų¹ ŲŖŁˆŲ«ŁŠŁ‚ Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§Ų© واثبات المعاصرة Ł„ŁƒŁ„ راوي ŁˆŲ¹Ł„Ł‰ ؓروط Ų§Ł„Ų§Ł…Ų§Ł…ŁŠŲ© بأن Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠ Ų„Ł…Ų§Ł…ŁŠ Ų§Ų«Ł†ŁŠ عؓري
ب؄نتظـار Ų±ŲÆŁƒŁ…
ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł„Ų§Ł… Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŁ€Ų§ŲŖŁ‡
Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ:
الاخ Ų£ŲØŁˆŲ³Ł„ŁŠŁ…Ų§Ł† المحترم
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡
قبل ان نبدأ ŲØŲ§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ ŁˆŲ§Ł„ŲØŲ­Ų« ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ­Ł„ŁŠŁ„ لابد أن نحدد الاطر العامة لهذا البحث Ł„ŁƒŁŠ نضعه في Ł…ŁƒŲ§Ł†Ł‡ المناسب من Ų§Ł„Ł…Ł†ŲøŁˆŁ…Ų© Ų§Ł„ŁŁƒŲ±ŁŠŲ© ŁˆŁ‡Ł„ Ł‡Łˆ دخل في Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ® او في Ų§Ł„Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ©: وايضاً ننبه على ŲØŲ¹Ų¶ النقاط المهمة Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŲŖŲ­ŲÆŲÆ العلاقة Ų§Ł„ŲŖŁˆŲ§ŲµŁ„ŁŠŲ© ŲØŁŠŁ†Ł†Ų§ ŁˆŲØŁŠŁ†Łƒ ŁƒŲ³Ų§Ų¦Ł„:
1- أن هذه المسألة لا تدخل في الأسس Ų§Ł„Ų¹Ł‚Ų§Ų¦ŲÆŁŠŲ© لمذهب أهل Ų§Ł„ŲØŁŠŲŖ(Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł… السلام) فلا ŁŠŲŖŁ…Ų­ŁˆŲ± Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ ŲµŲ­Ų© المذهب أو بطلانه، فسواؔ Ų«ŲØŲŖ انهن بنات Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله(Ųµ) أو ربائبه، ف؄ن Ų£ŲµŁˆŁ„ المذهب ŲØŲ§Ł‚ŁŠŲ© قائمة لا Ų®ŲÆŲ“Ų© ŁŁŠŁ‡Ų§. ŁˆŁ„Ų°Ų§ ترى أن Ł‡Ł†Ų§Łƒ Ł‚ŁˆŁ„ŁŠŁ† او Ų±ŲØŁ…Ų§ أكثر ŲØŁŠŁ† علماؔ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© انفسهم ŁˆŁ…Ų§ Ų°Ł„Łƒ ؄لا لأن المسألة مسألة تاريخية بالدرجة الأساس لا علاقة لها ŲØŁ…Ų§ يجب أن ŁŠŲ¹Ł„Ł… أي المسائل Ų§Ł„Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŁŠŲ© ŁˆŁ„Ų§ ŲØŁ…Ų§ يجب أن ŁŠŲ¹Ł…Ł„ أي المسائل Ų§Ł„ŁŲ±ŁˆŲ¹ŁŠŲ© Ų§Ł„Ų“Ų±Ų¹ŁŠŲ©، ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ Ų£Ų­ŲÆ من العلماؔ أننا سوف نسأل عنها ŁŠŁˆŁ… Ų§Ł„Ł‚ŁŠŲ§Ł…Ų©:
نعم تدخل من جهة علاقتها بتاريخ Ų§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁŠŁ† ŁˆŲ³ŁŠŲ±ŲŖŁ‡Ł… في Ų§ŁˆŲ§Ų¦Ł„ ال؄سلام ŁˆŲ¹Ł„Ų§Ł‚Ų© النسب لبعض الصحابة بهن في ŲØŲ§ŲØ الفضائل على رأي ؓريحة واسعة من Ų§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁŠŁ† ŁˆŁ‡Ł… أهل السنة ŁˆŲ§Ł† ŁƒŲ§Ł† عند ؓريحة اخرى من Ų§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁŠŁ† ŁˆŁ‡Ł… Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© لا Ų£Ų«Ų± لها في Ų°Ł„Łƒ ( ŁˆŁ„ŁŠŲ³ الآن ŁˆŁ‚ŲŖ Ų§Ų«ŲØŲ§ŲŖ Ų§Ł„ŁŲ¶ŁŠŁ„Ų© ŁˆŲ¹ŲÆŁ…Ł‡Ų§ Ų§Ų° أن البحث ŁŁŠŁ‡Ų§ قد يأتي لا حقاً).
اذن البحث في هذه المسألة ŲØŲ­Ų« تاريخي لا ŁŠŲ®Ł„Łˆ من فائدة Ų¹Ł„Ł…ŁŠŲ©,ŁˆŲŖŲ­ŲÆŁŠŲÆŁ†Ų§ له في هذا الاطار لغرض المنع من انحراف البحث الى Ł…Ų³Ų§Ų±Ų§ŲŖ اخرى ŁŠŲŖŲµŁˆŲ±Ł‡Ų§ البعض Ų¹Ł‚Ų§Ų¦ŲÆŁŠŲ© ŲŖŲ¤Ų«Ų± في Ų§Ł„Ł†ŲŖŁŠŲ¬Ų© Ų§Ł„ŲŖŁŠ قد ŁŠŁˆŲµŁ„ Ų„Ł„ŁŠŁ‡Ų§ البحث في Ų§Ł„Ł†Ł‡Ų§ŁŠŲ© ŁˆŁ‡Łˆ اخلال بالمنهج Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ المجرد.
ŁˆŲ¹Ł„ŁŠŁ‡ فما ؓممنا من ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚Łƒ من ŲŖŁˆŲ¬Ł‡ Ł…Ų°Ł‡ŲØŁŠ Ł€ قد Ł†ŁƒŁˆŁ† Ł…Ų®Ų·Ų¦ŁŠŁ† ŁŁŠŁ‡ انؓاؔ الله Ł€ ŁƒŲ§Ł† Ł‡Łˆ الدافع Ł„Ł„Ų§Ų“ŁƒŲ§Ł„ سوف يؤثر على Ł…Ų³Ų§Ų± البحث ŁˆŁ„ŁŠŲ³ له علاقة به,فان المسألة بالاصل ŁƒŁ…Ų§ قدمنا لا من Ų§ŲµŁˆŁ„ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© ŁˆŁ„Ų§ السنة ŁˆŲ§Ł† توضيح Ų®Ų·Ų£ Ų§Ł„Ų±Ų£ŁŠ Ų§Ł„Ų°ŁŠ نتبناه Ł€ فرضاً Ł€ لا يؤدي الى تداعي Ł…ŲØŲ§Ł†ŁŠ Ų§ŲµŁˆŁ„ مذهب اهل Ų§Ł„ŲØŁŠŲŖ(Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł… السلام) ŁƒŁ…Ų§ قد ŁŠŲøŁ† الظان،نعم Ł‡Łˆ Ų±ŲØŁ…Ų§ يفيد في المهاترات Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł…ŁŠŲ© في غرف Ų§Ł„Ų§Ł†ŲŖŲ±Ł†ŁŠŲŖ Ł…Ų¹ الاقران ŁˆŲµŁŲ­ŲŖŁ†Ų§ Ł„ŁŠŲ³ŲŖ Ł…Ų®ŲµŲµŲ© Ł„Ų°Ł„Łƒ.
2- لقد قلنا أن في المسألة Ų§Ł‚ŁˆŲ§Ł„Ų§ً من انهن بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ(Ųµ) او بنات خديجة من زواج Ų³Ų§ŲØŁ‚ او بنات Ų§Ų®ŲŖ خديجة، ŁˆŁŠŁ…ŁƒŁ† Ų­ŲµŲ± Ų§Ł„Ų£Ł‚ŁˆŲ§Ł„ في Ł‚ŁˆŁ„ŁŠŁ† من أنهن بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ(Ųµ) أو ربائبه.
ŁˆŁ†Ų­Ł† Ų¹Ł„Ł…ŁŠŲ§ً قد اخترنا (رجحنا) Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ بأنهن ربائبه(Ųµ) لا بناته Ų§Ų¹ŲŖŁ…Ų§ŲÆŲ§ً على بحوث لعدة Ł…Ų­Ł‚Ł‚ŁŠŁ† منهم Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆ جعفر مرتضى Ų§Ł„Ų¹Ų§Ł…Ł„ŁŠ، ŁˆŁ‡Ų°Ų§ لا ŁŠŲ¹Ł†ŁŠ ؄لغاؔ Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ الأخر او Ł†ŁŁŠŁ‡ فان Ł‡Ł†Ų§Łƒ Ų¹ŲÆŲÆŲ§ً من علمائنا ŁŠŲ¹ŲÆŁˆŁ†Ł‡Ł† من بناته، ŁˆŁ…Ł†Ł‡ ŁŠŲ¹Ł„Ł… أن Ł„Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© في المسألة Ł‚ŁˆŁ„ŁŠŁ† احدهما ŁŠŁˆŲ§ŁŁ‚ ؓريحة واسعة من علماؔ أهل السنة، ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł…Ų§ يجرد البحث عن صبغته Ų§Ł„Ł…Ų°Ł‡ŲØŁŠŲ© ŁƒŁ…Ų§ قدما في النقطة Ų§Ł„Ų§ŁˆŁ„Ł‰ ŁˆŁŠŁ‚ŲµŲ±Ł‡ على البحث Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ® Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ.
ŁˆŲØŁ…Ų§ Ų£Ł†Łƒ Ų­Ų³ŲØ Ł…Ų§ ظهر لنا ŲŖŁˆŲ§ŁŁ‚ القسم الآخر من علماؔ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© في انهن بناته، فاننا Ų³Ł†Ł†Ų²Ł„Łƒ في بحثنا بمنزلة احدهم ŁˆŁ„Ų§ نلاحظ: Ų§ŲŖŲ¬Ų§Ł‡Łƒ Ų§Ł„Ł…Ų°Ł‡ŲØŁŠ Ų®Ų§ŲµŲ© ŁˆŲ§Ł†Łƒ ŲØŲÆŲ£ŲŖ بايراد روايات Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© ŁˆŁ„Ų§ أقل حتى ŁŠŁ†ŲŖŁ‡ŁŠ البحث ŁŁŠŁ‡Ų§.
3- أن المجال في البحث Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ ŁŠŁƒŁˆŁ† للادلة Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­Ų© الثابتة ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŁ‡Ł… Ł…ŲµŲÆŲ± هذه الادلة أو من قائلها أو في أي Ł…ŁƒŲ§Ł† Ł…Ų°ŁƒŁˆŲ±Ų©، فلا يؤثر في ŲµŲ­Ų© المبحث Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ Ł„Łˆ ذكرت له أدلة في Ų§Ł„ŁƒŲŖŲØ,Ų§Ų° لا ŁŠŁ†Ł‚Ųµ من Ų§Ł„Ł‚ŁŠŁ…Ų© Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠŲ© Ł„Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ أن ŁŠŲ­ŁŠŁ„ المناقؓ الى كتاب Ł…Ų¹ŁŠŁ† ŁŠŁŲµŁ„ هذه الأدلة، ŁˆŁ„Ł… يذكر في Ų£ŲµŁˆŁ„ البحث Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ أنه يجب ان ŁŠŲŖŁ„ŁŲø الباحث او المناقؓ ŲØŲ§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„.
نعم ان هذا Ų¬Ų§Ų± في المهاترات على Ų§Ł„Ų§Ł†ŲŖŲ±Ł†ŁŠŲŖ ŁˆŲ§Ł„Ų°ŁŠ ŁŠŁ†Ų­ŲµŲ± أغلبها في Ų­ŲØ السجال ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų±Ų§Ų” ŲØŁŠŁ† العلماؔ وتبكيت المقابل ŁƒŁ…Ų§ يحدث في قناة المستقلة ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł…Ų§ ŲŖŲØŲ§ŲÆŲ± الى ذهننا من Ł‚ŁˆŁ„Łƒ (فاعتقد هذه حيدة) فأننا نحب ان Ł†Ų°ŁƒŲ±Łƒ له بانا لسنا في Ų§Ų­ŲÆ غرف Ų§Ł„Ų§Ł†ŲŖŲ±Ł†ŁŠŲŖ ŁˆŁ†Ų¹ŲŖŁ‚ŲÆ Ų§Ł†Łƒ من Ų§Ł„Ł…ŲÆŲ§ŁˆŁ…ŁŠŁ† Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ فزل بك القلم. ŁˆŁ…Ł† هنا نستغرب Ų¹ŲÆŁ… Ł‚ŲØŁˆŁ„Łƒ Ų§Ł„Ų±Ų¬ŁˆŲ¹ لما Ų§Ų±Ų“ŲÆŁ†Ų§Łƒ Ų§Ł„ŁŠŁ‡ من كتب لتطلع على البحث Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¬ŁˆŲÆ ŁŁŠŁ‡Ų§ Ų§Ų° لعله يكفيك ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŲ®Ł„Łˆ Ł…Ų§ ŁŁŠŁ‡ من Ų§Ų®ŲŖŲµŲ§Ų± Ł„Ł„ŁˆŁ‚ŲŖ Ł„Łƒ ŁˆŁ„Ł†Ų§، Ų«Ł… ŲØŲ¹ŲÆ Ų°Ł„Łƒ Ł„Łˆ ŁƒŲ§Ł† Ł„ŲÆŁŠŁƒ مناقؓة Ų¹Ł„Ł…ŁŠŲ© على Ų§Ų­ŲÆ الادلة Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų±ŲÆŲ© ŁŁŠŁ‡Ų§ فالباب Ł…ŁŲŖŁˆŲ­ للسؤال ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚، ŁˆŁ‡Ł„ الباحث عن Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚Ų© ŁŠŁŲ±Ł‚ Ł„ŲÆŁŠŁ‡ Ł†ŁˆŲ¹ Ų§Ł„Ų·Ų±ŁŠŁ‚ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲµŁ„ لها أو الؓخص Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŁŠŲÆŁ„Ł‡ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ ؄لا Ų§Ų°Ų§ ŁƒŲ§Ł† Ł‡Ł†Ų§Łƒ ŲŗŲ±Ų¶ Ų¢Ų®Ų±.
ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŲ®ŁŁ‰ Ų¹Ł„ŁŠŁƒ أن Ł…Ų§ Ł…ŁˆŲ¬ŁˆŲÆ في السؤال Ų§Ł„Ł…Ų¹Ł†ŁŠ ŁƒŲ§Ł† لابداؔ Ų§Ł„Ų±Ų£ŁŠ وتحديد Ų§Ł„Ł…ŁˆŁ‚Ł ŁˆŁ„Ł… ŁŠŁƒŁ† لطرح ŲØŲ­Ų« Ų¹Ł„Ł…ŁŠ أو Ł…Ų­Ų§Ų¶Ų±Ų© في Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹، فلذا لم يذكر ŁŁŠŁ‡ Ų§Ł„ŲŖŁŲ§ŲµŁŠŁ„ ŁˆŲ§Ł†Ł…Ų§ Ų§Ų­ŁŠŁ„ ŁŁŠŁ‡ الى Ų§Ų­ŲÆ Ų§Ł„Ł…ŲµŲ§ŲÆŲ±Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŲØŲ­Ų«ŲŖ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ ŁˆŲ§Ł„ŲŖŁŠ لا ترضى أنت ŲØŲ§Ł„Ų±Ų¬ŁˆŲ¹ Ų§Ł„ŁŠŁ‡Ų§. ŁˆŲØŲ§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚Ų© لا أعرف لماذا!!
4- ان المنهج Ų§Ł„Ų°ŁŠ يُŲŖŲ¹Ų§Ł…Ł„ به Ł…Ų¹ المسائل ŁˆŲ§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ®ŁŠŲ© ŁŠŲ®ŲŖŁ„Ł عن المنهج Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŁŠŲ¹ŲŖŁ…ŲÆ في مسائل Ų§Ł„Ų§Ų­ŁƒŲ§Ł… ŁˆŲ§Ł„Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ© (وكذا ŲØŁŠŁ† نفس روايات Ų§Ł„Ų§Ų­ŁƒŲ§Ł… وروايات Ų§Ł„Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ© عند Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© وسيأتي ŲØŁŠŲ§Ł†Ł‡) .
فان مناط ادلة حجية رواية الثقة قد تعبدتنا ŲØŁ‚ŲØŁˆŁ„ Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ المتعلقة ŲØŲ§Ł„Ų§Ų­ŁƒŲ§Ł…، Ų£Ų° أن الخبر Ų§Ł„Ł…Ų±ŁˆŁŠ Ų£Ų°Ų§ لم ŁŠŁƒŁ† Ł…ŲŖŁˆŲ§ŲŖŲ±Ų§ً أو ذو قرائن تفيد القطع لا يفيد ؄لا الظن ŁˆŁ„ŁŠŲ³ للظن حجية بذاته (بالاستقلال ŁƒŁ…Ų§ Ł‡Łˆ Ų«Ų§ŲØŲŖ Ų¹Ł‚Ł„ŁŠŲ§ً للقطع)، فلابد لا Ų«ŲØŲ§ŲŖ حجية Ų§Ł„ŲøŁ†ŁˆŁ† ŁˆŁ…Ł†Ł‡Ų§ Ų®ŲØŲ± Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų­ŲÆ، من اقامة ادلة Ł‚Ų·Ų¹ŁŠŲ© على أن الاخذ بها ممضى ŁˆŁ…Ł‚ŲØŁˆŁ„ من الؓارع المقدس ŁˆŁ„Ų§ŲØŲÆ من تحديد دلالة هذه الادلة بالنسبة لسعة Ų§Ł„Ų­Ų¬ŁŠŲ© ŁˆŲ¶ŁŠŁ‚Ł‡Ų§ ŁˆŁ‡Ł„ ŲŖŲ“Ł…Ł„ ŁƒŁ„ Ų®ŲØŲ± واحد حتى Ł„Łˆ ŁƒŲ§Ł† في Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹Ų§ŲŖ Ų§Ł„Ų®Ų§Ų±Ų¬ŁŠŲ© او Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ® أو أن هذه الادلة لاتدل الا على أن ال؄مضاؔ المعطى لنا من الؓارع يخص Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ المتعلقة ŲØŲ§Ł„Ų§Ų­ŁƒŲ§Ł… او Ų§Ł„ŲŖŁŠ تؤدي الى Ų­ŁƒŁ… ؓرعي.
فان Ł…Ų«Ł„ آية النبأ (ان Ų¬Ų§Ų¦ŁƒŁ… فاسق بنبأ ŁŲŖŲØŁŠŁ†ŁˆŲ§....) أو آية النفر (ŁŁ„ŁˆŁ„Ų§ نفر من ŁƒŁ„ فرقة طائفة....) لا ŲŖŲÆŁ„ ؄لا على حجية Ł‚ŁˆŁ„ الثقة ŁŁŠŁ…Ų§ يخص Ų§Ł„Ų§Ų­ŁƒŲ§Ł… أو ŁŠŲŖŲ¹Ł„Ł‚ بها. فلاحظ.
ŁˆŁ„Ł… يثبت Ł„ŲÆŁŠŁ†Ų§ حجية (أي Ų§Ł„Ų­Ų¬ŁŠŲ© Ų§Ł„Ų“Ų±Ų¹ŁŠŲ© ŁˆŁ‡ŁŠ غير Ų§Ł„Ų¹Ų±ŁŁŠŲ© او Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠŲ©) Ų®ŲØŲ± الثقة ŁŁŠŁ…Ų§ يخص الأخبار Ų§Ł„ŲŖŲ£Ų±ŁŠŲ®ŁŠŲ© ŁˆŁ„Ų°Ų§ قد نص كثير من العلماؔ على أنَّ Ł…Ų§ ŁŠŁ†Ł‚Ł„ في كتب Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ® ŁŠŁ…ŁƒŁ† الاخذ به ŁˆŲ§Ł„Ų§Ų¹ŲŖŁ…Ų§ŲÆ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ£Ł† لم ŲŖŲ«ŲØŲŖ ŁˆŲ«Ų§Ł‚Ų© أصحابها ŁƒŲ§ŲØŁ† Ų„Ų³Ų­Ų§Ł‚ ŁˆŲ§Ł„ŁˆŲ§Ł‚ŲÆŁŠ ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų³Ų¹ŁˆŲÆŁŠ ŁˆŲ§Ł„Ų·ŲØŲ±ŁŠ ŁˆŲŗŁŠŲ±Ł‡Ł…، ŁˆŁ„Ų§ Ł…Ų¬Ų§Ł„ ŲØŲ¹ŲÆ Ų£Ų° للمطالبة بروايات صحيحة السند Ų­Ų³ŲØ المصطلح Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« في Ł…Ų«Ł„ هذه المسائل.
نعم لا ŁŠŁ‚ŲØŁ„ Ł‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ł…Ų¤Ų±Ų®ŁŠŁ† باطلاقه ŁˆŲ¹Ł„Ł‰ علاتة من ŲÆŁˆŁ† ŲŖŁ…Ų­ŁŠŲµ ŁˆŁ…Ł‚Ų§Ų±Ł†Ų© ŁˆŲ§Ł…ŁƒŲ§Ł† مطابقة Ų§Ł„ŁˆŲ§Ł‚Ų¹ ŁˆŁ‚ŲØŁˆŁ„ العقل له ŁˆŲ§ŲŖŁŲ§Ł‚Ł‡ Ł…Ų¹ Ų³ŁŠŲ§Ł‚ الاحداث الاخرى ŁˆŲ¹ŲÆŁ… معارضته للمسلمات ŁˆŲ§Ł„Ł…Ł‚Ų·ŁˆŲ¹ به وغير Ų°Ł„Łƒ Ł…Ł…Ų§ ŁŠŲ¹ŲŖŁ…ŲÆ في المنهج المعتمد في ŲÆŲ±Ų§Ų³Ų© Ų§Ł„ŲŖŲ£Ų±ŁŠŲ® لدى المجتمع Ų§Ł„ŲØŲ“Ų±ŁŠ Ų¹Ł…ŁˆŁ…Ų§ً Ų£Ų° لا خصوصية عندئذٍ Ł„Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ® Ų§Ł„Ų§Ų³Ł„Ų§Ł…ŁŠ مقابل Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ® العام Ų§Ł„ŲØŲ“Ų±ŁŠ. فلاحظ.
5- لقد ŁˆŲ¬ŲÆŁ†Ų§ أنه لا ŲØŲ£Ų³ هنا ودفعاً Ł„Ł„ŲŖŁˆŁ‡Ł… أن Ł†ŁˆŲ±ŲÆ ملخصاً عن معنى مصطلح الصحة عندنا ŁˆŁ…ŲÆŁ‰ حجية Ų§Ų®ŲØŲ§Ų± الاحاد Ł„ŲÆŁŠŁ†Ų§.
فان Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ ŁŠŲ·Ł„Ł‚ عندنا على ŁƒŁ„ حديث ŁƒŲ§Ł† Ų±ŁˆŲ§ŲŖŁ‡ من Ų§ŁˆŁ„ سنده الى أخره Ų£Ł…Ų§Ł…ŁŠŁŠŁ† ثقات مقابل Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ«Ł‚ Ų§Ł„Ų°ŁŠ لا يؓترط في Ų±ŁˆŲ§ŲŖŁ‡ أن ŁŠŁƒŁˆŁ†ŁˆŲ§ Ų§Ł…Ų§Ł…ŁŠŁŠŁ† ŁˆŲ§Ł†Ł…Ų§ تكفي Ų§Ł„ŁˆŲ«Ų§Ł‚Ų©. وؓرط ŁƒŁˆŁ† Ų§Ł„Ų±Ų§ŁˆŁŠ Ų§Ł…Ų§Ł…ŁŠŲ§ً ŁŠŲ³Ų§ŁˆŁ‚ Ł…Ų§ عند أهل السنة من Ų“Ų±Ų· العدالة، ŁˆŁ„Ų°Ų§ ŁŲ§Ł„ŲŖŲ¹Ų±ŁŠŁŲ§Ł† سواؔ عند اهل Ų§Ł„ŲŖŲ­Ł‚ŁŠŁ‚ ŁˆŁ„ŁƒŁ† المسألة المهمة Ł‡Łˆ في Ł…Ų§Ł‡ŁŠŲ© Ų§Ł„Ų§Ų­Ų§ŲÆŁŠŲ« Ų§Ł„ŲŖŁŠ Ų«ŲØŲŖŲŖ Ų­Ų¬ŁŠŲŖŁ‡Ų§ عند Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų©، فقد اجمع علماؤنا على حجية Ų®ŲØŲ± Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹ŁŠ الثقة، ŁˆŲ§Ł„Ų®ŲØŲ± Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ«Ł‚ اوسع ŲÆŲ§Ų¦Ų±Ų© من Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ في المصطلح(Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹ŁŠ) ŁƒŁ…Ų§ Ł‡Łˆ واضح (ŲŖŁŲµŁŠŁ„ مقدار Ų§Ł„Ų­Ų¬ŁŠŲ© قد ŲØŲ­Ų« في علم Ų£ŲµŁˆŁ„ الفقه فراجع)، وبعبارة Ł…Ų®ŲŖŲµŲ±Ų© ان Ų§Ł„Ų­Ų¬ŁŠŲ© عندنا Ł…Ų³Ų§ŁˆŁ‚Ų© Ł„Ł„ŁˆŲ«Ų§Ł‚Ų© لا لؓرط ŁƒŁˆŁ† Ų§Ł„Ų±Ų§ŁˆŁŠ Ų§Ł…Ų§Ł…ŁŠŲ§ً، فلا ŁŠŲŗŁ„ŲØ Ų¹Ł„ŁŠŁƒ Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ł… ŁˆŲŖŲøŁ† أن Ų§Ł„Ų­Ų¬ŁŠŲ© Ł…Ų³Ų§ŁˆŁ‚Ų© للصحة عندنا ŁƒŁ…Ų§ Ł‡Łˆ Ł…Ų¹Ł…ŁˆŁ„ به عند أهل السنة في Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ المصطلح عندهم وخاصة Ų¹ŁˆŲ§Ł… Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© الآن (ŁˆŁ„Ł„ŲØŲ­Ų« ŲŖŁŲµŁŠŁ„ Ł„ŁŠŲ³ هنا محله) فتطالبنا ŲØŲ§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­Ų© ظاناً أنها الحجة عندنا فقط ŁˆŲ§Ł†Ł…Ų§ Ų§Ł„Ł…ŁŲ±ŁˆŲ¶ Ł…Ł†Łƒ ان تطالبنا بروايات Ł‡ŁŠ Ų­Ų¬Ų© عندنا ŁˆŲ§Ł„ŲŖŁŠ ŲŖŲ“Ł…Ł„ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ ŁˆŲ§Ł„Ł…ŁˆŲ«Ł‚ المصطلح.
ŁˆŁ…Ł† أوضح من ŁˆŁ‚Ų¹ في Ł…Ų«Ł„ هذا Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ł… في ŁˆŁ‚ŲŖŁ†Ų§ الحاضر Ł‡Łˆ عثمان Ų§Ł„Ų®Ł…ŁŠŲ³ على قناة المستقلة لعدم معرفته بعلم Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« عندنا Ų±ŲŗŁ… ادعائه Ų§Ł„Ų¹Ų±ŁŠŲ¶ ,هذا ŁƒŁ„Ł‡ في روايات Ų§Ł„ŁŲ±ŁˆŲ¹ ŁˆŁ„Ų§ علاقة للمسائل Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ®ŁŠŲ© في هذا ŁƒŁ…Ų§ ŲØŁŠŁ†Ų§.
ŁˆŲ§Ł…Ų§ في مسائل Ų§Ł„Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ© فان مبنى Ų§Ł„Ų§Ł…Ų§Ł…ŁŠŲ© Ł‡Łˆ الاخذ ŁŁŠŁ‡Ų§ ŲØŲ§Ł„Ł‚Ų·Ų¹ŁŠ ŲÆŁˆŁ† Ų§Ł„ŲøŁ†ŁŠ أي ŲØŲ§Ł„Ų°ŁŠ يثبت ŲŖŁˆŲ§ŲŖŲ±Ł‡ ŲÆŁˆŁ† Ų®ŲØŲ± Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų­ŲÆ لما Ų«ŲØŲŖ في القرآن ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł†Ų© من Ų§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ عن الاخذ بالظن (أن الظن لا ŁŠŲ¹Ł†ŁŠ من الحق ؓيئا) ŁˆŁ„Ł… يخرج من هذا الا روايات Ų§Ł„Ų§Ų­ŁƒŲ§Ł… ŁƒŁ…Ų§ قام Ų§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲØŲ­Ų«Ł‡ علماؤنا مفصلاً في علم Ų§ŲµŁˆŁ„ الفقه.
ŁˆŲØŲ§Ł„ŲŖŲ§Ł„ŁŠ فالمنهج Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŁŠŲ¹ŲŖŁ…ŲÆŁ‡ ŲØŲ¹Ų¶ من يدعي انتماؔه لاهل السنة من Ų§Ų®Ų° Ų§Ł„Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ© من Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­Ų© لا ŁŠŁ„Ų²Ł…Ł†Ų§ في ؓيؔ ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŁƒŁˆŁ† من الانصاف ŁˆŁ„Ų§ من المنهج Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ مطالبتنا ŲØŲ§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ على منهج لم يثبت عندنا ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŁ„Ų²Ł…Ł†Ų§ الاجابة على Ł…Ų«Ł„ هذه المطالبة الا تنزلاً وتبكيتاً للخصم Ł…Ų¹ أن مسألتنا هنا تاريخية ŁˆŁ„ŁŠŲ³ŲŖ Ų¹Ł‚Ų§Ų¦ŲÆŁŠŲ©,فلاحظ.
من ŁƒŁ„ Ł…Ų§ Ų°ŁƒŲ±Ł†Ų§ آنفاً يتضح Ł„Łƒ Ų®Ų·Ų£ المنهج Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŲŖŲ­Ų§ŁˆŁ„ ان ŲŖŲ³Ł„ŁƒŁ‡ في المناقؓة لهذه المسألة معنا Ų§Ł„Ų°ŁŠ عرفناه من Ł†ŁˆŲ¹ ŁˆŲ³ŲØŁ„ المقدمات Ų§Ł„ŲŖŁŠ Ų§ŁˆŲ±ŲÆŲŖŁ‡Ų§ في ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚Łƒ، فان Ł…Ł†Ł‡Ų¬Łƒ ŁŁŠŁ‡ ناتج عن المنهج Ų§Ł„Ł…Ł‡ŁŠŁ…Ł† على Ų§Ł„Ł…Ł†ŲøŁˆŁ…Ų© Ų§Ł„ŁŁƒŲ±ŁŠŲ© لدعاة Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© في Ų§Ł„ŁˆŁ‚ŲŖ الحاضر ŁˆŲ§Ł„Ų°ŁŠŁ† ŲŖŲ±Ų³Ų®ŲŖ دعائمه في غرفة Ų§Ł„Ų§Ł†ŲŖŲ±Ł†ŁŠŲŖ المخصصة للجدل ŲØŁŠŁ† غير Ų§Ł„Ł…ŲŖŲ®ŲµŲµŁŠŁ† ŁŁŠŲŗŁŁ„ŁˆŁ† عن Ł†ŁˆŲ¹ المنهج اللازم أتباعه في ŁƒŁ„ مسئلة ŁˆŲ¹ŲÆŁ… ŲŖŁŲ±ŁŠŁ‚Ł‡Ł… ŲØŁŠŁ† المسائل Ų§Ł„Ų“Ų±Ų¹ŁŠŲ© ŁˆŲ§Ł„Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ© ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ®ŁŠŲ© من هذه Ų§Ł„Ł†Ų§Ų­ŁŠŲ©.
ŁŁ‚ŁˆŁ„Łƒ (ŲØŲ·Ų±Ų­ Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ Ų§Ł„Ł…ŲÆŁˆŁ†Ų© في ŁƒŲŖŲØŁƒŁ… المعتبرة) لا ŁŠŁƒŁˆŁ† له Ų£Ł‡Ł…ŁŠŲ© مقابل Ų§Ł„ŁƒŲŖŲØ الاخرى تاريخية ŁˆŲŗŁŠŲ±Ł‡Ų§ ŲØŲ¹ŲÆ أن عرفنا Ł†ŁˆŲ¹ المسألة ŁˆŁƒŲ°Ł„Łƒ Ł‚ŁˆŁ„Łƒ (ŁˆŲØŲ§Ł„Ų³Ł†ŲÆ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­) فقد عرفت Ł…Ų§ ŁŁŠŁ‡.
Ł…Ų¹ ملاحظة أن Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ من Ų§Ł„Ų³ŁŠŲ±Ų© كتاب ŲŖŲ­Ł‚ŁŠŁ‚ŁŠ لبعض Ų§Ł„Ł‚Ų¶Ų§ŁŠŲ§ Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ®ŁŠŲ© في Ų§Ł„Ų³ŁŠŲ±Ų© ŁˆŁ„ŁŠŲ³ كتاباً Ł„Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ من Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« في Ų§Ł„Ų³ŁŠŲ±Ų© فلا ŁŠŲ®ŲŖŁ„Ų· Ų¹Ł„ŁŠŁƒ الامر لما Ł…Ų±ŁƒŁˆŲ² في Ų°Ł‡Ł†Łƒ من المنهج.
واخيراً اعود وادعوك لقراؔة Ł…Ų§ Ų§Ų±Ų“ŲÆŁ†Ų§Łƒ Ų§Ł„ŁŠŁ‡ من Ų§Ł„ŁƒŲŖŲØ فقد ŁˆŲ¶Ų­Ł†Ų§ Ł„Łƒ الحال ŁŁŠŁ‡Ų§ ŁˆŁ…ŁˆŁ‚ŁŁ†Ų§ منها ŁˆŁ†ŲŖŁ‚ŲØŁ„ ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚Łƒ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§.
أو Ų§Ł†Łƒ ŲŖŲ±ŲŗŲØ في Ų§ŲŖŲØŲ§Ų¹ المنهج Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ في ŲØŲ­Ų« هذه المسئلة فتطرح ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚Łƒ ŲØŲ“ŁƒŁ„ Ų¢Ų®Ų± وترتب مقدمات Ų£Ų³ŲŖŲÆŁ„Ų§Ł„Łƒ بترتيب جديد.
أو Ų±ŲØŁ…Ų§ Ł„ŲÆŁŠŁƒ ŲŖŲ­Ł‚ŁŠŁ‚ Ų¹Ł„Ł…ŁŠ مفصل في هذه المسألة فلا ŲØŲ£Ų³ أن ترسله لنا فلعلنا Ł†ŁˆŲ§ŁŁ‚Łƒ ŁŁŠŁ‡ ŁˆŁ†Ł†Ų³Ų§Ł‚ Ł…Ų¹ ŲÆŁ„ŁŠŁ„Łƒ ŁˆŁ…Ł† Ų«Ł… نضعه على الصفحة ŁˆŁ†ŁƒŁˆŁ† Ų“Ų§ŁƒŲ±ŁŠŁ† اخبرنا ŲØŁ…Ų§ ŲŖŲ®ŲŖŲ§Ų± ŁˆŁ†Ų­Ł† في Ų®ŲÆŁ…ŲŖŁƒ.
ŁˆŲ±ŲØŁ…Ų§ Ų±ŲŗŲØŲŖ بالاصرار على Ł…Ų§ Ų·Ų±Ų­ŲŖ ŁˆŲŖŲØŁ‚Ł‰ تطالب بالرد على Ł…Ų§ Ų£ŁˆŲ±ŲÆŲŖŁ‡ من Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲŖŁŠ Ų­ŁƒŁ…ŲŖ انت على أسنادها ŲØŲ§Ł„Ų§Ų“ŁƒŲ§Ł„. Ų£Ų° أن Ų­ŁƒŁ…Łƒ ŁŠŁƒŁŁŠŁ†Ų§,ŁˆŁ„ŁƒŁ† لابأس بتوضيح Ł…Ų§ ŁŠŲŖŲ¹Ł„Ł‚ بها.
بخصوص Ł…Ų§ Ų£ŁˆŲ±ŲÆŲŖŁ‡ ŁƒŁ…ŲµŲÆŲ± Ų±Ų§ŲØŲ¹: ŁŁ‡Łˆ عن Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ ŲŖŲ§ŲØŲ¹ لاحد Ł…Ų¤Ų³Ų³Ų§ŲŖ Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ(قدس) ŁˆŁƒŁ…Ų§ تعلم أن Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ أنتقل ؄لى Ų±Ų­Ł…Ų© الله في Ų§ŁˆŲ§Ų¦Ł„ Ų§Ł„ŲŖŲ³Ų¹ŁŠŁ†ŁŠŲ§ŲŖ من القرن Ų§Ł„Ł…Ų§Ų¶ŁŠ ŁˆŲ§Ł„Ų³Ų¤Ų§Ł„ ارسل الى Ų§Ł„Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ في 2003 ŁŁŠŁƒŁˆŁ† Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ ŲµŲ§ŲÆŲ± من Ų§Ų­ŲÆ Ų§Ł„Ł…Ų“Ų±ŁŁŠŁ† على Ų§Ł„Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ ŁˆŁ„Ų§ Ų£Ų“ŁƒŲ§Ł„ في هذا ŲØŲ¹ŲÆ أن قلنا أن لعلماؔ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© في هذه المسألة Ł‚ŁˆŁ„ŁŠŁ† حتى Ł„Łˆ ŁƒŲ§Ł† Ų§Ł„Ł…Ų¬ŁŠŲØ Ł‡Łˆ Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ Ł€ وفرض المحال Ł„ŁŠŲ³ ŲØŁ…Ų­Ų§Ł„ Ł€.
فضلاً على أن جواب Ų§Ų­ŲÆ العلماؔ الفضلاؔ Ł„ŁŠŲ³ بلازم لنا Ų¹Ł„ŁŠŁ†Ų§ ŁˆŁ„ŁŠŲ³ ŲØŲ­Ų¬Ų© على ŲŗŁŠŲ±Ł‡ ŁŁŠŁ…Ų§ Ų¹ŲÆŲ§ Ł…Ł‚Ł„ŲÆŁŠŁ‡ في Ų§Ł„ŁŲ±ŁˆŲ¹ وفي Ų­ŁŠŲ§ŲŖŁ‡ لا ŲØŲ¹ŲÆ مماته، فضل عن Ų¹ŲÆŁ… ŁƒŁˆŁ† ŁƒŁ„Ų§Ł…Ł‡ Ų­Ų¬Ų© في المسائل Ų§Ł„Ų¹Ł‚Ų§Ų¦ŲÆŁŠŲ© فنحن لا نعتقد ŲØŲ§Ł„ŲŖŁ‚Ł„ŁŠŲÆ ŁŁŠŁ‡Ų§، فضلاً عن المسائل Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ®ŁŠŲ© ŁƒŁ…Ų§ في مسألتنا.
ŁˆŲ§Ł…Ų§ Ł…Ų§ Ų°ŁƒŲ±ŲŖŁ‡ ŁƒŁ…ŲµŲÆŲ± ثالث: ŁŁ‡Łˆ ŁƒŲ³Ų§ŲØŁ‚Ł‡ ŁˆŁ„Ų§ يعدو ŁƒŁˆŁ†Ł‡ Ų§Ų­ŲÆ Ł…ŁˆŲ§Ł‚Ų¹ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© Ų§Ł„ŁƒŲ«ŁŠŲ±Ų©، فرأي كاتب Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ او المؓرف على Ų§Ł„Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ لا ŁŠŁ„Ų²Ł…Ł†Ų§ بؓيؔ .
ŁˆŁ…Ų§ نقله من Ų§Ų¬Ų§ŲØ عن ŲŖŁƒŁ…Ł„Ų© الرجال نقلاً عن قرب الاسناد من رواية Ł‡Ų§Ų±ŁˆŁ† بن مسلم فان ŁŁŠŁ‡Ų§ Ł…Ų³Ų¹ŲÆŲ© بن صدقة Ų­ŁƒŁ… بجهالته Ł…Ų¹ ŲŗŲ¶ النظر عن ŁƒŁˆŁ†Ł‡ Ų¹Ų§Ł…ŁŠŲ§ً فان ŁˆŲ«Ų§Ł‚ŲŖŁ‡ Ł„Łˆ ŁƒŲ§Ł†ŲŖ Ł„ŁƒŁŲŖŁ†Ų§ في Ų§Ł„Ų­Ų¬ŁŠŲ©.
ŁˆŁ„ŁƒŁ† Ł…Ų¹ Ų°Ł„Łƒ فان هذا لا ŁŠŲ¹Ł†ŁŠ طرحها اطلاقاً على المنهج Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŲØŁŠŁ†Ų§Ł‡ للبحث في المسائل Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ®Ų© فانه سوف ŁŠŲÆŲ®Ł„ في حلقات الاستدلال على Ų§Ł„Ų±Ų£ŁŠ المقابل ŁˆŁ‡ŲÆŁ البحث ŁŠŁƒŁˆŁ† عند Ų°Ł„Łƒ في ترجيح أي Ų§Ł„Ų±Ų£ŁŠŁŠŁ† Ų­Ų³ŲØ Ų§Ł„Ų“ŁˆŲ§Ł‡ŲÆ ŁˆŲ§Ł„Ł‚Ų±Ų¢Ų¦Ł† ŁˆŁ‚ŁˆŲ© الادلة ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł…Ų§ فعلناه عندما رجحنا Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ بأنهن Ų±ŲØŲ§Ų¦ŲØ لا بنات.
الى هنا ŲŖŲØŁŠŁ† Ł„Łƒ أن Ł…Ų§ Ų°ŁƒŲ±ŲŖŁ‡ ŁƒŁ…ŲµŲÆŲ± ثالث ورابع من حيث ŁƒŁˆŁ†Ł‡Ų§ Ų£Ų±Ų§Ų” Ų¹Ł„Ł…ŁŠŲ© Ł„Ł…ŁˆŲ§Ł‚Ų¹ ŲŖŲ§ŲØŲ¹Ų© لمؤسسات Ų¹Ł„Ł…ŁŠŲ© لا ŁŠŁ…ŁƒŁ† عدها ŁƒŲ£ŲÆŁ„Ų© في Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ų§Ų° لا تعدو ŁƒŁˆŁ†Ł‡Ų§ Ų¢Ų±Ų§Ų” في المسألة نعم Ł…Ų§ تضمنه المصدر الثالث من رواية ŁŠŁ…ŁƒŁ† أعتبارها ŁƒŲÆŁ„ŁŠŁ„ ŁˆŁ‚ŲÆ ناقؓناها.
ŁˆŲ§Ł…Ų§ بخصوص المصدر Ų§Ł„Ų«Ų§Ł†ŁŠ: فقبل أن نبدأ ŲØŲŖŲ­Ł„ŁŠŁ„Ł‡ لابد أن Ł†Ų°ŁƒŲ±Łƒ ŲØŁ‚ŁˆŁ„Łƒ (ŲØŲ·Ų±Ų­ Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ Ų§Ł„Ł…ŲÆŁˆŁ†Ł‡ في ŁƒŲŖŲØŁƒŁ… المعتبرة) فان ŁƒŁ†ŲŖ تريد من المعتبرة أي Ų§Ł„Ł…Ų¹Ų±ŁˆŁŲ© الاسناد الى مؤلفها Ų§Ł„Ų„Ł…Ų§Ł…ŁŠ فهذا لا يؤثر ؓيئاً في Ų§Ų¹ŲŖŲØŲ§Ų± Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ© Ł…Ų±ŁˆŁŠŲ© ŁŁŠŁ‡Ų§ ŁˆŲ§Ł† ŁƒŁ†ŲŖ تريد ŁˆŲ«Ų§Ł‚Ų© مؤلفها ŁˆŁˆŲ²Ł†Ł‡ Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ ŁŁƒŲ°Ł„Łƒ Ų®Ų§ŲµŲ©ً Ų£Ų°Ų§ ŁƒŲ§Ł† ŁŠŁ†Ł‚Ł„ من كتب ŁˆŁ…ŲµŲ§ŲÆŲ± اخرى ŁƒŁ…Ų§ Ł‡Łˆ حاصل في البحار، ŁˆŲ§Ł…Ų§ Ų£Ų°Ų§ ŁƒŁ†ŲŖ تريد من (ŁƒŲŖŲØŁƒŁ… المعتبرة) أي من Ł…ŲµŲ§ŲÆŲ±ŁƒŁ… المعتبرة Ų§Ł„ŲŖŁŠ لها تأثير في Ų§Ų¹ŲŖŲØŲ§Ų± Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ© ŁˆŲ§Ł„Ų§Ų¹ŲŖŁ…Ų§ŲÆ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ من خلال دقة ŁˆŁ…Ł†Ł‡Ų¬ ŁˆŁˆŲ²Ł† المؤلف Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ أي تريد المصطلح Ų§Ł„Ł…Ų¹Ų±ŁˆŁ عند Ł…Ų­Ł‚Ł‚ŁŠŁ†Ų§ من Ł‚ŁˆŁ„Ł‡Ł…(Ł…Ų¹ŲŖŲØŲ±Ų©) فهذا لا ŁŠŲ“Ł…Ł„ كتاب البحار فان ŲØŲ­Ų§Ų± Ų§Ł„Ų§Ł†ŁˆŲ§Ų± كتاب Ų¬Ų§Ł…Ų¹ Ł„Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« من مصادره مثله Ł…Ų«Ł„ ŁƒŁ†Ų² العمال عند العامة ŁˆŁ…Ų¬Ų§Ł…ŁŠŲ¹ اخرى عندهم، ŁŲ§ŲÆŲ®Ų§Ł„Łƒ ŲØŲ­Ų§Ų± Ų§Ł„Ų§Ł†ŁˆŲ§Ų± في المصادر المعتبرة ŁˆŁ‡Ł… ŁˆŁ„Ų§ŲØŲÆ من Ų§Ł„Ų±Ų¬ŁˆŲ¹ الى المصدر Ų§Ł„Ų°ŁŠ Ų±ŁˆŁ‰ منه ŁˆŁ‡Łˆ في Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ© Ų§Ł„Ł…Ų°ŁƒŁˆŲ±Ų© كتاب الخصال Ł„Ł„Ų“ŁŠŲ® Ų§Ł„ŲµŲÆŁˆŁ‚(قدس) (405Ų¬116) .
وفي رواية الخصال Ł…Ų¬Ų§Ł‡ŁŠŁ„ ŁˆŁ…Ł‡Ł…Ł„ŁŠŁ†، ŁŁ‡ŁŠ اضعف من رواية قرب الاسناد وابعد في ŲŖŁ‚ŁˆŁŠŲ© Ų§Ł„Ų±Ų£ŁŠ الآخر حتى على المنهج Ų§Ł„Ų°ŁŠ قررنا.
واخيراً Ł…Ų§ يخص المصدر Ų§Ł„Ų§ŁˆŁ„: ŁˆŁ‡Łˆ Ų§Ł„Ł…Ł†Ł‚ŁˆŁ„ من Ų§Ł„ŁƒŲ§ŁŁŠ Ų§Ł„Ų“Ų±ŁŠŁ فانه Ł„ŁŠŲ³ رواية Ł„Łˆ دققت ŁˆŲ§Ł†Ł…Ų§ Ł‡Łˆ ŁƒŁ„Ų§Ł… Ų§Ł„ŁƒŁ„ŁŠŁ†ŁŠ (ره) ŁˆŁ„Ų§ يعدو ŁƒŁˆŁ†Ł‡ من هذه الجهة Ų£Ų­ŲÆ Ų£Ł‚ŁˆŲ§Ł„ Ų§Ł„Ł…Ų¤Ų±Ų®ŁŠŁ† ŲŗŁŠŲ±Ł‡ ŁˆŁ„Ł… Ł†Ł†ŁƒŲ± نحن وجود Ų£Ł‚ŁˆŲ§Ł„ أخرى في المسألة، ŁˆŁ‚ŲÆ قررنا في المنهج Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŲØŁŠŁ†Ų§Ł‡ Ł„Łƒ في ŲØŲ­Ų« Ł…Ų«Ł„ هذه المسائل كيفية التعامل Ł…Ų¹ Ł…Ų«Ł„ هذه Ų§Ł„Ų§Ł‚ŁˆŲ§Ł„ ŁˆŲ§Ł„Ų£Ų±Ų§Ų” ŲØŲ§Ų®ŲŖŲµŲ§Ų±.
ŁˆŁ‚ŲÆ ŲŖŲØŁŠŁ† من ŁƒŁ„ هذا ŲØŲ£Ł†Łƒ أوردت Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲŖŁŠŁ† فقط لا غير Ų§Ų¬ŲØŁ†Ų§Łƒ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł…Ų§.
ŁˆŲÆŁ…ŲŖŁ… في رعاية الله

أبو Ų³Ł„ŁŠŁ…Ų§Ł† / Ų§Ł„ŁƒŁˆŁŠŲŖ
ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ على Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ (3)
بسم الله الرحمن Ų§Ł„Ų±Ų­ŁŠŁ…
اللهم صل على Ł…Ų­Ł…ŲÆ ŁˆŲ¹Ł„Ł‰ آله ŁˆŲµŲ­ŲØŁ‡ ŁˆŲ£Ų²ŁˆŲ§Ų¬Ł‡ ŁˆŲ°Ų±ŁŠŲ§ŲŖŁ‡ ŁˆŁ…Ł† تبعهم ب؄حسان ؄لى ŁŠŁˆŁ… Ų§Ł„ŲÆŁŠŁ† ŁˆŲ³Ł„Ł… ŲŖŲ³Ł„ŁŠŁ…Ų§ كثيرا
قرأت Ų±ŲÆŁƒŁ… Ł…Ų±Ų§Ų±Ų§ وتكرارا..ŁˆŁƒŲ§Ł† ŁŠŁ…ŁƒŁ† ŲŖŁ„Ų®ŁŠŲµŁ‡ ŲØŲ§Ł„Ł‚ŁˆŁ„..؄ننا لا Ł†Ų³ŲŖŲ·ŁŠŲ¹ أن نثبت حديث أو رواية واحدة..؄نما المسئلة مسئلة Ų£Ł‡ŁˆŲ§Ų”..حتى Ł„Łˆ اتى Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ من Ų£Ų­ŲÆ ŁƒŲØŲ±Ų§Ų¦Ł†Ų§ Ł…Ų¹ Ų°ŁƒŲ±Ł‡ للمصادر..ف؄ننا Ł…Ų¹Ų§Ł†ŲÆŁˆŁ† ŁˆŁ…Ų³ŲŖŁƒŲØŲ±ŁˆŁ† ŁˆŲ³Ł†ŲøŁ„ نطعن بنسب بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ Ų„Ł„ŁŠŁ‡ Ł…Ų§ ŲÆŲ§Ł… Ł„ŲÆŁŠŁ†Ų§ Ł‚ŁˆŁ„ŁŠŁ† ŁŁ…Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŁŠŁ…Ł†Ų¹ أن Ł†Ł‚ŁˆŁ„ للناس ŲØŲ§Ł„Ų±Ų£ŁŠ Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŁŠŁ†Ų§Ų³ŲØŁ†Ų§ ŁˆŁ…Ł† غير ŲÆŁ„ŁŠŁ„..
Ų§Ł‚ŁˆŁ„...Ų§ŲŖŁ‚ŁˆŲ§ الله فهذه المسئلة ŲŖŲ¹Ł„Ł…ŁˆŁ† ؄نها من Ų§Ł„Ų§ŲµŁˆŁ„ ŁŲ¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ ؄ن Ų§Ų®Ų°ŲŖŁ… بها ŲŖŁ†Ų³ŁŁˆŁ† Ł‚ŁˆŁ„ŁƒŁ… ŲØŁ…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ فدك ŁƒŁˆŁ†Ł‡Ų§ هبه..لأن Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ فدك Ų¹Ł†ŲÆŁƒŁ… من Ų§Ł„Ų§ŲµŁˆŁ„ ŁˆŁ…Ł† ŁŠŲ·Ų¹Ł† بوضوع فدك ŁŁ‡Łˆ Ų®Ų§Ų±Ų¬ Ų§Ł„ŲÆŁŠŁ† Ų§Ł„Ų§Ł…Ų§Ł…ŁŠ..نعم Ł‡ŁŠ من Ų§Ł„Ų§ŲµŁˆŁ„ فلا تكابروا Ų±Ų¬Ų§Ų”..
أما بالنسبة Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ ŁˆŲ§Ł„Ų¶Ų¹ŁŠŁ Ų¹Ł†ŲÆŁƒŁ… ŁˆŁ‡Łˆ Ų£Ų®Ų° من Ų±ŲÆŁƒŁ… الؓطر Ų§Ł„ŁƒŲØŁŠŲ± فمن الافضل أن ŲŖŁ„Ų®ŲµŁˆŁ‡ ŲØŁ‚ŁˆŁ„ŁƒŁ…..لا Ł†Ł…Ł„Łƒ حديثا واحدا صحيح ŁˆŁ…ŲŖŲµŁ„ السند ŁˆŁƒŁŁ‰..أما كيف ŲŖŁ…ŁŠŲ²ŁˆŁ† Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« أو Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­Ų© Ų§Ł„Ł…Ł†Ų³ŁˆŲØŲ© لآل Ų§Ł„ŲØŁŠŲŖ Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł…..فهذا Ų§Ł…Ų± Ų§ŁˆŲ¬Ų¹ŁƒŁ… بلا ريب..وتعريف Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ® عثمان Ų§Ł„Ų®Ł…ŁŠŲ³ حفظه الله ŁˆŲ²Ų§ŲÆŁ‡ علما Ł„Ł„Ų±Ų§ŁˆŁŠ Ų¹Ł†ŲÆŁƒŁ… على قناة المستقلة ŁˆŲ£Ł…Ų§Ł… Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ³ŁˆŁŠ..Ł„Ł‡Łˆ Ų­Ų¬Ų© Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ…..ŁŁƒŁ…Ų§ لاحظ Ų§Ł„Ų¬Ł…ŁŠŲ¹..؄ن Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ® ŁŠŲŖŁƒŁ„Ł… من غير ŁˆŲ±Ł‚Ų© ŲØŁ„ Ų­Ų§Ų¶Ų± الذهن Ł…Ų§ Ų“Ų§Ų” الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ويذكر المصادر بالجزؔ ŁˆŲ§Ł„ŲµŁŲ­Ł‡..عكس ŲØŁ‚ŁŠŲ© Ų§Ł„Ł…Ų¹Ł…Ł…ŁŠŁ† Ų§Ł„Ł…ŲŖŁˆŲ§Ų¬ŲÆŁŠŁ†..خاصه عندما ŁŠŲ·Ł„ŲØ منهم أن يثبتوا أمرا Ł…Ų§..ŁƒŲ§Ł† ردهم..ŲŗŲÆŲ§ Ų³Ł†Ų£ŲŖŁŠŁƒŁ… به..ويأتي ŁŠŁˆŁ… الغد..ŁˆŁ„Ų§ ŁƒŲ£Ł† ؓيئا حصل..سبحان الله..المهم هذا Ł„ŁŠŲ³ Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹Ł†Ų§ ŁˆŁ„ŁƒŁ† Ų§Ų­ŲØŲØŲŖ الرد Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁƒŁˆŁ†ŁƒŁ… ادخلتم ذكر Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ® ŲØŲ§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹..فالؓئ بالؓئ يذكر..أما Ł‚ŁˆŁ„ŁƒŁ… Ų„Ł†Ł†ŁŠ من Ų§Ł„Ł…ŲŖŲ£Ų«Ų±ŁŠŁ† بغرف المحادثة..أو ŁƒŁ…Ų§ قلتم بمعناه..ŁŲ£Ł‚ŁˆŁ„..ŁˆŁ‡Ł„ هذا عيب..؟؟ŁŁ‡Ł†Ų§Łƒ ŲØŲ¹Ų¶ Ų§Ł„Ł…Ų¹Ł…Ł…ŁŠŁ† ŁŠŲÆŲ®Ł„ŁˆŁ† لغرف المحادثة من Ų§Ł…Ų«Ų§Ł„ Ų§Ł„ŁƒŁˆŲ±Ų§Ł†ŁŠ وحيدر ŁƒŁ…Ų§Ł„ ŁˆŲŗŁŠŲ±Ł‡Ł…..فهل هم Ł…Ų¹ŁŠŲØŁˆŁ† ايضا..؟؟
لا اعتقد Ų°Ł„Łƒ..؄نما Ł‡Łˆ ŲŖŁˆŲ§ŲµŁ„..ŁˆŁ„Ų§ اعتقد Ų„Ł†ŁƒŁ… من Ų§Ł„Ų°ŁŠŁ† ŲŖŁ†Ų²Ų¹Ų¬ŁˆŁ† من Ų§Ł„ŲŖŁˆŲ§ŲµŁ„ Ų¹ŲØŲ± غرف المحادثة..الآن Ł‡Łˆ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ų§Ł„Ų°ŁŠ اريد أن Ų§ŁƒŁ…Ł„ ŁŁŠŁ‡ ŁˆŁ‡Łˆ Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…..ŁˆŲ±ŲŗŁ… Ų§Ł‚ŁˆŲ§Ł„ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų¶Ų­Ł‡ Ų§Ł„ŲŖŁŠ لا لبس ŁŁŠŁ‡Ų§ ŁˆŁ‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ł…ŁˆŁ‚Ų¹((Ų§Ł„Ų±Ų³Ł…ŁŠ..لاحظ Ų§Ł„Ų±Ų³Ł…ŁŠ))Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© لبنان بأنهن بناته..؄لا Ų„Ł†ŁƒŁ… ŁˆŁˆŁŁ‚ Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ŁƒŁ… Ų§Ł„Ų°ŁŠ Ų§Ų¬ŲØŲŖŁ… به,,لم تذكروا ؄نه Ł‡Ł†Ų§Łƒ Ł‚ŁˆŁ„Ų§Ł†..!!!
ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł…Ų§ ŲÆŲ¹Ų§Ł†ŁŠ Ł„Ł„ŁƒŲŖŲ§ŲØŁ‡ Ų„Ł„ŁŠŁƒŁ…..ŁˆŲ±ŲÆŁƒŁ… Ł„ŁŠ في Ų°Ł„Łƒ Ų§Ł„ŁˆŁ‚ŲŖ Ł‡Łˆ Ų·Ł„ŲØŁƒŁ… Ł…Ł†ŁŠ Ų§Ų«ŲØŲ§ŲŖ Ų§Ł„Ų¹ŁƒŲ³..ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł…Ų§ Ų­ŲÆŲ«..اثبتنا Ł„ŁƒŁ… ŁˆŁ…Ų¹ هذا..جائنا Ł…Ł†ŁƒŁ… Ų±ŲÆŲ§ غير مقنع..ŲØŁ„ Ł…Ų­Ų§ŁˆŁ„ŲŖ التفاف ŁˆŲ§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ ؄نها كتب تاريخ ŁˆŲ„Ł†Ł‡Ų§ Ł„ŁŠŲ³ŲŖ Ų°Ų§ŲŖ Ų§Ł‡Ł…ŁŠŲ© في Ų§Ł„Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ©..ŁˆŁ‚ŲÆ اوضحت اعلاه عن السبب فلا Ų­Ų§Ų¬Ų© للاعاده..Ų§Ł…Ų§ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ų§Ł„Ų°ŁŠ Ł‡Łˆ أكثر Ų£Ł‡Ł…ŁŠŲ©...Ł‡Łˆ ŲŖŲŗŲ§Ų¶ŁŠŁƒŁ… عن النقاط ŁˆŲ§Ł„Ų§Ų³Ų¦Ł„Ų© Ų§Ł„ŲŖŁŠ طرحتها في Ų±Ų³Ų§Ł„ŲŖŁŠ Ų„Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŁ‡ŁŠ مرفقة هنا ايضا..Ų§Ų±Ų¬ŁˆŁƒŁ…..لا Ų§Ų±ŁŠŲÆŁƒŁ… أن تجيبوا على Ų¬Ł…ŁŠŲ¹ النقاط..فقط اثبتوا Ł„ŁŠ ŁˆŲØŲ§Ł„Ų³Ł†ŲÆ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ المتصل ؄لى Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… أو ؄لى Ų³ŁŠŲÆŁ†Ų§ Ų¹Ł„ŁŠ Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŲØŁ…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ رواية Ų§Ų±ŁƒŁ€Ų§Ł† الاسلام الخمسه..ŁˆŲ§Ł„ŲŖŁŠ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ لا تقبل لا صلاة ŁˆŁ„Ų§ Ų­Ų¬ ŁˆŁ„Ų§ ŲµŁˆŁ… ŁˆŁ„Ų§ زكاة ؄لا ŲØŲ§Ł„ŁˆŁ„Ų§ŁŠŲ© Ł„Ų¹Ł„ŁŠ ŁˆŁ„ŲØŁ‚ŁŠŲ© الأئمة..أما Ų§ŲµŲ±Ų§Ų±ŁƒŁ… على Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ ŲØŲ§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© ŁˆŁƒŲ£Ł†Ł‡ ŲØŲ¹ŲØŲ¹..Ų§Ł‚ŁˆŁ„..Ų¹Ł„ŁŠ ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠ ŁˆŲ§Ł„Ų­Ų³Ł† ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠ ŁˆŲ§Ł„Ų­Ų³ŁŠŁ† ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠ ŁˆŲ²ŁŠŁ† Ų§Ł„Ų¹Ų§ŲØŲÆŁŠŁ† ŁˆŲ¬Ł…ŁŠŲ¹ الأئمة ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© Ł…Ų§ Ų¹ŲÆŲ§ الغائب Ų·ŲØŲ¹Ų§..لأنهم لا ŁŠŲ®Ų§ŁŁˆŁ† في الله Ł„ŁˆŁ…Ų© لائم ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŲ³ŲŖŲ¹Ł…Ł„ŁˆŁ† Ų§Ł„ŲŖŁ‚ŁŠŲ© ŁˆŁ„Ų§ اللف ŁˆŲ§Ł„ŲÆŁˆŲ±Ų§Ł† ŁˆŁ„Ų§ علم الفلسفة ŁˆŁ„Ų§ علم Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… ŁˆŁ„Ų§ ŁˆŁ„Ų§ ŁˆŁ„Ų§..ŲØŁ„ ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŁ† الحق ŲØŁˆŲ¬Ł‡ أكبر طاغية Ł…ŲŖŁƒŲØŲ± ŁˆŁ…ŲŖŲ¬ŲØŲ±..فهل Ų±Ų¬Ų§Ų” Ų§ŲŖŲØŲ¹ŲŖŁ…ŁˆŁ‡Ł… Ł‚Ł„ŁŠŁ„Ų§...Ł‡Ų§ŲŖŁˆŲ§ Ł„ŁŠ Ł‚ŁˆŁ„ واحد Ł„Ų¹Ł„ŁŠ أو الحسن أو Ų§Ł„Ų­Ų³ŁŠŁ† أو Ų²ŁŠŁ† Ų§Ł„Ų¹Ų§ŲØŲÆŁŠŁ† بأنهم Ł„Ų¹Ł†ŁˆŲ§ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ®ŁŠŁ† ŲµŲ±Ų§Ų­Ų© ŁˆŲØŲ§Ł„Ų³Ł†ŲÆ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­..؟؟؟
ŁŲ£ŁŠŁ† الاتباع..ŁŲ§Ł„Ų°ŁŠ اعرفه ؄ن الحب بالاتباع ŁˆŁ„ŁŠŲ³ بالابتداع ŁˆŲ§Ł„ŁƒŲ°ŲØ ŁˆŲ§Ł„Ų²ŁˆŲ±..ŁˆŲµŲÆŁ‚ Ų§Ł„Ų­Ų³ŁŠŁ† Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ عندما قال لأهل Ų§Ł„ŁƒŁˆŁŲ© Ų§Ł„Ų®ŁˆŁ†Ų© Ų§Ł„Ų°ŁŠŁ† ŲØŲ§ŁŠŲ¹ŁˆŁ‡ على Ų§Ł„Ł…ŁˆŲŖ كذبا ŁˆŁ†ŁŲ§Ł‚Ų§ وخبثا Ų§Ų¤Ł„Ų¦Łƒ أهل النفاق ŁˆŲ§Ł„Ų“Ł‚Ų§Ł‚..؄نهم Ł…Ų­Ų±ŁŁŠ Ų§Ł„ŁƒŁ„Ł… عن Ł…ŁˆŲ§Ų¶Ų¹Ł‡ ŁˆŁ…Ų·ŁŲ¦ السنن Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł… لعائن الله ŁˆŲ§Ł„Ł…Ł„Ų§Ų¦ŁƒŲ© ŁˆŲ§Ł„Ł†Ų§Ų³ Ų§Ų¬Ł…Ų¹ŁŠŁ† ؄لى ŁŠŁˆŁ… Ų§Ł„ŲÆŁŠŁ†..فيا ترى هل احفادهم ŁƒŲ°Ł„Łƒ..؟؟؟
Ų§Ł‚ŁˆŁ„ ŲØŲ§Ł„ŲŖŲ£ŁƒŁŠŲÆ نعم..ŁˆŁ„Ų§ Ų²Ų§Ł„ŁˆŲ§ ŁŠŲŖŲ§Ų¬Ų±ŁˆŁ† بدمه..ŁˆŁ„Ų§ Ų²Ų§Ł„ŁˆŲ§ ŁŠŲŖŲØŲ§ŁƒŁˆŁ† ŁƒŁ…Ų§ تباكوا أمام Ų²ŁŠŁ† Ų§Ł„Ų¹Ų§ŲØŲÆŁŠŁ† Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡..ŁˆŁ„ŁƒŁ†Ł‡ طردهم...Ų§Ł‚ŁˆŁ„ يا سيدي Ų§Ł„ŁƒŲ±ŁŠŁ…..Ų§ŲŖŁ‚ŁˆŲ§ الله في Ų§Ł†ŁŲ³ŁƒŁ… ŁŁˆŲ§Ł„Ł„Ł‡ ؄ن الأمر جنة ŁˆŁ†Ų§Ų± ŁˆŲ§Ų°ŁƒŲ±ŁƒŁ… ŲØŁ‚ŁˆŁ„ Ų±ŲØ Ų§Ł„Ų¹Ų§Ł„Ł…ŁŠŁ† في ŁƒŲŖŲ§ŲØŁ‡ Ų§Ł„ŁƒŲ±ŁŠŁ… بسم الله الرحمن Ų§Ł„Ų±Ų­ŁŠŁ…
(( ŁˆŁ‚Ų§Ł„ Ų§Ł„Ų°ŁŠŁ† كفروا ربنا أرنا Ų§Ł„Ų°ŁŠŁ† أضلانا من الجن ŁˆŲ§Ł„Ų§Ł†Ų³ نجعلهما ŲŖŲ­ŲŖ اقدامنا Ł„ŁŠŁƒŁˆŁ†Ų§ من Ų§Ł„Ų§Ų³ŁŁ„ŁŠŁ† )) (29)سورة فصلت
Ų°Ł„Łƒ Ų§Ł„ŁƒŲŖŲ§ŲØ Ų§Ł„Ų°ŁŠ لا ريب ŁŁŠŁ‡..ŁˆŁ„ŁƒŁ† Ų§Ł„Ł…ŁŠŁ„Ų§Ł†ŁŠ ŁŠŁ‚ŁˆŁ„((؄ننا نعتقد))بأن Ł‡Ł†Ų§Łƒ آيات Ł„ŁŠŲ³ŲŖ في Ł…ŁƒŲ§Ł†Ł‡Ų§..ŁŲ£ŁŠŁ† Ł…ŁƒŲ§Ł†Ł‡Ų§...لا Ł…Ų¬ŁŠŲØ...ŁŲ£Ų¬ŁŠŲØŁˆŁ†Ų§
Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ:
الاخ أبو Ų³Ł„ŁŠŁ…Ų§Ł† المحترم
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡
لقد ŲŖŲ±ŲÆŲÆŲŖ Ų·ŁˆŁŠŁ„Ų§ً ŁˆŲ£Ł†Ų§ Ų§ُريد أن أجيبك واحترت ŲØŁ…Ų§Ų°Ų§ Ų§ُŁƒŁ„Ł…Łƒ وبأي Ų¹ŲØŲ§Ų±Ų§ŲŖ Ų§ُŁŁ‡Ł…Łƒ.
هذه Ł‡ŁŠ الرسالة Ų§Ł„Ų«Ų§Ł†ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŲŖŲ­ŁˆŁ„ŲŖ ؄لى منهج السب ŁˆŲ§Ł„Ų“ŲŖŁ… ŁˆŲ§Ł„Ų®Ų·Ų§ŲØŲ© ŲØŲ¹ŲÆ أن نضب Ł…Ų¹ŁŠŁ† الحجة ŁˆŲ§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„, فأنا Ų§ُŲ­Ų§ŁˆŁ„ جاهداً أن Ų§ُوضح واُŲØŲ³Ų· Ł„Łƒ Ų§Ų³Ł„ŁˆŲØ النقاؓ Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ ŁˆŲ§Ł„Ł…Ł†Ų§Ł‡Ų¬ المتبعة ŁŁŠŁ‡ ŁˆŲ§Ł„Ų§Ų³Ų³ ŁˆŲ§Ł„Ł‚ŁˆŲ§Ų¹ŲÆ Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŁŠŁ„ŲŖŲ²Ł… بها Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© فترجع أنت ŁˆŁƒŲ£Ł†ŁŠ لم أكتب ؓيئاً Ł„ŲŖŲ¹ŁŠŲÆ نفس Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… ŁˆŁ†ŁŲ³ الفهم ŁˆŁ†ŁŲ³ المنهج ŁˆŁƒŲ£Ł†ŁŠ Ų§ŲµŲ·ŲÆŁ… ŲØŲ­Ų§Ų¦Ų·.
ŁˆŁ„Ų¹Ł„ أوضح Ł…Ų§ يعبر عن الحالة ŲØŁŠŁ†Ł†Ų§ ŁˆŁŠŁ‚ŁˆŁŠ ŲøŁ†ŁŠ ŲØŲ£Ł†Łƒ لم تستوعب Ł…Ų§ كتبت Ł‡Łˆ Ł‚ŁˆŁ„Łƒ (قرأت Ų±ŲÆŁƒŁ… Ł…Ų±Ų§Ų±Ų§ً وتكراراً .. ŁˆŁƒŲ§Ł† ŁŠŁ…ŁƒŁ† ŲŖŁ„Ų®ŁŠŲµŁ‡ ŲØŲ§Ł„Ł‚ŁˆŁ„.. اننا لا Ł†Ų³ŲŖŲ·ŁŠŲ¹ أن نثبت حديث أو رواية واحد .. ؄نّŁ…Ų§ المسئلة مسئلة Ų£Ł‡ŁˆŲ§Ų”.. حتى Ł„Łˆ أتى Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ من Ų£Ų­ŲÆ ŁƒŲØŲ±Ų§Ų¦Ł†Ų§ Ł…Ų¹ Ų°ŁƒŲ±Ł‡ للمصادر.. فاننا Ł…Ų¹Ų§Ł†ŲÆŁˆŁ† ŁˆŁ…Ų³ŲŖŁƒŲØŲ±ŁˆŁ†...) ŁŲ§Ł†Łƒ لم تفهم من ŁƒŁ„Ų§Ł…ŁŠ Ų³ŁˆŁ‰ أنه جواب من مخالف ŁˆŲ§Ł„Ų±ŲÆ من المخالف لابدّ أن ŁŠŁƒŁˆŁ† Ł†ŁŁŠŲ§ً فما Ų¹Ł„ŁŠŁƒ ؄لاّ أن ŲŖŁ†ŁŁŠŁ‡ ŁˆŁ„Ų§ غاية Ł„Łƒ ؄لاّ أن ŲŖŲ±ŲÆ ŲÆŁˆŁ† معرفة Ł…Ų§Ų°Ų§ ŲŖŲ±ŲÆ!! ŁˆŁ‡Ų°Ų§ لا يعدو عن ŁƒŁˆŁ†Ł‡ Ų±ŲÆ فعل لا ؄رادي غير واعي ŁˆŲ„Ł†ّŁ…Ų§ استسلاماً Ł„Ł„Ų³Ł„ŁŠŁ‚Ų© الجامدة ŁˆŲ§Ł„ŁˆŲ§Ł‚ŁŲ© على Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ© Ł…Ų§ Ł„ŁŠŲ³ ŁŁŠŁ‡Ų§ Ł‚Ų§ŲØŁ„ŁŠŲ© Ł„Ł„ŲŖŲ­Ų±Łƒ ŁˆŲ§Ł„ŲŖŁŲ§Ų¹Ł„ Ł…Ų¹ Ų§Ł„Ų¢Ų®Ų±ŁŠŁ†. المهم Ł‡Łˆ الرد ŁˆŁ„ŁƒŁ† Ų±ŲÆ أي ؓيؔ أو Ł…Ų§ Ł‡Łˆ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ أو كيف نرد ŁˆŁ‡Ł„ الرد صحيح ŁŁ‡ŁŠ مسائل Ų¬Ų§Ł†ŲØŁŠŁ‡ لا ŲŖŲ¹ŁŠŲ±Ł‡Ų§ Ų£Ł‡Ł…ŁŠŲ© ŲØŁ„ لا تلتفت Ų„Ł„ŁŠŁ‡Ų§ ŁˆŁ„Ų§ تعتقد انها Ł‡ŁŠ الأساس في البحث Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ.
ŁˆŲ„Ł„Ų§ّ ŁƒŁ… Ł…Ų±Ų© قلنا Ł„Łƒ ŁˆŁ‚Ų§Ł„ ŲŗŁŠŲ±Ł†Ų§ من Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© ŁˆŁ‡Łˆ مبنىً Ł…Ų¹Ų±ŁˆŁ عنهم انهم لا ŁŠŁ‚Ł„ŲÆŁˆŁ† في العقائد ŁˆŲ£Ł† رأي Ų£Ų­ŲÆ العلماؔ لا ŁŠŁ„Ų²Ł… Ų§Ł„Ų¢Ų®Ų±ŁŠŁ† ŁˆŲ£Ł†ŲŖ ŲŖŲ±Ų¬Ų¹ ŁˆŲŖŁ‚ŁˆŁ„ (قال Ų£Ų­ŲÆ ŁƒŲØŲ±Ų§Ų¦ŁƒŁ…) Ł…ŲŖŲ“ŲØŲ¹Ų§ً ŁˆŁˆŲ§Ł‚ŁŲ§ً ŲÆŁˆŁ† حراك على Ł…Ų§ ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ŲØ في Ų°Ł‡Ł†Łƒ من Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ© Ų§ŲŖŲØŲ§Ų¹ السلف فلا تتعقل كيف ŁŠŁ…ŁƒŁ† أن لا ŁŠŁ‚ŲØŁ„ رأي Ų£Ų­ŲÆ علماؔ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© ŁˆŲ§Ł†Ł‡ ŁŠŁ…ŁƒŁ† Ł„Ł„Ų¢Ų®Ų±ŁŠŁ† منهم أن ŁŠŁ†Ų§Ł‚Ų“ŁˆŁ‡ ŁˆŁ„Ų§ يرتضوا Ł‚ŁˆŁ„Ł‡. ŁŲŖŲ­Ų§ŁƒŁ…Ł†Ų§ ŲØŁ…Ų§ ŲŖŲ­Ų¬Ų± في Ų°Ł‡Ł†Łƒ من Ł…ŲØŲÆŲ£!!
ŁˆŁƒŁ… Ł…Ų±Ų© ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł…ŁˆŁ‚Ų¹Ł†Ų§ ŁŁŠŁ‡ أقسام Ł…ŲŖŲ¹ŲÆŲÆŲ© ذكر ŁŁŠŁ‡Ų§ أن Ų§Ł„Ų­Ų¬ŁŠŲ© للخبر أو Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ© لا ŲŖŁƒŁˆŁ† في ŁƒŁ„ ؓيؔ ŁˆŲ„Ł†ّŁ…Ų§ لها حدود ŲØŁ…Ų§ Ų£Ų¬Ų§Ų² لنا الؓارع ŁˆŁ„ŁƒŁ† لا أراك تفهم أو ŲŖŲ±ŲŗŲØ أن تفهم Ł…Ų§ Ų£Ł‚ŁˆŁ„!! فترجع Ł„ŲŖŁƒŲ±Ų± (؄ننا لا Ł†Ų³ŲŖŲ·ŁŠŲ¹ أن نثبت حديث أو رواية واحدة) ŲÆŁˆŁ† أن تعقب هذه المطالبة للأثبات في أي Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹!! فأنا Ų§ُŁƒŁ„Ł…Łƒ في الؓرق ŁˆŲ£Ł†ŲŖ تجيب في الغرب , أنا أمنهج Ł„Łƒ Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ®ŁŠŲ© ŁˆŲ£Ł†ŲŖ تخلط ŁˆŲŖŁŁ‡Ł… (ŲÆŁˆŁ† أن تفهم) ان ŁƒŁ„Ų§Ł…ŁŠ ŁŠŲ“Ł…Ł„ Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ© بصورة Ų¹Ų§Ł…Ų©,أنا Ų£ŲŖŁƒŁ„Ł… في حجية Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ© ŁˆŁ…Ł‚ŲÆŲ§Ų±Ł‡Ų§ ŁˆŲ³Ų¹ŲŖŁ‡Ų§ أي في علم Ų£ŲµŁˆŁ„ الفقه ŁˆŲ£Ł†ŲŖ تنقل هذا Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… ؄لى كيف ŲŖŲ«ŲØŲŖ هذه Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ© أو ŲŖŁ„Łƒ أي في الصحة ŁˆŲ§Ł„Ų¶Ų¹Ł ŁˆŁ‡Łˆ في علم Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« ŁˆŲ§Ł„Ų¬Ų±Ų­ ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ¹ŲÆŁŠŁ„ ŲÆŁˆŁ† أن تعي أو تدرك الفرق ŲØŁŠŁ† Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠŁ† ŁˆŁ…Ų³Ų§Ų¦Ł„ ŁƒŁ„ منهما.
Ų«Ł… هل Ų£Ų«ŲØŲŖ العرؓ Ų«Ł… نقؓت Ų¹Ł„ŁŠŁ‡؟ Ų£Ų«ŲØŲŖ Ų£ŁˆŁ„Ų§ً هن بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) Ų«Ł… أتهمنا بأنا نطعن بنسبهن Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡),ŁˆŁ…Ų¹ ŁƒŁ„ Ų§Ł„ŁˆŁ‚Ų§Ų­Ų© ŲŖŁ‚ŁˆŁ„: Ų£Ų«ŲØŲŖ Ł„Łƒ Ų°Ł„Łƒ, ŁˆŁ„Ų§ أعلم في أي رسالة أو أي جواب Ų£Ų«ŲØŲŖ أنهن بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡),؄لاّ أن تقصد Ł…Ų§ Ų£ŁˆŲ±ŲÆŲŖŁ‡ على أنه من ŁƒŲŖŲØŁ†Ų§ المعتبرة Ų§Ł„ŲŖŁŠ Ų­ŁƒŁ…ŲŖ أنت Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ بأن ŁŁŠŁ‡Ų§ Ų„Ų“ŁƒŲ§Ł„Ų§ً ŁˆŁŲµŁ„Ł†Ų§ نحن ŲØŲÆŁˆŲ±Ł†Ų§ في ردها, فهل هذا ŁŠŲ³Ł…Ł‰ Ų§Ų«ŲØŲ§ŲŖŲ§ً!! أو Ł‚ŁˆŁ„Łƒ أن Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ (رحمه الله) أثبته Ł…Ų¹ أنا قد Ų°ŁƒŲ±Ł†Ų§ Ł„Łƒ أن Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ (رحمه الله) توفي في Ų£ŁˆŲ§Ų¦Ł„ Ų§Ł„ŲŖŲ³Ų¹ŁŠŁ†Ų§ŲŖ من القرن Ų§Ł„Ł…Ų§Ų¶ŁŠ ŁˆŲ§Ł„Ų³Ų¤Ų§Ł„ Ų§Ł„Ų°ŁŠ أوردت قد ŲØŲ¹Ų« ŲØŲ¹ŲÆ Ų§Ł„Ų£Ł„ŁŁŠŁ†!
لا أعرف Ł…Ų§Ų°Ų§ Ų£Ų³Ł…ŁŠ هذا أو Ł…Ų§Ų°Ų§ Ų£Ų³Ł…ŁŠ من يرد ŲØŁ…Ų«Ł„ ردك ويصر على العناد Ł…Ų«Ł„ Ų¹Ł†Ų§ŲÆŁƒ أو ŁŠŲ³ŲŖŲÆŁ„ ŲØŁ…Ų«Ł„ Ł‡ŁƒŲ°Ų§ استدلال (Ų§Ł„Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ Ų§Ł„Ų±Ų³Ł…ŁŠ Ł„Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© في لبنان) فأنا لا أعرف, Ų«Ł… Ł…Ų§Ų°Ų§؟ فهل Ł…ŁˆŁ‚Ų¹Ł‡ Ų§Ł„Ų±Ų³Ł…ŁŠ يثبت ؓيئاً في البحث Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ؟!
ŁˆŁ‚ŲÆ ذكرت في جوابك (Ų§ŲŖŁ‚ŁˆŲ§ الله فهذه المسئلة ŲŖŲ¹Ł„Ł…ŁˆŁ† أنها من Ų§Ł„Ų£ŲµŁˆŁ„) فهل Ł„Łƒ أن ŲŖŲ¹Ų±ّف وتحدد لنا Ł…Ų§Ł‡ŁŠ Ų§Ł„Ų£ŲµŁˆŁ„ ŁˆŁ…Ų§Ł‡Łˆ Ų§Ł„Ł…Ų¹ŁŠŲ§Ų± لجعل المسألة من Ų§Ł„Ų£ŲµŁˆŁ„؟ فلعل الأمر أؓتبه Ų¹Ł„ŁŠŁ†Ų§ أو أننا لا نعرف Ų§Ł„Ł‚ŁˆŲ§Ų¹ŲÆ Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł…ŁŠŲ© لعد المسألة من Ų§Ł„Ų£ŲµŁˆŁ„ ŁŲŖŁˆŲ¶Ų­Ł‡ لنا أنت. أو Ų£Ł†Łƒ مثلاً تقصد تعريف Ų§Ł„Ų£ŲµŁˆŁ„ لدى السنّŲ© ŁˆŁ‡Łˆ مثلاً غير ŲŖŲ¹Ų±ŁŠŁŁ‡Ų§ لدى Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų©, وأيضاً لا تنسَ ان توضح لنا Ų§Ł†Łƒ ŲŖŲŖŁƒŁ„Ł… على مبنى Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© في Ų§Ł„Ų£ŲµŁˆŁ„ من ŲØŲ§ŲØ ال؄لزام أما Ł…Ų§Ų°Ų§؟
ŁˆŲØŲ§Ł„Ł…Ł†Ų§Ų³ŲØŲ© توضح لنا أيضاً التلازم أو Ų§Ł„Ų“Ų±Ų·ŁŠŲ© ŲØŁŠŁ† مسألة ثبوت نسب بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) أو Ų¹ŲÆŁ… Ų«ŲØŁˆŲŖŁ‡ ŁˆŲØŁŠŁ† Ł‚Ų¶ŁŠŲ© فدك وتوضح لنا كيف ان مسألة فدك Ų£ŲµŲØŲ­ŲŖ عندنا من Ų§Ł„Ų£ŲµŁˆŁ„ أو Ų±ŲØّŁ…Ų§ تريد أن ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ انها من ضروريات المذهب ŁˆŁ„ŁƒŁ† Ų³ŲØŁ‚Łƒ القلم ŁˆŁ‚Ł„ŲŖ أنها من Ų§Ł„Ų£ŲµŁˆŁ„!! ŁˆŁŠŁƒŁˆŁ† من ŲØŲ§ŲØ Ų¹ŲÆŁ… ŲŖŁ…ŁŠŲ² الناقة من الجمل عند أهل الؓام؟
وبصراحة فان ردنا السابق Ų¹Ł„ŁŠŁƒ ŁƒŲ§Ł† له سببان : Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„ : انا أردنا أن نرفع من Ł…Ų³ŲŖŁˆŲ§Łƒ Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ ŁˆŲ§Ł„ŁŁƒŲ±ŁŠ حتى Ł†Ų³ŲŖŲ·ŁŠŲ¹ أن نتناقؓ ŁˆŲ«Ų§Ł†ŁŠŲ§ً: ان Ł„Łƒ Ł…Ų“Ų§Ų±ŁƒŁŠŁ† غيرك في Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ سوف ŁŠŁ‚Ų±Ų¤ŁˆŁ†Ł‡ على Ł…ŁˆŁ‚Ų¹Ł†Ų§ ŁŁŠŁ…ŁŠŲ²ŁˆŁ† ŲØŁŠŁ† العلم ŁˆŲ§Ł„Ų¶Ų­Ų§Ł„Ų© ŁˆŲ§Ł„Ų³Ų·Ų­ŁŠŲ© ŁˆŲ£ŲÆŲ±Ų§ŁƒŁ‡Ł… هذا مهم Ų¬ŲÆŲ§ً بالنسبة لنا ŁˆŁ‡ŲÆŁ من أهداف Ł…ŁˆŁ‚Ų¹Ł†Ų§ المهمة.
ŁˆŲ£Ł†Ų§ Ų£Ų³ŲŖŲŗŲ±ŲØ من Ų£Ł†Łƒ تراسلنا على Ł…ŁˆŁ‚Ų¹Ł†Ų§ ŁˆŁ„Ł… تطلع على Ų£Ų¬ŁˆŲØŲŖŁ†Ų§ بصورة كافية ŁˆŲ„Ł„Ų§ّ Ł…Ų§Ł‡Łˆ السبب بتكرارك السؤال عن سند صحيح متصل أو كيفية ŲŖŁ…ŁŠŲ² Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­Ų© عن أهل Ų§Ł„ŲØŁŠŲŖ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł… السلام) Ł…Ų¹ أننا أجبنا Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł…Ų§ Ų¹ŲÆŲ© Ł…Ų±Ų§ŲŖ على Ų§Ł„Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ ŁˆŁ‡ŁŠ Ł…ŁˆŲ¬ŁˆŲÆŲ© الآن Ų¹Ł„ŁŠŁ‡.
ŁˆŲ£Ł…ّŲ§ ŲŖŁ‚ŁˆŁŠŁ…Łƒ لصحة Ų§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ ŁˆŲ§Ł‚ŁˆŲ§Ų¦ŁŠŲŖŁ‡ بأن Ł…ŲÆŲ¹ŁŠŁ‡ (عثمان Ų§Ł„Ų®Ł…ŁŠŲ³) ŁƒŲ§Ł† يذكر الجزؔ ŁˆŲ§Ł„ŲµŁŲ­Ų© ŁˆŁ„Ų§ تسأل عن Ł‚ŁŠŁ…Ų© Ų§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ Ų§Ł„Ų°Ų§ŲŖŁŠŲ© ŁˆŲ£Ł† مقابله ŁƒŲ§Ł† ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ سأجيبك ŲŗŲÆŲ§ً ŁŁ‡Łˆ كرفضك Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ Ų§Ł„Ł…ŲŖŁƒŲ±Ų± لمطالعة المصادر Ų§Ł„ŲŖŁŠ Ł†Ų±Ų“ŲÆŁƒ Ų„Ł„ŁŠŁ‡Ų§ ŲØŲ­Ų¬Ų© ان مؤلفها فلان ŁˆŁŁ„Ų§Ł† ŁˆŁ‡Łˆ ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ كذا وكذا.
ŁˆŲ£Ł…ّŲ§ Ų±Ų£ŁŠŁ†Ų§ بغرف المحادثة فنحن لا نذمها ŁˆŁ„Ų¹Ł„ بعضنا من Ų§Ł„Ł…ŲÆŲ§ŁˆŁ…ŁŠŁ† على Ų§Ł„ŲÆŲ®ŁˆŁ„ ŁŁŠŁ‡Ų§ ŁˆŁ„ŁƒŁ† نذم Ų§Ł„Ų§Ų³Ł„ŁˆŲØ المتبع ŁŁŠŁ‡Ų§ وغرض Ų§Ł„ŲÆŲ§Ų®Ł„ŁŠŁ† Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§. ŁˆŲØŁŠŲ§Ł† أن Ų£Ų³Ł„ŁˆŲØŁ‡Ų§ غير Ų£Ų³Ł„ŁˆŲØ النقاؓ Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ŁŠ ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŲ¹Ł†ŁŠ Ų°Ł„Łƒ اننا نذم Ų§Ł„Ų¬Ł…ŁŠŲ¹ ŁŁƒŁ… من مخلص Ų±Ų£ŁŠŁ†Ų§Ł‡ ŁŠŲÆŲ®Ł„Ł‡Ų§, ŁˆŁ…Ł† ŁŠŲŖŁ…Ų±Ų³ ŁŁŠŁ‡Ų§ يعرف Ł…Ų§Ų°Ų§ نقصد من ŁƒŁ„Ų§Ł…Ł†Ų§ ŁˆŁ…Ų§ Ł†Ų±Ł…ŁŠ Ų„Ł„ŁŠŁ‡.
ŁˆŁ„Ų“ŲÆ Ł…Ų§ Ų£Ų¶Ų­ŁƒŁ†Ų§ ŁˆŲŖŁ†Ų°Ų±Ł†Ų§ ŁŁŠŁ‡ Ł‚ŁˆŁ„Łƒ ان Ų¹Ł„ŁŠŲ§ً (Ų¹) ŁˆŲ§Ł„Ų­Ų³Ł† ŁˆŲ§Ł„Ų­Ų³ŁŠŁ† ŁˆŲ²ŁŠŁ† Ų§Ł„Ų¹Ų§ŲØŲÆŁŠŁ† ŁˆŲ¬Ł…ŁŠŲ¹ الأئمة (Ų¹) ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© ŁˆŁ„ŁƒŁ† ŁŠŁƒŁŁŠŁ†Ų§ Ų£Ł†Łƒ أقررت لنا بوجود Ų„Ł…Ų§Ł… أخير عندنا Ł„ŁŠŲ³ ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ§ً ŁˆŁ‡Łˆ ال؄مام Ų§Ł„Ų«Ų§Ł†ŁŠ Ų¹Ų“Ų± (Ų¹) فنحن نعتبر Ų°Ł„Łƒ ŲŗŁ†ŁŠŁ…Ų© تضاف ؄لى ŲŗŁ†ŁŠŁ…Ų© اعترافك لآبائه Ų§Ł„Ų¢Ų®Ų±ŁŠŁ† (Ų¹) بال؄مامة ŁˆŁ„Łˆ اقلّ مراتبها أو على الأقل اعترافك بأن لهم مقام Ł…ŲŖŁ…ŁŠŲ² عند Ų§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁŠŁ† ŁˆŲ„Ł„Ų§ّ لما ادعيت ŁƒŁˆŁ†Ł‡Ł… ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© فهذا تقدم لا ŲØŲ£Ų³ به ŁˆŲ„Ł† Ų“Ų§Ų” الله يعترف به ŁƒŁ„ Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© ŁˆŲØŲ§Ł„Ł…Ł‚Ų§ŲØŁ„ فمن Ų§Ł„Ł…Ų³ŲŖŲ­ŁŠŁ„ Ų¹Ł„ŁŠŁ†Ų§ ŁŠŁˆŁ…Ų§ً من Ų§Ł„Ų£ŁŠŲ§Ł… أن نعتقد أن Ų£Ų³Ł„Ų§ŁŁƒ ŁƒŲ§Ł†ŁˆŲ§ ŁŠŲ­ŲØŁˆŁ† أهل Ų§Ł„ŲØŁŠŲŖ (Ų¹) ŁˆŲ£Ł†Ł‡Ł… لم ŁŠŲ¤Ų°ŁˆŁ‡Ł… أو يغصبوا حقهم أو انهم ŁƒŲ§Ł†ŁˆŲ§ Ł…Ų®Ł„ŲµŁŠŁ† في Ų„ŁŠŁ…Ų§Ł†Ł‡Ł….
ŁŲ§Ł‚Ų±Ų§Ų±Łƒ بمنزلة أئمتنا خطوة جيدة Ų¬ŲÆŲ§ً ŁˆŲ„Ł† Ų“Ų§Ų” الله تأتي بعدها Ų§Ł„Ų®Ų·ŁˆŲ§ŲŖ الأخر ŁˆŁ„Ų§ Ų£Ų¹Ł†ŁŠŁƒ أنت ŲØŲ§Ł„ŲŖŲ­ŲÆŁŠŲÆ ŁˆŲ„Ł†Ł…Ų§ أقصد Ų§Ł„Ų¢Ų®Ų±ŁŠŁ† Ų§Ł„Ų°ŁŠŁ† ŁŠŲ­Ł…Ł„ŁˆŁ† نفس Ł…ŁŲ§Ł‡ŁŠŁ…Łƒ ŁˆŁ‚ŁŠŁ…Łƒ ŁˆŲ¹Ł‚ŁŠŲÆŲŖŁƒ فالمستقبل أمامنا, ŁˆŁ„Ų§ Ų£Ł‚ŁˆŁ„ هذا Ł…ŲŖŲ­ŁƒŁ…Ų§ً ŁˆŁ„Ų§ Ł…ŲŖŁ‡ŁƒŁ…Ų§ً Ų„Ų° ŁƒŲ§Ł† Ł„Ų¹ŲØŲ§Ų±Ų§ŲŖŁƒ Ų§Ł„ŲŖŁŠ قد ŲŖŁƒŁˆŁ† ŁƒŲŖŲØŲŖŁ‡Ų§ ŁˆŲ£Ł†ŲŖ غير Ł…ŲÆŲ±Łƒ لها الأثر Ų§Ł„ŁƒŲØŁŠŲ± في ادراكي لهذه Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚Ų©, انظر عبارتك (ŲØŁ„ ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŁ† الحق ŲØŁˆŲ¬Ł‡ أكبر طاغية Ł…ŲŖŁƒŲØŲ± ŁˆŁ…ŲŖŲ¬ŲØŲ±... فهل Ų±Ų¬Ų§Ų” Ų§ŲŖŲØŲ¹ŲŖŁ…ŁˆŁ‡Ł… Ł‚Ł„ŁŠŁ„Ų§ً) فلله من Ų¹ŲØŲ§Ų±Ų© حقة Ų®Ų±Ų¬ŲŖ من فلتات اللسان, ŁˆŲ„Ł† ŁƒŁ†Ų§ ŁƒŁ…Ų§ تزعم انا لا نتبعهم فان النقص ŁˆŲ§Ł„Ų¹ŁŠŲØ ŁŠŁƒŁˆŁ† ŁŁŠŁ†Ų§ ŁˆŁ‡Ł„ نحن Ł†Ų­Ų§ŁˆŁ„ ؄لاّ أن نتبع خطاهم Ų¬Ų§Ł‡ŲÆŁŠŁ† نجح منا من نجح ŁˆŁŲ“Ł„ من فؓل.
ŁˆŁ…Ų§ Ų£Ų³Ų±Ų¹ Ł…Ų§ ŲŖŁ…Ų«Ł„ في Ų°Ł‡Ł†ŁŠ ŲØŲ¹ŲÆ قراؔة ŁƒŁ„Ł…ŲŖŁƒ هذه ŁˆŁ‚ŁˆŁ Ų¹Ł„ŁŠ (Ų¹) أمام Ų£ŲµŲ­Ų§ŲØ الجمل ŁˆŲµŁŁŠŁ† ŁˆŲ§Ł„Ł†Ł‡Ų±ŁˆŲ§Ł† ŁˆŁˆŁ‚ŁˆŁ Ų§Ł„Ų­Ų³ŁŠŁ† (Ų¹) أمام يزيد وعبيد الله بن زياد ŁˆŁˆŁ‚ŁˆŁ Ų£ŁˆŁ„Ų§ŲÆŁ‡ (Ų¹) أمام Ł…Ų¹Ų§ŲµŲ±ŁŠŁ‡Ł… من Ų§Ł„Ł…Ł„ŁˆŁƒ.
ŁˆŲØŁ‚ŁŠ Ł‡Ł†Ų§Łƒ أسئلة Ų°ŁƒŲ±ŲŖŁ‡Ų§ أنت في ضمن Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ لا علاقة لها ŲØŲ§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ł†Ų±Ų¬Łˆ Ł…Ł†Łƒ Ł„Łˆ Ų±ŲŗŲØŲŖ أن ŲŖŲÆŲ±Ų¬ ŁƒŁ„ Ų³Ų¤Ų§Ł„ ŲŖŲ­ŲŖ Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹Ł‡ الخاص فان Ł…ŁˆŁ‚Ų¹Ł†Ų§ Ų­Ų³ŲØ Ł…Ų§ أطلعت Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ مفهرس Ų­Ų³ŲØ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ§Ų¶ŁŠŲ¹ من أجل Ų³Ł‡ŁˆŁ„Ų© المراجعة ŁˆŲ¹ŲÆŁ… الخلط ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲÆŲ§Ų®Ł„ ŁˆŁ„Ų§ ŲØŲ£Ų³ أن ŲŖŲŖŲÆŲ±Ų¬ في الأسئلة واحداً فواحد لأن الاجابة Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ دفعة واحدة يتأخر ويحتاج ؄لى ŁˆŁ‚ŲŖ Ł„ŁƒŲ«Ų±Ų© ŁˆŲµŁˆŁ„ الأسئلة Ų„Ł„ŁŠŁ†Ų§.
ŁˆŁ…Ł† هذه Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ§Ų¶ŁŠŲ¹:
1- Ų£ŲµŁˆŁ„ Ų§Ł„ŲÆŁŠŁ† ŁˆŁ…Ų§Ł‡Łˆ Ų§Ł„Ł…Ų¹ŁŠŲ§Ų± ŁŁŠŁ‡Ų§ ŁˆŁ‡Ł„ Ł‡ŁŠ Ų§Ł„Ų£Ų±ŁƒŲ§Ł† أو ŲŗŁŠŲ±Ł‡Ų§؟
2- ŁƒŁ„ Ł…Ų§ يختص ŲØŲ§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« وحجية السنّŲ© ŁˆŲ§Ł„Ų¬Ų±Ų­ ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ¹ŲÆŁŠŁ„ ŁˆŁ…Ų¹ŁŠŲ§Ų± الصحة ŁˆŲ§Ł„Ų¶Ų¹Ł ŁˆŲ§ŲŖŲµŲ§Ł„ السند ؄لى Ų§Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) أو ؄لى الأئمة (Ų¹).
3- السب ŁˆŲ§Ł„Ł„Ų¹Ł† ŁˆŁ…Ų§ Ł‡Łˆ الجائز منهما ŁˆŲ§Ł„Ų£ŲÆŁ„Ų© Ų¹Ł„ŁŠŁ‡.
4- معنى الأتباع وكيف ŁŠŁƒŁˆŁ† ŁˆŁ…Ų§ Ł‡Łˆ مصداقه.
5- ŲÆŲ¹ŁˆŁ‰ Ų°Ł… أهل Ų§Ł„ŁƒŁˆŁŲ© من قبل الأئمة (Ų¹) ŁˆŁ…Ų§ مذهب أهل Ų§Ł„ŁƒŁˆŁŲ© وتفسير ŁƒŁ„Ł…Ų§ŲŖ الأئمة (Ų¹) بحقهم ŁˆŁ‡Ł„ صحيح انهم Ł‚Ų§Ł„ŁˆŲ§ لأهل العراق أهل الؓقاق ŁˆŲ§Ł„Ł†ŁŲ§Ł‚.
6- كيفية جمع Ų§ لقرآن وترتيب Ų³ŁˆŲ±Ł‡ ŁˆŲ¢ŁŠŲ§ŲŖŁ‡.
Ł…Ų¹ ملاحظة أن Ų§Ł„ŁƒŲ«ŁŠŲ± من هذه التساؤلات تجدها Ł…Ų¬Ų§ŲØŲ© ŲŖŲ­ŲŖ Ų¹Ł†Ų§ŁˆŁŠŁ†Ł‡Ų§ ŁŁ„Łƒ أن تراجعها أو أن تضيف Ł…Ų§ Ų¹Ł†ŲÆŁƒ ŁŁŠŁ‡Ų§.
ŁˆŲÆŁ…ŲŖŁ… في رعاية الله

ابو Ų³Ł„ŁŠŁ…Ų§Ł† / Ų§Ł„ŁƒŁˆŁŠŲŖ
ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ على Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ (4)
الله المستعان.. لم Ų£Ų¬ŲÆ في Ų±ŲÆŁƒŁ… ؄لا ؄لقاؔ Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… في ŁŁ…ŁŠ..
Ų£Ł‚ŁˆŁ„... أنا عندما ذكرت صفة Ų§Ł„Ł‚ŲØŁˆŲ±ŁŠŁ† .. فهذه Ų­Ł‚ŁŠŁ‚Ų©.. لا أعلم لماذا ŲŖŁ†ŁƒŲ±ŁˆŁ†Ł‡Ų§..؟؟
ŁˆŲ£Ł‚ŁˆŁ„.. أنا لم Ų£Ų“ŲŖŁ… ŁˆŁ„Ł… اتربى على أخلاق الؓتم فأنتم ŲŖŲ¹Ł„Ł…ŁˆŁ† من هم Ų£ŲµŲ­Ų§ŲØ ŲŖŁ„Łƒ Ų§Ł„Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ©.. Ų§Ł„Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ© Ų§Ł„ŲŖŁŠ من ركائز Ų§Ł„ŁˆŁ„Ų§Ų” ŁˆŲ§Ł„ŲØŲ±Ų§Ų” ..اللعن ..اللعن.. بمن..؟؟ لعن أخيار وأصحاب Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… وخاصة Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ®ŁŠŁ† Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł… Ų£Ų¬Ł…Ų¹ŁŠŁ†.. فرجاؔ لا تنسب Ł„ŁŠ ŁƒŁ„Ų§Ł… لم أقله.. ŁˆŁ„Ų§ ŲŖŲ£ŁˆŁŠŁ„ ŁƒŁ„Ų§Ł…ŁŠ Ų±Ų¬Ų§Ų”.
ŁˆŲ£Ł‚ŁˆŁ„.. ألم Ų£Ų²ŁˆŲÆŁƒŁ… ŲØŁƒŁ„Ų§Ł… Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ ŁˆŲŗŁŠŲ±Ł‡.. ŁˆŲØŲ§Ł„Ł…ŲµŲ§ŲÆŲ±..؟؟ فكيف ŁŠŁƒŁˆŁ† ردي Ų®Ų§Ų±Ų¬ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹..؟؟
عجيب Ų£Ł…Ų±ŁƒŁ….. أمن أجل أن طلبت Ł…Ł†ŁƒŁ… أن تثبتوا ŁˆŲØŲ§Ł„Ų³Ł†ŲÆ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ ؄ن Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ الصلاة ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł„Ų§Ł… ((ŁˆŁ„ŁŠŲ³ Ųµ فقط Ų±Ų¬Ų§Ų”)) أبنة ŁˆŲ§Ų­ŲÆŁ‡.. ŲŖŲ­Ų§ŁˆŁ„ŁˆŲ§ أن تؓتتوا Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ ؄لى Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© ŁˆŲŗŁŠŲ±Ł‡Ł…؟؟؟
Ų£Ł‚ŁˆŁ„... Ų£ŁŠŁ† Ų±ŲÆ Ų§Ł„Ł…Ų±ŁƒŲ² Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ. . Ų£ŁŠŁ† مصادره Ų£ŁŠŁ† ŁƒŲŖŲØŁ‡ ل؄ثبات حديث أو رواية واحدة ŲØŁ…Ų§ طلبت Ł…Ł†ŁƒŁ…..؟؟
أما Ł‚ŁˆŁ„ŁƒŁ… ŲØŁ…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© ŁˆŲ£Ų·Ł„Ų§Ł‚ŁƒŁ… Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ ((Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ©)) فهذا تحدي ŁˆŲ¶Ų¹Ł†Ų§Ł‡ أمام Ų£Ų¹ŁŠŁ† Ų§Ł„Ų¬Ł…ŁŠŲ¹.. Ł…Ų§ Ł‡ŁŠ Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲŖŁ‡Ł… .. ŁˆŁ…Ų§ Ł‡ŁŠ ŁƒŲŖŲØŁ‡Ł… Ų§Ł„Ų¹Ł‚Ų§Ų¦ŲÆŁŠŲ© Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŁŠŲ£Ų®Ų°ŁˆŁ† منها ŲÆŁŠŁ†Ł‡Ł…..؟؟
Ų£Ł‚ŁˆŁ„.. للأسف ŲŖŁ†Ų³ŲØŁˆŁ† ؓيئاً أنتم Ų¬Ų§Ł‡Ł„ŁˆŁ† به.. ŁˆŁ‡Ų°Ł‡ Ų­Ł‚ŁŠŁ‚Ų© وواضحة ŲØŲ±ŲÆŁƒŁ….. ŁˆŁ…Ų§ Ų±Ų£ŁŠŁ†Ų§ في Ł…ŁˆŲ§Ł‚Ų¹ŁƒŁ… ((نسخ ŁˆŁ„ŲµŁ‚)) من كتاب الرد على Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© ŁˆŲŗŁŠŲ±Ł‡Ų§.. ؄لا Ł…Ų­Ų§ŁˆŁ„Ų§ŲŖ هؓه وضعيفة Ų¶ŲÆ Ł…Ų§ ŁŠŲ²Ų¹Ł… ((Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ©)) أما Ł…Ų­Ų§ŁˆŁ„Ų© فصل ((Ł…Ų§ ŁŠŲ³Ł…Ł‰ ŲØŲ§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ©)) ŁˆŲØŁŠŁ† ŲØŁ‚ŁŠŲ© المذاهب ((ŁˆŁ„ŁŠŲ³ŲŖ الفرق)) ŁŁŠŲ¹Ł„Ł… Ų§Ł„ŁƒŲ«ŁŠŲ± من Ł…Ų«Ł‚ŁŁŠ ال؄سلام ŁˆŁ†Ų²Ų¹Ł… Ų„Ł†ŁƒŁ… منهم. Ų£Ł‚ŁˆŁ„.. فأنتم ŲŖŲ¹Ł„Ł…ŁˆŁ†.. ؄ن أهل السنة ŁŠŲŖŲØŲ¹ŁˆŁ† المذاهب الأربعة ... ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų°Ų§Ł‡ŲØ الأربعة مختلفة ŲØŲ§Ł„ŁŲ±ŁˆŲ¹ ŁˆŁ‡Ų°Ł‡ Ų£Ł…ŁˆŲ± ŁŁ‚Ł‡ŁŠŲ© ŁƒŁ…Ų§ Ł‡Łˆ Ł…Ų¹Ł„ŁˆŁ… ŁˆŁ„ŁŠŲ³ŲŖ مختلفة في Ų§Ł„Ų£ŲµŁˆŁ„... ŁƒŁ…Ų§ ŁŠŲ®ŲŖŁ„Ł ŲØŲ¹Ų¶ Ł…Ų±Ų§Ų¬Ų¹ŁƒŁ… في ŲØŲ¹Ų¶ Ų§Ł„Ų£Ł…ŁˆŲ± Ų§Ł„ŁŁ‚Ł‡ŁŠŲ© ŁˆŁŠŁ‚ŁˆŁ„ على Ų§Ł„Ų£Ų­ŁˆŲ· ŁˆŲ§Ł„Ų£Ų­ŁˆŲ· وجوباً ŁˆŁ‡ŁƒŲ°Ų§.. ŁˆŲ£Ł‚ŁˆŁ„.. نتحدى أن تجدوا اختلاف ŲØŲ£ŲµŁˆŁ„ Ų§Ł„ŲÆŁŠŁ† ŲØŁŠŁ† المذاهب الأربعة...
ŁˆŲ£Ł‚ŁˆŁ„.. ؄ن الحمد لله .. فكتب الأئمة الأربعة Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł… Ł…ŁˆŲ¬ŁˆŲÆŲ© ŁˆŁ…Ł†ŲŖŲ“Ų±Ų© سواؔ ŲØŲ§Ł„Ł…ŁƒŲŖŲØŲ§ŲŖ أو ŲØŲ§Ł„Ų§Ł†ŲŖŲ±Ł†ŁŠŲŖ.. فرجاؔ هذا Ų§Ł„Ų£Ų³Ł„ŁˆŲØ لا ŲŖŲ³ŲŖŲ¹Ł…Ł„ŁˆŁ‡ Ł…Ų±Ų© أخرى.. لأن ŁˆŁ‚ŲŖ هذا Ų§Ł„Ų£Ų³Ł„ŁˆŲØ أنتهى ŁˆŁ„Ł… يعد الجهل منتؓراً ŲØŁŠŁ† الناس لتستمر هذه Ų§Ł„Ų­ŁƒŲ§ŁŠŲ§ŲŖ ŁˆŲ§Ł„Ų§ŁƒŲ°ŁˆŲØŲ§ŲŖ ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲÆŁ„ŁŠŲ³ على الناس... وأصبح Ų§Ł„Ų­ŲµŁˆŁ„ على Ų§Ł„Ł…Ų¹Ł„ŁˆŁ…Ų© Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­Ų© سهل Ų¬ŲÆŲ§ً .. لذا أرجو أن ŲŖŁŁŠŁ‚ŁˆŲ§ من هذا الأمر ŁˆŲŖŲÆŲ±ŁƒŁˆŁ‡ جيداً..
ŁˆŲ£Ł‚ŁˆŁ„.. زمن القاؔ Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… على Ų¹ŁˆŲ§Ł‡Ł†Ł‡ ŁˆŁ…Ł† غير Ų°Ł„Łƒ فانتهى .. ŁˆŁ…Ų§ ŲØŁ‚ŁŠ منه Ł‚Ų±ŁŠŲØŲ§ً Ų³ŁŠŁ…Ų­Ł‰...
ŁˆŲ£Ł‚ŁˆŁ„..أكثر Ł…Ų§ لفت Ł†ŲøŲ±ŁŠ Ł‚ŁˆŁ„ŁƒŁ… ŲØŁ…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ رواية رقص Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ الصلاة ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł„Ų§Ł… ŁˆŲ§Ł„Ų¹ŁŠŲ§Ų° بالله...
أما ردي على ŲØŲ¹Ų¶ النقاط Ų§Ł„ŲŖŁŠ ذكرت في ŲØŁ‚ŁŠŲŖ Ų±ŲÆŁƒŁ…..
Ų£Ł‚ŁˆŁ„ بالنسبة ل؄طلاق ŁƒŁ„Ł…Ų© السنة.. Ų£Ł‚ŁˆŁ„.. ŲµŲ±Ų­Ų© لقد سقطت من Ų¹ŁŠŁ†ŁŠ.. فكيف ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ ؄نه لا يوجد مسمى لأهل السنة في كتب السنة.. الله ŁŠŁ‡ŲÆŁŠŁƒŁ… ŲØŲ³.. ŁˆŲ§Ł†ŲµŲ­ŁƒŁ… ŲØŲ§Ł„Ų±Ų¬ŁˆŲ¹ ؄لى كتب Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ® وكيف اطلاق مسمى ((السنة ŁˆŲ¹Ų§Ł… الجماعة)).. ŁˆŲ§Ų³ŲŖŁ…Ų± ŲØŲ§Ł„Ł‚ŁˆŁ„.. سواؔ Ų¹Ł„Ł…Ų§Ų¦ŁƒŁ… Ų§Ł„Ų³Ų§ŲØŁ‚ŁŠŁ† أو Ų§Ł„Ų­Ų§Ł„ŁŠŁ† Ų§Ł„Ł…Ų¹Ų§ŲµŲ±ŁŠŁ† .. لا زلتم ŲŖŲ­Ų§ŁˆŁ„ŁˆŁ† البحث عن أي أسم لنزع مسمى أهل السنة من أهل السنة Ų§Ł„Ų°ŁŠŁ† ŁŠŲ·ŲØŁ‚ŁˆŁ† السنة ŁƒŁ…Ų§ Ł‡ŁŠ من Ų°Ł„Łƒ الاسم.. فقلتم ŁˆŁ„Ų§ زلتم ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŁ† عن أهل السنة ((العامة)) ŁˆŲ£Ł†ŲŖŁ… ((الخاصة)). Ų£Ł‚ŁˆŁ„ فمن Ų£ŁŠŁ† Ł„ŁƒŁ… هذا المسمى؟؟ ŁˆŁ…Ł† Ų£ŁŠŁ† Ł„ŁƒŁ… مسمى Ų§Ł„Ų£Ų«Ł†ŁŠ عؓرية..؟ أما اسم Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© فنعم ŁƒŲ§Ł†ŲŖ Ł…ŁˆŲ¬ŁˆŲÆŲ© منذ Ł…Ų¦Ų§ŲŖ Ų§Ł„Ų³Ł†ŁŠŁ† قبل ŲøŁ‡ŁˆŲ± المجدد ابن Ų¹ŲØŲÆ Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØ رحمه الله ŁˆŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ®Ł‡Ų§ يعود ؄لى منطقة المغرب Ų§Ł„Ų¹Ų±ŲØŁŠ ŁˆŁ…Ł† ŁŠŁ‚Ų±Ų£ كتاب Ų§Ł„Ł…Ų¹ŁŠŲ§Ų± المعرب في ŁŲŖŲ§ŁˆŁ‰ المغرب Ł„Ł„Ų“ŁŠŲ® Ų£Ų­Ł…ŲÆ Ų§Ł„ŁˆŁ†Ų“Ų±ŁŠŲ³ŁŠ Ų§Ł„Ł…ŲŖŁˆŁŁŠ ŲØŲ¹Ų§Ł… 914هـ... ŁˆŁ‡Łˆ ŁŠŁ†Ł‚Ł„ ŁŲŖŁˆŁ‰ عن Ų§Ł„Ł„Ų®Ł…ŁŠ Ų§Ł„Ł…ŲŖŁˆŁŁŠ بسنة 478هـ ((أي قبل ŁˆŁ„Ų§ŲÆŲ© Ł…Ų­Ł…ŲÆ بن Ų¹ŲØŲÆ Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØ)) يعرف ŁˆŁŠŲ¹Ł„Ł… بوجود فرقة Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© ŁˆŁ‚ŲÆ نقل في ŁƒŲŖŲ§ŲØŁ‡ ŁŲŖŲ§ŁˆŁ‰ ŲØŲ­Ł‚ Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© الفرقة الضالة المضلة ŁˆŁƒŲ§Ł† قائدها Ų¹ŲØŲÆ Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØ Ų§Ł„Ų§ŲØŲ§Ų¶ŁŠ Ų§Ł„Ų®Ų§Ų±Ų¬ŁŠ ((ŁˆŲŖŲ¹Ł„Ł… من هم Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ§Ų±Ų¬ الاباضة.. أنا Ų£Ł‚ŁˆŁ„.. Ł„Łƒ هم Ų§Ł„Ų°ŁŠŁ† ŁƒŲ§Ł†ŁˆŲ§ Ł…Ų¹ جيؓ Ų¹Ł„ŁŠ Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ وخرجوا Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ·Ų¹Ł†ŁˆŁ‡.. ŁŠŲ¹Ł†ŁŠ من Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų©)) وأيضاً Ų±Ų§Ų¬Ų¹ كتاب الفرق Ų§Ł„Ų„Ų³Ł„Ų§Ł…ŁŠŲ© في Ų“Ł…Ų§Ł„ Ų§ŁŲ±ŁŠŁ‚ŁŠŲ§ Ł„Ł„ŁŲ±Ł†Ų³ŁŠ الفرد ŲØŁ„ ŁˆŁ…Ų§ ŁƒŲŖŲØŁ‡ عن Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© ŁˆŲ¹Ł† مؤسسها Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŲŖŁˆŁŁ‰ سنة 197هـ.. أما بالنسبة Ł„Ł…Ų­Ų§ŁˆŁ„Ų© Ų§Ł†ŁƒŲ§Ų±ŁƒŁ… للفرق Ų§Ł„Ł…ŲŗŲ§Ł„ŁŠŲ© على ŁƒŁˆŁ†Ł‡Ų§ Ł„ŁŠŲ³ŲŖ فرق ŲØŲ§Ų·Ł†ŁŠŲ© ؓيعية.. فهذا أعتبره جهل.. ŁˆŲ§Ł„Ų£Ų¬Ł‡Ł„ أن ŲŖŁ‚ŁˆŁ„.. ؄نها كتب Ų·ŲØŲ¹ŲŖ ŲØŲ§Ł„Ų³Ų¹ŁˆŲÆŁŠŲ©.. سبحان الله.. ŁˆŁƒŲ£Ł† Ų§Ł„ŲÆŁˆŁ„Ų© Ų§Ł„Ų³Ų¹ŁˆŲÆŁŠŲ© عمرها أكثر من 1000 سنة.. اعتقد ؄ن Ų§Ł„Ų°ŁŠ Ł…Ų­ŲŖŲ§Ų¬ Ł„ŁŠŲ±Ų¬Ų¹ لترجمة Ų£ŲµŲ­Ų§ŲØ كتب الفرق ŁˆŲ§Ł„Ł…Ł„Ł„.. Ł‡Łˆ Ł…Ų±ŁƒŲ²ŁƒŁ… ((Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ)) Ų«Ł… ŁŠŁ‚Ų§Ų±Ł† بتاريخ نؓأة Ų§Ł„Ł…Ł…Ł„ŁƒŲ© Ų§Ł„Ų³Ų¹ŁˆŲÆŁŠŲ© ŁˆŲ­ŁŠŁ†Ł‡Ų§ فقط ŲŖŲŖŲ¶Ų­ Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚Ų©.. فأرجع ŁˆŲ£Ł†ŲøŲ±..
أما Ł…Ų­Ų§ŁˆŁ„Ų© ŲŖŲ¬Ų²Ų£ŲŖ ردودي Ų§Ł„ŲØŲ§Ł‚ŁŠŲ© ŁƒŲ£Ł† أجعل لها Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ų®Ų§Ųµ بها. ŁˆŲ±ŲÆŁƒŁ… ŲØŲ£Ł†ŁƒŁ… لا ŲŖŁ…Ł„ŁƒŁˆŁ† Ų§Ł„ŁˆŁ‚ŲŖ Ų§Ł„ŁƒŲ§ŁŁŠ. ŁŲ£Ł‚ŁˆŁ„.. ŁˆŁ‡Ł„ طلبت Ł…Ł†ŁƒŁ… Ų³Ų±Ų¹Ų© الرد. ŁŲ£Ų³Ų£Ł„ŲŖŁŠ وردودي Ų¬Ų§Ų¦ŲŖ من ضمن Ų£Ų¬ŁˆŲØŲŖŁƒŁ… ŁˆŲ±ŲÆŁˆŲÆŁƒŁ… Ų§Ł„ŲŗŁŠŲ± واضحة ŁˆŁ„Ł‡Ų°Ų§ طرحنا Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŲØŁ‚ŁŠŲ© الأسئلة. ŁˆŁ„ŁƒŁ… Ų§Ł„Ų®ŁŠŲ§Ų± ŲØŲ¹ŲÆŁ… الاجابة Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§. لعلها ŲŖŲ³ŲØŲØ Ł„ŁƒŁ… Ų„Ų­Ų±Ų§Ų¬Ų§ً Ł…Ų¹ Ų§Ł„Ł‚Ų§Ų¦Ł…ŁŠŁ† على Ų§Ł„Ł…Ų±ŁƒŲ² ((Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ)).
وب؄ختصار ŁŲ£Ų³Ų£Ł„ŲŖŁŠ Ł„ŁŠŲ³ŲŖ ŲØŲ­Ų§Ų¬Ų© Ł„Ł„ŁƒŲ«ŁŠŲ± من الرد عند Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŁŠŁ…Ł„Łƒ Ų§Ł„Ų“ŁŲ§ŁŁŠŲ© بالرد ŁˆŲØŲ§Ł„Ų£ŲÆŁ„Ų© ŁˆŲ§Ł„ŲØŲ±Ų§Ł‡ŁŠŁ†. ŁˆŁ„ŁŠŲ³ Ų¹ŲØŲ± القفز Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§..
الآن.. هل Ł†Ų¹ŁˆŲÆ لأصل Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ ŲØŲ¹ŲÆŁ…Ų§ اضطررنا أن نعقب على ŁƒŁ„Ų§Ł…ŁƒŁ…... Ų§Ł„Ł…Ų·Ł„ŁˆŲØ Ł‡Łˆ Ų£Ų«ŲØŲ§ŲŖ رواية تاريخية حتى (أنا قابل بها) بأن Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ ابنة واحدة فقط ŁƒŁ…Ų§ قلتم ؄نه Ł„ŲÆŁŠŁƒŁ… Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ من Ų§Ł„Ų³ŁŠŲ±Ų©؟؟ Ų„Ł…Ų§ ال؄جابة ..ŁˆŲ„Ł…Ų§ ŲŖŁŲ¶Ł„ŁˆŁ† أن ŲŖŁŲ¹Ł„ŁˆŲ§ ŁƒŁ…Ų§ يحدث في الغرف ((ŁƒŁ…Ų§ قلتم عن Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ غرف المحادثة)) Ų§Ł„Ł‡Ų±ŁˆŲØ من الرد Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų¶Ų­ Ų§Ł„Ų¬Ł„ŁŠ المدعم ŲØŲ§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ ŁˆŲ§Ł„ŲØŲ±Ł‡Ų§Ł† Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­.. أعيد البرهان Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­.. الحجة الدامغة أو تعترفوا بصريح العبارة.. نحن ŲŗŲ§Ł„ŁŠŁ†Ų§ ŁˆŲ·Ų¹Ł†Ų§ بنسب البنات Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ الصلاة ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł„Ų§Ł…. ŲØŲ³ŲØŲØ Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ فدك.. هذا Ł‡Łˆ المفتاح لنصرة Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŁˆŁ†ŲµŲ±Ų© بناته Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł† Ų£Ų¬Ł…Ų¹ŁŠŁ†.
ŁˆŁ„Ų§ زلنا ننتظر Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁƒŁ….
Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ:
الأخ أبو سلمان المحترم
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡
Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ł‡Łˆ: هل Ł„Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„(Ųµ) بنات غير فاطمة(Ų¹).
ŁˆŁ„Ų°Ų§ سوف Ł†ŲŗŲ¶ŁŠ الطرف عما ورد من الأسئلة ŁˆŲ§Ł„Ų±ŲÆŁˆŲÆ ŁˆŲ§Ł„Ų„Ų“ŁƒŲ§Ł„Ų§ŲŖ Ų®Ų§Ų±Ų¬ هذا Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ لأن Ų§Ł„Ų£Ų¬ŁˆŲØŲ© Ų£Ų®Ų°ŲŖ بالضخم ŁˆŲ§Ł„Ų®Ų±ŁˆŲ¬ عن مجرى البحث Ł…Ų¹ استعدادنا الدائم لل؄جابة على Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ§Ų¶ŁŠŲ¹ المختلفة ŲŖŲ­ŲŖ Ų¹Ł†ŁˆŲ§Ł†Ł‡Ų§ المخصص، ŁˆŲ³Ł†ŲŖŁ†Ų§Ų²Ł„ من جانبنا عن Ų­Ł‚ ال؄جابة على Ł…Ų§ كتبت Ų­Ų±ŲµŲ§ً على Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ŁŠŲ© في النقاؓ ŁˆŲ„Ł„Ų§ فان الأمر سوف لا ŁŠŁ†ŲŖŁ‡ŁŠ.
Ł…Ų¹ Ų§Ł„ŲŖŲ°ŁƒŁŠŲ± بأنا لم نقل بأن Ų§Ł„ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ Ų§Ł„Ų°ŁŠ ورد ŁŁŠŁ‡ Ł…Ų§ Ų¹Ł†ŁˆŁ†ŲŖŁ‡ بالمصادر Ł‡Łˆ Ų®Ų§Ų±Ų¬ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ ŲØŁ„ ŲØŲ§Ł„Ų¹ŁƒŲ³ قد Ų£Ų¬ŲØŁ†Ų§Łƒ عنه. ŁˆŁ…Ų¹ حرصنا Ų§Ł„Ų“ŲÆŁŠŲÆ دائماً على فهرست Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ§Ų¶ŁŠŲ¹ Ų§Ł„ŲŖŁŠ Ł‡ŁŠ Ų®Ų§Ų±Ų¬ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ في رسائلنا السابقة Ł…Ų§ Ų¹ŲÆŲ§ هذه الرسالة لعدم الفائدة في Ų§Ł„ŲŖŁƒŲ±Ų§Ų±.
وأيضاً لابد من Ų§Ł„ŲŖŲ°ŁƒŁŠŲ± ŲØŲ¹ŲÆŁ… الخلط ŲØŁŠŁ† Ų§Ł„Ų£Ų¬ŁˆŲØŲ© ŁˆŲ§Ł„Ų£Ų³Ų¦Ł„Ų© ف؄ن Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ رواية الرقص ŲØŲ§Ł„Ų£ŁƒŁ…Ų§Ł… له أسئلته ŁˆŲ£Ų¬ŁˆŲØŲŖŁ‡ الخاصة Ų§Ł„Ų¹ŲÆŁŠŲÆŲ© المتبادلة ŲØŁŠŁ†Ł†Ų§ ŁˆŁ‡ŁŠ غير Ł…ŲØŲ­Ų« بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ(Ųµ) فلا تداخل ŲØŁŠŁ†Ł‡Ł…Ų§. ŁˆŁ†Ų­Ł† ننتظر ŁƒŁ„Ų§Ł…ŁƒŁ… على هذا Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ في Ł…ŁƒŲ§Ł†Ł‡ ŁŁ†Ų±Ų¬Łˆ Ł…Ł†Łƒ نقله ŁˆŲ§Ų¹Ų§ŲÆŲŖŁ‡ Ł‡Ł†Ų§Łƒ (من Ł‚ŁˆŁ„Łƒ: ŁˆŲ£Ł‚ŁˆŁ„ أكثر Ł…Ų§ لفت Ł†ŲøŲ±ŁŠ Ł‚ŁˆŁ„ŁƒŁ… ŲØŁ…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ رواية الرقص ŲØŲ§Ł„Ų£ŁƒŁ…Ų§Ł…... ؄لى Ł‚ŁˆŁ„Łƒ Ł„Ł„ŁˆŲµŁˆŁ„ Ł„ŲŗŲ§ŁŠŲ§ŲŖ Ų£ŲµŲØŲ­ŲŖ Ł…Ų¹Ł„ŁˆŁ…Ų© وواضحة).
المهم أن Ł…Ų§ ŁŠŲŖŲ¹Ł„Ł‚ ŲØŲ§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ من Ų±Ų³Ų§Ł„ŲŖŁƒ Ł‡Łˆ Ł‚ŁˆŁ„Łƒ: (هل Ł†Ų¹ŁˆŲÆ لأصل Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ ŲØŲ¹ŲÆŁ…Ų§ اضطررنا أن نعقب على ŁƒŁ„Ų§Ł…ŁƒŁ…... Ų§Ł„Ł…Ų·Ł„ŁˆŲØ Ł‡Łˆ Ų„Ų«ŲØŲ§ŲŖ رواية تاريخية حتى (أنا قابل بها) بأن Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ (هنا Ł†Ų³ŁŠŲŖ الصلاة على Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ(Ųµ) Ł…Ų±Ų© أخرى) ابنة واحدة فقط ŁƒŁ…Ų§ قلتم أنه Ł„ŲÆŁŠŁƒŁ… Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ من Ų§Ł„Ų³ŁŠŲ±Ų©...الخ).
نعم هذا Ł…Ų§ ŁŠŁ…ŁƒŁ† أن ŁŠŁƒŁˆŁ† بداية جيدة للبحث Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŁŠŁ…ŁƒŁ† أن Ł†Ų³ŁŠŁ…Ł‡ Ų¹Ł„Ł…ŁŠŲ§ً ŁˆŁ‚ŲØŁ„ Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ نحب أن Ł†Ų°ŁƒŲ± Ł„Łƒ أن الاستدلال Ų§Ł„Ų°ŁŠ Ł†ŁˆŲ±ŲÆŁ‡ لا ŁŠŁ‚ŲŖŲµŲ± على ŲÆŁ„ŁŠŁ„ واحد ŲØŁ„ ŁˆŁŁˆŁ‚ Ų°Ł„Łƒ Ł…ŁƒŁˆŁ† من Ų¹ŲÆŲ© مقدمات Ł„ŁƒŁ„ مقدمة Ų¹ŲÆŲ© أدلة، فأرجو أن لا تستعجل Ų¹Ł„ŁŠŁ†Ų§ Ų„Ų°Ų§ Ų£ŁˆŲ±ŲÆŁ†Ų§Ł‡Ų§ Ł„Łƒ ŲØŲ§Ł„ŲŖŲÆŲ±ŁŠŲ¬ مرحلة مرحلة ŁˆŲ§Ł„Ų³ŲØŲØ في Ų°Ł„Łƒ Ł‡Łˆ Ų±ŲÆ فعل منا لما ŁˆŲ¬ŲÆŁ†Ų§Ł‡ من ردودك السابقة عندما Ų­Ų§ŁˆŁ„Ł†Ų§ Ų§ŲÆŲ±Ų§Ų¬ Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ ŁˆŁ…ŲØŲ§Ł†ŁŠŁ‡ مفصلاً، ŁŲ§Ų±ŲŖŁŠŁ†Ų§ أن التقدم ŲØŲØŲ·Ų£ خطوة خطوة Ł‡Łˆ الأنجح، ŁŁ„ŁŠŁƒŁ† صبرك معنا ŁˆŁ„Ł†ŲØŲÆŲ£ ŲØŲ§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ:
المقدمة Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„Ł‰: نحن Ł…ŲŖŁŁ‚ŁˆŁ† بأن الله لم ŁŠŲ±Ų²Ł‚ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ Ł…Ų­Ł…ŲÆ(Ųµ) Ų£ŁˆŁ„Ų§ŲÆ ؄لا من خديجة(Ų±Ų¶) ŁˆŁ…Ų§Ų±ŁŠŲ© Ų§Ł„Ł‚ŲØŲ·ŁŠŲ©(Ų±Ų¶)، ŁˆŁ…ŲŖŁŁ‚ŁˆŁ† على أن ابن Ł…Ų§Ų±ŁŠŲ©(Ų±Ų¶) Ł…Ų§ŲŖ ŁˆŁ‡Łˆ صغير، ŁˆŁ…ŲŖŁŁ‚ŁˆŁ† أيضاً على أن فاطمة(Ų¹) Ł‡ŁŠ بنت Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (Ųµ) من خديجة(Ų±Ų¶) حقا، ŁˆŲ§Ł† Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (Ųµ) من خديجة(Ų±Ų¶) ابناؔ (Ų£ŁˆŁ„Ų§ŲÆ) توفوا ŁˆŁ‡Ł… ŲµŲŗŲ§Ų± (ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł„ŁŠŲ³ Ł…ŁˆŲ±ŲÆ البحث) ŁƒŁ„ هذا لا خلاف ŁŁŠŁ‡، ŁˆŲ„Ł†Ł…Ų§ الخلاف في وجود بنات Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ(Ųµ) من خديجة(Ų±Ų¶) غير فاطمة ŁŁ‡Ł†Ų§Łƒ من يثبت ŁˆŁ‡Ł†Ų§Łƒ من ŁŠŁ†ŁƒŲ±.
ŁˆŲ¹Ł„Ł‰ المثبت أن يأتي ŲØŲ§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ ŁˆŁ„Ų§ يحتاج Ų§Ł„Ł…Ł†ŁƒŲ± هنا ؄لى ŲÆŁ„ŁŠŁ„ ŲØŲÆŲ¹ŁˆŁ‰ وجود قاعدة ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ (ان Ų§Ł„Ł†ŁŁŠ يحتاج ؄لى Ų§Ų«ŲØŲ§ŲŖ) Ų„Ų° ان Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… هنا في Ų§Ų¹ŁŠŲ§Ł† خارجية Ų§Ł„ŁˆŲ¬ŁˆŲÆ ŁŠŁ‚Ų¹ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ الحس ŁˆŁŠŲ³ŲŖŲÆŁ„ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ ŲØŲ§Ł„Ų­ŁˆŲ§Ų³ ف؄ذا لم تثبتها Ų§Ł„Ų­ŁˆŲ§Ų³ بطلت، عكس المطالب Ų§Ł„Ų¹Ł‚Ł„ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲŖŁŠ يحتاج بعضها ؄لى ŲÆŁ„ŁŠŁ„ في Ų§Ł„Ł†ŁŁŠ أيضاً فضلاً عن ŲÆŁ„ŁŠŁ„ ال؄ثبات.
ف؄ذا ŁƒŁ†ŲŖ Ł…ŁˆŲ§ŁŁ‚Ų§ً على Ų°Ł„Łƒ: (فنحن Ł†Ł‚ŁˆŁ„ لم يثبت Ł„ŲÆŁŠŁ†Ų§ ŲØŲÆŁ„ŁŠŁ„ Ł…Ų¹ŲŖŁ…ŲÆ أن Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ(Ųµ) بنات Ų£Ų®Ų± غير فاطمة(Ų¹))، و؄ذا لم ŲŖŁƒŁ† Ł…ŁˆŲ§ŁŁ‚Ų§ً ŁŲØŁŠŁ† لنا رايك في Ų§Ł„ŁƒŲØŲ±Ł‰ ŁˆŁ‡ŁŠ قاعدة Ų§Ł„Ł†ŁŁŠ ŁˆŲ§Ł„Ų„Ų«ŲØŲ§ŲŖ ŁˆŲ§Ł„ŲµŲŗŲ±Ł‰ ŁˆŁ‡ŁŠ انطباق Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ±ŲÆ على هذه القاعدة.
ŁˆŁ„Ų§ تستعجل Ų¹Ł„ŁŠŁ†Ų§ ŁˆŲŖŁ‚ŁˆŁ„: ها.. لا يوجد Ų¹Ł†ŲÆŁƒŁ… ŲÆŁ„ŁŠŁ„ فأخذتم ŲŖŲÆŁˆŲ±ŁˆŁ† ŁˆŲŖŁ†Ų§ŁˆŲ±ŁˆŁ† ف؄ن الأدلة آتية ŲØŲ§Ł„ŲŖŲÆŲ±ŁŠŲ¬ ŁˆŁ„ŁƒŁ† خطوة خطوة.
ŁˆŁ„Ų§ ŲØŲ£Ų³ أن Ł†Ų¹Ł†ŁˆŁ† Ų§Ł„Ų®Ų·ŁˆŲ§ŲŖ اللآحقة:
1- Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ على الأدلة ŁˆŲ§Ł„Ų£Ł‚ŁˆŲ§Ł„ Ų§Ł„ŲŖŁŠ تنص على أن Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ(Ųµ) بنات غير فاطمة(Ų¹).
2- أدلة Ų§Ų«ŲØŲ§ŲŖ أن Ų±Ł‚ŁŠŲ© ŁˆŲ²ŁŠŁ†ŲØ ŁˆŲ£Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… لسن بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ(Ųµ).
3- أدلة Ų§Ų«ŲØŲ§ŲŖ ان فاطمة(Ų¹) Ł‡ŁŠ البنت Ų§Ł„ŁˆŲ­ŁŠŲÆŲ©.
وستأتي ŲŖŁŲ§ŲµŁŠŁ„Ł‡Ų§ لاحقاً.
ŁˆŲÆŁ…ŲŖŁ… في رعاية الله
ملاحظة (قد ŲŖŁ… حذف ŲØŲ¹Ų¶ الفقرات من Ų³Ų¤Ų§Ł„ السائل ŁˆŲ°Ł„Łƒ لعدم علاقتها ŲØŲ¹Ł†ŁˆŲ§Ł† البحث ŁˆŲŖŁ… نقلها ŲŖŲ­ŲŖ Ų§Ł„Ų¹Ł†Ų§ŁˆŁŠŁ† الخاصة بها في صفحتنا)

ابو Ų³Ł„ŁŠŁ…Ų§Ł† / Ų§Ł„ŁƒŁˆŁŠŲŖ
ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ على Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ (5)
Ų§ŁŠŁ† السب ŁˆŲ§Ł„Ų“ŲŖŁ…..؟؟ لماذا ŲŖŁŲŖŲ±ŁˆŁ†..؟؟ هل Ų§Ų°Ų§ قلت Ų§ŁŠŁ† Ų§ŲŖŲØŲ§Ų¹ŁƒŁ… لآل Ų§Ł„ŲØŁŠŲŖ Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł…..Ų§ŲµŲØŲ­ŲŖ Ų“ŲŖŁŠŁ…Ł‡..؟؟ ŁˆŲ£ŁŠŁ† Ł‚ŁˆŁ„Łƒ Ų„Ł†Ł†ŁŠ اعترفت ŲØŲ„Ł…Ų§Ł…ŁƒŁ… Ų§Ł„Ų«Ų§Ł†ŁŠ Ų¹Ų“Ų±..؟؟ هل تحلم أنت أم Ł…Ų§Ų°Ų§..؟؟ ارجوك لا تحلم ŁˆŲ§Ų³ŲŖŁŠŁ‚Ųø Ų±Ų¬Ų§Ų”..
أما Ł‚ŁˆŁ„Łƒ ؄نه Ł‡Ł†Ų§Łƒ من ŁŠŲ·Ł„Ų¹ على Ų±Ų³Ų§Ų¦Ł„ŁŠ..Ų§Ł‚ŁˆŁ„..أهلا ŁˆŲ³Ł‡Ł„Ų§..ŁˆŁ…Ų±Ų­ŲØŲ§..ŁŠŲ³Ų¹ŲÆŁ†ŁŠ Ų°Ł„Łƒ..ŁˆŲ§ŲŖŁ…Ł†Ł‰ أن ŲŖŁƒŁˆŁ† ŁƒŲ§Ł…Ł„Ł‡ ŁˆŁ„ŁŠŲ³ŲŖ Ł…ŲØŲŖŁˆŲ±Ų© Ł„ŁŠŲ¹Ų±Ł المطلع Ł…Ų§ طلبت تحديدا ŁˆŁ‚ŲÆ ŁˆŲ¶Ų¹Ł€ŲŖ النقاط على Ų§Ł„Ų­Ų±ŁˆŁ..
أما Ł‚ŁˆŁ„Łƒ بأن ŁƒŁ„Ų§Ł… Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ ŁˆŁ…ŁˆŁ‚Ų¹ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© بلبنان Ł„ŁŠŲ³ ملزما Ł„ŁƒŁ… او ŲŖŲ­Ų§ŁˆŁ„ŁˆŁ† أن لا تعترفوا به..Ų£Ł‚ŁˆŁ„ Ł…ŁƒŲ±Ų±Ų§..فهل ŲŖŲ³ŲŖŲ·ŁŠŲ¹ŁˆŁ† ((ŁˆŁ‡Ł†Ų§ Ų£Ų­Ų¬ŁƒŁ… Ł…Ų±Ų© أخرى)) بأن تذكروا Ł„ŁŠ Ł‚ŁˆŁ„ من ŲŖŲŖŲØŲ¹ŁˆŁ† ŁˆŲŖŁ‚Ł„ŲÆŁˆŁ† Ų«Ł… Ł‡Ų§ŲŖŁˆŲ§ Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ في Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ų§Ų«ŲØŲ§ŲŖ أو Ł†ŁŁŠ نسب بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… Ų„Ł„ŁŠŁ‡..؟؟ ŁˆŁ…Ų§ Ł‡ŁŠ أدلته سواؔ برواية أوبحديث على أن ŁŠŁƒŁˆŁ† صحيح السند Ų­Ų³ŲØ ؓروط Ų§Ł„Ų§Ł…Ų§Ł…ŁŠŲ© Ų§Ł„Ų§Ų«Ł†ŁŠ عؓرية..؟؟ هذا تحدي..فهل أنتم له..؟؟
ŁˆŁ‚Ł„ŲŖ Ł„ŁƒŁ… (( ŁˆŁ„Ų¹Ł„ŁƒŁ… لم تقرؤا Ų±Ų³Ų§Ł„ŲŖŁŠ السابقة جيدا لعله من التسرع ŁˆŁ„Ų¹ŁŠŲ§Ų° بالله من التسرع))..ردي Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… بالاساس ŁƒŲ§Ł† ŲØŲ³ŲØŲØ Ł‚ŁˆŁ„ŁƒŁ… في Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ŁƒŁ… ŲØŁ‚ŁˆŁ„ واحد ŲØŁ…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… ŁˆŁ„ŁŠŲ³ ترجيح Ų£Ł‚ŁˆŲ§Ł„ Ų¹Ł„Ł…Ų§Ų¦ŁƒŁ…. .ŁˆŁƒŁ†ŲŖ اعلق Ł…Ų¹ تسائل Ł…Ł†ŁŠ لماذا لم ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŲ§ أو تضعوا للمطلع على Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ŁƒŁ…..؄ن Ł„Ų¹Ł„Ł…Ų§Ų¦ŁƒŁ… Ų¹ŲÆŲ© Ų£Ų±Ų§Ų”..ŁˆŲØŁ‡Ų°Ų§ ŲŖŲ±ŁŲ¹ŁˆŁ† الحرج Ų¹Ł†ŁƒŁ… Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŁˆŲ¶Ų¹ŲŖŁƒŁ… به..ŁˆŲ®Ų§ŲµŁ‡ عندما Ų·Ų§Ł„ŲØŲ§Ł†ŁƒŁ… بالسند Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­..السند Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŲŖŲŖŁ‡Ų±ŲØŁˆŁ† منه منذ Ų§ŁˆŁ„ رساله ؄لى الآن..أما Ł…Ų·Ų§Ł„ŲØŲŖŁƒ Ł„ŁŠ ŲØŲ„Ų«ŲØŲ§ŲŖ ؄نهن بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…..فالحمدلله اعطيتك Ų§Ł‚ŁˆŲ§Ł„ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ ŁˆŁ‡Łˆ قد ذكر المصادر Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹ŁŠŲ©..؄لا ؄ن ŁƒŁ†ŲŖŁ… أكثر Ų¹Ł„Ł…ŁŠŁ€Ł‡ منه فهذا أمر Ų¢Ų®Ų±..ŁˆŁ‡Łˆ ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ بناته ŁˆŲ£Ł†ŲŖŁ… ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŁ† ؄نه Ł…Ų§ŲŖ في سنة كذا ŁˆŲ§Ł„Ł…ŁƒŲŖŁˆŲØ في سنة كذا..سبحان الله ŁˆŁƒŲ£Ł† المصادر Ų§Ł„ŲŖŁŠ Ų°ŁƒŲ±Ł‡Ų§ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ ŁƒŲ§Ł†ŲŖ ŁˆŁ„ŁŠŲÆŲ© Ų§Ł„ŁŠŁˆŁ… ŁˆŲ§ŲµŲ­Ų§ŲØŁ‡Ų§ لم ŁŠŁ‡Ł„ŁƒŁˆŲ§ منذ زمن بعيد..ŁˆŲ§Ų³Ų¦Ł„Łƒ في هذا Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ ŲØŲ§Ł„Ų®ŲµŁˆŲµ..هل تقصد Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ ؄ن Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ لم يذكر هذا الأمر ŲØŁŲŖŲ§ŁˆŁŠŁ‡..؟؟
الرجاؔ الاجابة بنعم أو ŲØŲ§Ł„Ł†ŁŁŠ...ب؄نتظار الرد ŁƒŲØŁ‚ŁŠŲ© Ų§Ł†ŲŖŲøŲ§Ų±ŁŠ Ł„ŲØŁ‚ŁŠŲ© الاسئله..
Ų§Ł…Ų§ بخصوص Ł…Ų·Ų§Ł„ŲØŲŖŁƒ الربط ŲØŁŠŁ† Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ فدك ŁˆŁ…Ų­Ų§ŁˆŁ„Ų§ŲŖŁƒŁ… الطعن بأبوة Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…((ŁˆŁ„ŁŠŲ³ Ųµ ŁƒŲ£Ł† يدك Ų³ŲŖŲ“Ł„ Ų§Ų°Ų§ كتبت الصلاة ŁƒŲ§Ł…Ł„Ł‡))
Ų£Ł‚ŁˆŁ„..هذه ؄ن Ų“Ų§Ų” الله Ų±Ų³Ų§Ł„ŲŖŁŠ Ł„Ł„Ų­ŲµŁˆŁ„ على درجتي Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲŖŲ§Ł„ŁŠŲ© ب؄ذن الله..ŁˆŁ„Ų§ مانع Ł„ŲÆŁŠŁ†Ų§ مستقبلا ŲØŲ„Ł‡ŲÆŲ§Ų¦ŁƒŁ… الرساله Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠŲ©((Ų·ŲØŲ¹Ų§ للرد))
أما ŲÆŁ„ŁŠŁ„ŁŠ الآخر..فمن كتاب الله..Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ سبحانه: يا Ų£ŁŠŁ‡Ų§ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ قل Ł„Ų§Ų²ŁˆŲ§Ų¬Łƒ و ((ŲØŁ†Ų§ŲŖŁƒ)) ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų” Ų§Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ†..؄لى Ł†Ł‡Ų§ŁŠŲ© Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ©..Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ©59 سورة الاحزاب..
ŁˆŁ‚ŲÆ فسرها ابن كثير رحمه الله:حيث ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ الله آمرا Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„Ł‡ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ الصلاة ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł„Ų§Ł… أن ŁŠŲ£Ł…Ų± النساؔ المؤمنات ŁˆŲ®Ų§ŲµŁ‡ Ų£Ų²ŁˆŲ§Ų¬Ł‡ ŁˆŲØŁ†Ų§ŲŖŁ‡ لؓرفهن..؄لى Ų¢Ų®Ų± Ų§Ł„ŲŖŁŲ³ŁŠŲ± وتفسير Ų§Ł„Ł‚Ų±Ų·ŲØŁŠ ايضا ذكر اسماؔ بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¹Ł„ŁŠŁ‡Ł† ŁˆŲ³Ł„Ł… وتفسير Ų§Ł„Ų³Ų¹ŲÆŁŠ ايضا قال:...ويبدأ ŲØŲ²ŁˆŲ¬Ų§ŲŖŁ‡ ŁˆŲØŲØŁ†Ų§ŲŖŁ‡ لأنهن آكد من ŲŗŁŠŲ±Ł‡Ł†..؄لى Ų¢Ų®Ų± Ų§Ł„ŲŖŁŲ³ŁŠŲ±..فهل Ł„ŲÆŁŠŁƒŁ… Ł…Ų§ ŁŠŁ†Ł‚Ų¶Ł‡..Ł‡Ų§ŲŖŁˆŲ§ ŲØŲ±Ł‡Ų§Ł†ŁƒŁ… ؄ن ŁƒŁ†ŲŖŁ… ŲµŲ§ŲÆŁ‚ŁŠŁ†..
Ų§Ł…Ų§ Ł…Ų­Ų§ŁˆŁ„Ų© Ų§Ł„ŲŖŲÆŁ„ŁŠŲ³ ŲØŲ§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ ؄ننا أعترفنا بآل Ų§Ł„ŲØŁŠŲŖ..Ų§Ł‚ŁˆŁ„ ŁƒŁ…Ų§ قلت Ł„ŁƒŁ… بالرساله السابقة..ŁƒŁ„Ų§Ł… Ų§Ł„Ų­Ų³ŁŠŁ†ŁŠŁ€Ų§ŲŖ أنتهى..فالآن زمن الحقائق ŁˆŲ³Ł‡ŁˆŁ„Ų© Ų§Ł„Ų­ŲµŁˆŁ„ ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ¹Ų±Ł Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ ŁˆŲ²Ł…Ł† البتر ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ£ŁˆŁŠŁ„ ŁˆŲ§Ł„ŁƒŲ°ŲØ انتهى.. فكفوا عن هذا Ų§Ł„ŁƒŲ°ŲØ Ų±Ų¬Ų§Ų”..ŁˆŲ¹Ł†ŲÆŁƒŁ… كتب أهل السنة وابواب كثيرة تذكر فضائلهم..ŁŁƒŁŲ§ŁƒŁ… Ł…ŲŖŲ§Ų¬Ų±Ų©..فهذا Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… Ų§Ł„Ų°ŁŠ زعمتم بضاعه فاسده ŁˆŲ§Ł†ŲŖŁ‡ŲŖ ŲµŁ„Ų§Ų­ŁŠŲ§ŲŖŁ‡Ų§..أما Ł‚ŁˆŁ„Łƒ ŲØŲ£Ł†Łƒ فرحت Ł„ŁƒŁ„Ł…ŲŖŁŠ..وذكرك Ł„Ų­Ų±ŁˆŲØ الفتن Ų§Ł„ŲŖŁŠ حصلت في عهد Ų¹Ł„ŁŠ بن ابي طالب رضي الله عنه..
Ų£Ł‚ŁˆŁ„..سبحان الله..ŁƒŲ§Ł† ردي Ų­ŁˆŁ„ Ł„Ł…Ų²ŁƒŁ… ŲØŲ§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© ŁˆŁƒŲ£Ł†Ł‡Ų§ ŲØŲ¹ŲØŲ¹ Ł„ŁƒŁ…..ŁˆŁ‚Ł„ŲŖ Ł„Łƒ ŁˆŲ£Ų¹ŁŠŲÆŁ‡Ų§..؄نهم ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ© لأنهم لا ŁŠŲ®Ų§ŁŁˆŁ† في الله Ł„ŁˆŁ…Ų© لائم..ŁˆŁ‡ŁƒŲ°Ų§ هم ŁƒŁ…Ų§ تزعم البعبع Ų§Ł„ŁˆŁ‡Ų§ŲØŁŠŲ©..ŁˆŁ„ŁƒŁ† Ų§Ų°Ų§ Ų§Ų±ŲÆŲŖ أن تفرح كثيرا ŁŲ£Ł‚ŁˆŁ„..Ų§ŁŠŁ† ŲŖŁ„Łƒ Ų§Ł„ŁˆŁ‚ŁŲ© ŁˆŲ§Ł„Ų“Ų¬Ų§Ų¹ من Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ الامامه ŁˆŁ‚ŲŖŁ„ فاطمة Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų­Ų³Ł†..ŁˆŲ§Ł„ŲŖŁŠ بها لا Ų²Ų§Ł„ ŲÆŁŠŁ†ŁƒŁ… ŁŠŲŖŁ†ŁŲ³ Ų±ŲŗŁ… مطالباتنا بالسند Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­... ŁˆŲ§Ł„Ų§Ł† تعمدت تأخير هذا الرد Ų§Ł„Ų£Ų®ŁŠŲ±..ŁˆŁ‡Łˆ Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹..Ų§ŲŖŁ‡Ų§Ł…Łƒ Ł„ŁŠ ŲØŲ§Ł„ŁˆŁ‚ŁˆŁ ŁˆŲ§Ł„Ų¬Ł…ŁˆŲÆ..
Ų£Ł‚ŁˆŁ„..Ų±Ł…ŲŖŁ†ŁŠ بدائها ŁˆŲ§Ł†Ų³Ł„ŲŖ.. فعلى المطلع على Ų¬Ł…ŁŠŲ¹ الرسائل ((ŁˆŁ‡ŁŠ Ų¹Ł†ŲÆŁŠ ŁƒŲ§Ł…Ł„Ų© ŁˆŁ…Ų­ŲŖŁŲø بها)) ŁƒŁ… من Ų³Ų¤Ų§Ł„ في Ų§Ł„ŲµŁ…ŁŠŁ… لم يجيبوا Ų¹Ł„ŁŠŁ‡..؟؟ ŁˆŁƒŁ… من Ų§Ų«ŲØŲ§ŲŖ Ų§ŁˆŲ±ŲÆŲŖŁ‡ ŁˆŁ„Ł… يعتروا له أهتماما..ŲØŁ„ ŁƒŲ§Ł† ردهم..Ł†ŁŁŠ مطلق ŁˆŁ…Ł† غير ŲÆŁ„ŁŠŁ„ ŁŠŁ†ŁŁŠŁ‡..وأكثر Ł…Ų§ ŁŠŲ²Ų¹Ų¬Ł†ŁŠ Ł‡Łˆ Ł‚ŁˆŁ„ŁƒŁ…..Ų„Ł†ŁƒŁ… Ų±ŲÆŲÆŲŖŁ… ((بالادله)) ŁˆŁ‡Ų§ أنا اعيد الرساله Ł„ŁƒŁŠ تثبتوا Ų£ŁŠŁ† ŲÆŁ„ŁŠŁ„ŁƒŁ… بالسند Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ ŁˆŲ§Ł„Ų°ŁŠ لا زلتم ŲŖŲŖŁ‡Ų±ŲØŁˆŁ† منه..أما على Ł…Ų§Ų°Ų§..Ų§Ł‚ŁˆŁ„..Ų„ŁŠŁ† ŲÆŁ„ŁŠŁ„ŁƒŁ… على ؄ن Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ الصلاة ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł„Ų§Ł… Ł„ŲÆŁŠŁ‡ بنت ŁˆŲ§Ų­ŲÆŁ‡..؟؟ ŁˆŁ‡Łˆ Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ŁŠ الاساس...اعترفوا ŲØŲ¹ŲÆŁ… وجود ŲÆŁ„ŁŠŁ„ أو اعترفوا ŲØŲ£Ł†ŁƒŁ… Ų¹Ų§Ų¬Ų²ŁˆŁ† لاثبات Ł‚ŁˆŁ„ŁƒŁ… Ł„ŲŖŁ†ŲŖŁ‡ŁŠ هذه المسئلة Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŁˆŁ‚Ų¹ŲŖŁ… بها يا من ŲŖŲ·Ų¹Ł†ŁˆŁ† بنسب بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…..ŁˆŲ§Ł‚ŁˆŁ„ ŁƒŁ„ هذا من أجل Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ فدك..ب؄نتظار Ų±ŲÆŁƒŁ… ŁˆŲ§ŲÆŁ„ŲŖŁƒŁ… ŁˆŁ„ŁŠŲ³ ŁƒŁ„Ų§Ł… Ų­Ų³ŁŠŁ†ŁŠŁ€Ų§ŲŖ
Ų±Ų¬Ų§Ų”
Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ:
الاخ Ų§ŲØŲ§ Ų³Ł„ŁŠŁ…Ų§Ł† المحترم
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡
جواب Ų§Ł„ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų±ŲÆ بتاريخ (25/8/2006) Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ :
هل Ł„Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) بنات غير فاطمة (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) .
نبدأ من الجمل المتعلقة ŲØŲ§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹:
Ų£ŁˆŁ„Ų§ً: Ų§Ł…Ų§ Ł‚ŁˆŁ„Łƒ (بأن ŁƒŁ„Ų§Ł… Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ ŁˆŁ…ŁˆŁ‚Ų¹ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© بلبنان.....الخ) فقد Ų£Ų¬ŲØŁ†Ų§Łƒ عنه فارجع Ų§Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŁ„Ų§ Ł†Ų¹ŁŠŲÆ.
Ų«Ų§Ł†ŁŠŲ§ً: ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Łƒ (فهل ŲŖŲ³ŲŖŲ·ŁŠŲ¹ŁˆŁ† (ŁˆŁ‡Ł†Ų§ Ų§Ų­Ų¬ŁƒŁ… Ł…Ų±Ų© أخرى) بأن تذكروا Ł„ŁŠ Ł‚ŁˆŁ„ من ŲŖŲŖŲØŲ¹ŁˆŁ†...الخ) لقد Ų§ŁˆŲ¶Ų­Ł†Ų§ سابقاً ŁˆŁ„Ų¹ŲÆŲ© Ł…Ų±Ų§ŲŖ ŁˆŲØŲ§Ł„ŲŖŁŲµŁŠŁ„ أن هذه المسائل لا ŲŖŁ‚Ł„ŁŠŲÆ ŁŁŠŁ‡Ų§.
ثالثاً: ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Łƒ (ردي Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… بالاساس ŁƒŲ§Ł† ŲØŲ³ŲØŲØ Ł‚ŁˆŁ„ŁƒŁ… في Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ŁƒŁ… ŲØŁ‚ŁˆŁ„ واحد ŲØŁ…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ) ...الخ) لقد سألنا عن Ų±Ų£ŁŠŁ†Ų§ ŲØŲ§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ فاجبنا ŲØŁ…Ų§ نعتقد به، ŁˆŁ‡Ų°Ų§ لا ŁŠŲ¹Ł†ŁŠ ألغاؔ Ł‚ŁˆŁ„
Ų§Ł„Ų¢Ų®Ų±ŁŠŁ† ŲØŁ„ اننا نعتقد ŲµŲ­Ų© Ų±Ų£ŁŠŁ†Ų§.
Ų±Ų§ŲØŲ¹Ų§ً: Ų§Ł…Ų§ Ł…Ų·Ų§Ł„ŲØŲŖŁƒ بالسند Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ فقد Ų§Ų¬ŲØŁ†Ų§Łƒ عنه مفصلاً، ŁˆŲ§Ł„Ł…ŁŲ±ŁˆŲ¶ Ł…Ł†Łƒ أن ŲŖŲ±ŲÆ على Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§ أو تظهر Ų¹ŁˆŲ§Ų±Ł‡ لا أن تعيد نفس السؤال Ł…Ų±Ų© أخرى.
Ų®Ų§Ł…Ų³Ų§ً: ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Łƒ (أما Ł…Ų·Ų§Ł„ŲØŲŖŁƒ Ł„ŁŠ ŲØŲ§Ų«ŲØŲ§ŲŖ انهن بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ) فالحمد لله أعطيتك Ų§Ł‚ŁˆŲ§Ł„ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ...الخ) فانا قد فصلنا Ł„Łƒ Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ في ردنا على Ł…Ų§ ذكرت انه من مصادرنا فراجع Ł…Ų¹ Ų­ŁƒŁ…Łƒ أنت
Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ بأن ŁŁŠŁ‡Ų§ Ų£Ų“ŁƒŲ§Ł„.
Ų³Ų§ŲÆŲ³Ų§ً: ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Łƒ (أما ŲÆŁ„ŁŠŁ„ŁŠ الآخر .. فمن كتاب الله .. Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ سبحانه ( يا Ų£ŁŠŁ‡Ų§ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ قل Ł„Ų§Ų²ŁˆŲ§Ų¬Łƒ و ((ŲØŁ†Ų§ŲŖŁƒ)) ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų” Ų§Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ† ... الى Ł†Ł‡Ų§ŁŠŲ© Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© .. Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© 59 سورة الاحزاب ) ).
Ł†Ł‚ŁˆŁ„: الآن ŁˆŲµŁ„Ł†Ų§ الى Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… Ų§Ł„Ų¬ŁŠŲÆ Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ Ų§Ł„Ł…ŁŁŠŲÆ ŁˆŁ‡Łˆ المهم في Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ ŁˆŁ‚ŲÆ ŁƒŁ†Ų§ من Ų§Ł„ŲØŲÆŲ§ŁŠŲ© Ł†Ų­Ų§ŁˆŁ„ Ų§Ł„ŁˆŲµŁˆŁ„ Ų§Ł„ŁŠŁ‡ ألا ŁˆŁ‡Łˆ الأدلة.
ŁˆŲ¬ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§:
Ų£- ان القرآن Ų§Ł„ŁƒŲ±ŁŠŁ… عندما نزل على Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) نزل ŲØŲ·Ų±ŁŠŁ‚Ų© (؄ياك Ų£Ų¹Ł†ŁŠ ŁˆŲ§Ų³Ł…Ų¹ŁŠ يا Ų¬Ų§Ų±Ų©) واعطاؔ القاعدة ŁˆŲ§Ł„Ų­ŁƒŁ… Ų§Ł„Ų“Ų±Ų¹ŁŠ في اغلب Ų§Ł„Ų§Ų­ŁŠŲ§Ł† ؄لا ŲØŁ…Ų§ Ł‡Łˆ Ų®Ų§Ųµ ŲØŲ§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡).
قال تعالى (( Ł„َŲ¦ِن Ų£َŲ“Ų±َكتَ Ł„َيَŲ­ŲØَŲ·َنَّ Ų¹َŁ…َŁ„ُكَ )) (الزمر:65) ŁˆŲ§Ł„Ų“Ų±Łƒ Ł…Ų³ŲŖŲ­ŁŠŁ„ على Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡).
ŁˆŁ„Łƒ أن ŲŖŲ±Ų§Ų¬Ų¹ روايات Ų§Ł„Ł†Ų²ŁˆŁ„ بخصوص هذه Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© فلا ŲŖŲ¬ŲÆ ؓيئاً منها ŁŠŲŖŲ·Ų±Ł‚ لبنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŲØŁ„ تذكر قصة سورة (Ų±Ų¶) Ł…Ų¹ عمر أو نساؔ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų” Ų§Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ† عندما ŁŠŲ®Ų±Ų¬Ł† لحاجة او عندما ŁƒŲ§Ł† Ų§Ł„Ł…Ł†Ų§ŁŁ‚ŁˆŁ† ŁŠŲ¤Ų°ŁˆŁ†Ł‡Ł† .
ŲØ- ان استعمال الجمع وارادة المفرد كثير في القرآن Ų§Ł„ŁƒŲ±ŁŠŁ… ŁˆŁ‡Łˆ Ł…Ų¹Ų±ŁˆŁ من لغة العرب، قال تعالى (( فَŁ‚ُŁ„ ŲŖَŲ¹َŲ§Ł„َوا نَŲÆŲ¹ُ Ų£َبنَŲ§Ų”َنَŲ§ وَŲ£َبنَŲ§Ų”َكُŁ… وَنِŲ³َŲ§Ų”َنَŲ§ وَنِŲ³َŲ§Ų”َكُŁ… وَŲ£َنفُŲ³َنَŲ§ وَŲ£َنفُŲ³َكُŁ… Ų«ُŁ…َّ نَŲØŲŖَهِŁ„ فَنَŲ¬Ų¹َŁ„ Ł„َعنَŲŖَ اللَّهِ Ų¹َŁ„َى Ų§Ł„ŁƒَŲ§Ų°ِŲØِŁŠŁ†َ )) (آل عمران:61) ŁˆŁ‚ŲÆ Ų£Ų®Ų±Ų¬ Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) الزهراؔ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) ŁˆŲ­ŲÆŲ§Ł‡Ų§ عند مباهلته لنصارى نجران.
Ų¬- أن بنات الزهراؔ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) من Ų¹Ł„ŁŠ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ السلام) ŁŠŲÆŲ®Ł„Ł† في بنات Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) فتؓملهن Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŲØŁ„ ŁƒŁ„ من أنتسبت الى Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) من Ų·Ų±ŁŠŁ‚ فاطمة (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) Ł‡ŁŠ بنته (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡).
قال تعالى (( يَŲ§ Ų£َيُّهَŲ§ النَّŲØِيُّ Ų„ِنَّŲ§ Ų£َŲ­Ł„َلنَŲ§ Ł„َكَ Ų£َزوَŲ§Ų¬َكَ اللَّŲ§ŲŖِي Ų¢ŲŖَيتَ Ų£ُŲ¬ُورَهُنَّ وَŁ…َŲ§ Ł…َŁ„َكَŲŖ يَŁ…ِŁŠŁ†ُكَ Ł…ِŁ…َّŲ§ Ų£َفَŲ§Ų”َ اللَّهُ Ų¹َŁ„َيكَ وَŲØَنَŲ§ŲŖِ Ų¹َŁ…ِّكَ وَŲØَنَŲ§ŲŖِ Ų¹َŁ…َّŲ§ŲŖِكَ وَŲØَنَŲ§ŲŖِ Ų®َŲ§Ł„ِكَ وَŲØَنَŲ§ŲŖِ Ų®َŲ§Ł„َŲ§ŲŖِكَ ...)) (الأحزاب:50) ŁˆŁ‚ŲÆ ذكر Ų§Ł„Ł…ŁŲ³Ų±ŁˆŁ† أن المراد ببنات Ų®Ų§Ł„Łƒ ŁˆŲØŁ†Ų§ŲŖ Ų®Ų§Ł„Ų§ŲŖŁƒ نساؔ ŲØŁ†ŁŠ زهرة فانه ŁŠŲ“Ł…Ł„Ł‡Ł† معنى بنات الخال ŁˆŲ§Ł„Ų®Ų§Ł„Ų©، ŲØŁ„ لم يذكر Ų£Ų­ŲÆ Ų­Ų³ŲØ Ł…Ų§ ŲŖŲŖŲØŲ¹ŲŖ بنت Ų®Ų§Ł„ او بنت خالة Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡).
ŲÆ- Ł„Łˆ سلمنا من رواية او Ł‚Ų±ŁŠŁ†Ų© أن المراد من (ŲØŁ†Ų§ŲŖŁƒ) في Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© Ų²ŁŠŁ†ŲØ ŁˆŲ§Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŲ© فان هذا لا ŁŠŲ¹Ł†ŁŠ أنهن بنات Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) على Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚Ų© Ł„Ų¬ŁˆŲ§Ų² أطلاق البنت على Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲ© عند
العرب ŲØŁ„ انهم Ł…Ų§ ŁƒŲ§Ł†ŁˆŲ§ ŁŠŲ·Ł„Ł‚ŁˆŁ† على Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲØ ŁˆŲ§Ł„Ų±ŲØŁŠŲØŲ© ؄لا الابن ŁˆŲ§Ł„ŲØŁ†ŲŖ.
ŁˆŁ„Ų§ يُŲ¹ŲŖŲ±Ų¶ ŲØŲ§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų±ŲÆ في القرآن (( وَŁ…َŲ§ Ų¬َŲ¹َŁ„َ Ų£َŲÆŲ¹ِيَŲ§Ų”َكُŁ… Ų£َبنَŲ§Ų”َكُŁ… )) (الاحزاب:3) ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Ł‡ تعالى (( Ų§ŲÆŲ¹ُŁˆŁ‡ُŁ… Ł„ِŲ¢ŲØَŲ§Ų¦ِهِŁ… )) (الاحزاب:5) فان المراد منها Ų£ŲÆŲ¹Ų§Ų” Ų§Ł„ŲØŁ†ŁˆŲ© Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŲŖŲŖŲ±ŲŖŲØ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ Ų§Ł„Ų£Ų­ŁƒŲ§Ł… ŁƒŁ…Ų§ ŁƒŲ§Ł† ŁŠŁŲ¹Ł„Ł‡Ų§
العرب، لا حرمة Ł…Ų¬Ų±ŲÆ الاطلاق, ŁˆŲ§Ł„Ų§ فان Ų§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁŠŁ† ŁƒŲ§Ł†ŁˆŲ§ لزمن قبل Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŁŠŲÆŲ¹ŁˆŁ† زيد بابن Ł…Ų­Ł…ŲÆ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) فما نزلت ŁŁŠŁ‡Ł… اية ŁˆŁ„Ų§ نهاهم Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŁˆŲ§Ł†Ł…Ų§ نزلت Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© عند
الحاجة الى Ų­ŁƒŁ… من Ų§Ł„Ų§Ų­ŁƒŲ§Ł… Ł…ŲŖŲ±ŲŖŲØ على Ų§Ł„ŲØŁ†ŁˆŲ© Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚ŁŠŲ©.
Ų³Ų§ŲØŲ¹Ų§ً: ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Łƒ ( ŁˆŁ‚ŲÆ فسرها ابن كثير.......الخ)
ان من Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų¶Ų­ ان Ų§Ł„Ł…ŁŲ³Ų±ŁŠŁ† لم ŁŠŲŖŲ·Ų±Ł‚ŁˆŲ§ الى ŲµŲ­Ų© انتسابهن الى Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŁˆŲ§Ł†Ł…Ų§ فسروا الالفاظ Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų±ŲÆŲ© في Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ؄لا Ł…Ų§ Ų¬Ų§Ų” من Ų§Ł„Ł‚Ų±Ų·ŲØŁŠ فان Ł…Ų§ قاله وكذا Ł…Ų§ قال ŲŗŁŠŲ±Ł‡ Ł…Ų­Ł…ŁˆŁ„ على Ł…Ų§ Ų£Ų¹ŲŖŁ‚ŲÆŁˆŁ‡ في انفسهم وترسخ في اذهانهم من ŁƒŁˆŁ†Ł‡Ł† بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŁˆŁ„Ł… ŁŠŲ³ŲŖŲøŁ‡Ų±ŁˆŲ§ Ų°Ł„Łƒ من Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© سواؔ من ظاهر اللفظ او من Ł‚Ų±ŁŠŁ†Ų© اخرى في الخطاب, ŲØŁ„ لم ŁŠŲ³ŲŖŲÆŁ„ŁˆŲ§ على Ų°Ł„Łƒ برواية او نقل Ł…Ų§ ŁˆŲ§Ł†Ł…Ų§ Ų§Ų±Ų³Ł„ŁˆŁ‡ Ų§Ų±Ų³Ų§Ł„ المسلمات ŁˆŁ‡Ł„ ŁƒŁ„Ų§Ł…Ł†Ų§ الا في هذا الارسال ŁˆŲ§Ł„Ų§ŲÆŲ¹Ų§Ų”.
ŁˆŲ§Ł…Ų§ ŲØŁ‚ŁŠŲ© Ł…Ų§ Ų¬Ų§Ų” في الرسالة فخارج عن Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹.
ŁˆŲÆŁ…ŲŖŁ… في رعاية الله
(ملاحظة : قد ŲŖŁ… حذف ŲØŲ¹Ų¶ الفقرات من Ų³Ų¤Ų§Ł„ السائل ŁˆŲ°Ł„Łƒ لعدم علاقتها ŲØŲ¹Ł†ŁˆŲ§Ł† البحث)

ابو Ų³Ł„ŁŠŁ…Ų§Ł† / Ų§Ł„ŁƒŁˆŁŠŲŖ
ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ على Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ (6)
السلام على من Ų§ŲŖŲØŲ¹ الهدى
ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŁ†
1- Ų§Ł…Ų§ Ł‚ŁˆŁ„Łƒ (بأن ŁƒŁ„Ų§Ł… Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ ŁˆŁ…ŁˆŁ‚Ų¹ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© بلبنان.....الخ) فقد Ų£Ų¬ŲØŁ†Ų§Łƒ عنه فارجع Ų§Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŁ„Ų§ Ł†Ų¹ŁŠŲÆ
Ų£Ł‚ŁˆŁ„..ŁˆŲ§Ų³ŲŖŲ­Ł„ŁŁƒŁ… بالله..Ų§ŁŠŁ† Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁƒŁ…..؟؟ فأنتم Ų¶Ų±ŲØŲŖŁ… ŲØŁƒŁ„Ų§Ł… العلامة Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ ŲØŲ¹Ų±Ų¶ الحائط ŁŁ‡Łˆ ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ Ł‚ŁˆŁ„..ŁˆŲ£Ł†ŲŖŁ… ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŁ† Ł‚ŁˆŁ„ Ų¢Ų®Ų± ŁˆŲŖŲ¹Ų§Ų±Ų¶ŁˆŁ†Ł‡ ŁˆŁ„Ł‡Ų°Ų§ طلبت Ł…Ł†ŁƒŁ… Ł‚ŁˆŁ„ Ų£Ų­ŲÆ Ł…Ų±Ų§Ų¬Ų¹ŁƒŁ… Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŲŖŁ‚Ł„ŲÆŁˆŁ†Ł‡ Ł„ŁƒŁŠ ŁŠŁƒŁˆŁ† ŁƒŁ„Ų§Ł…Ł‡ Ł…ŁˆŲ§Ų²ŁŠŲ§ لمرجع Ų³Ų§ŲØŁ‚ كبير ŁƒŲ§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ

2- ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Łƒ فهل ŲŖŲ³ŲŖŲ·ŁŠŲ¹ŁˆŁ† (ŁˆŁ‡Ł†Ų§ Ų§Ų­Ų¬ŁƒŁ… Ł…Ų±Ų© أخرى) بأن تذكروا Ł„ŁŠ Ł‚ŁˆŁ„ من ŲŖŲŖŲØŲ¹ŁˆŁ†...الخ) لقد Ų§ŁˆŲ¶Ų­Ł†Ų§ سابقاً ŁˆŁ„Ų¹ŲÆŲ© Ł…Ų±Ų§ŲŖ ŁˆŲØŲ§Ł„ŲŖŁŲµŁŠŁ„ أن هذه المسائل لا ŲŖŁ‚Ł„ŁŠŲÆ ŁŁŠŁ‡Ų§.
Ų§Ł‚ŁˆŁ„..طيب Ų§Ų°Ų§ لا ŲŖŲ³ŲŖŲ·ŁŠŲ¹ŁˆŁ† أن ŲŖŲ£ŲŖŁˆŁ† لنا ŲØŁ‚ŁˆŁ„ Ų£Ų­ŲÆ Ł…Ų±Ų§Ų¬Ų¹ Ų§Ł„ŲŖŁ‚Ł„ŁŠŲÆ ŁŁ‡Ų§ŲŖŁˆŲ§ لنا Ł‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ł…Ų¹ŲµŁˆŁ… Ų£Ł…ŁŠŲ± Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ† Ų¹Ł„ŁŠ بن ابي طالب Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲØŲ§Ł„Ų³Ł†ŲÆ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­...لا ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŲ§ ŲØŲ¹ŲÆ Ł…Ų§ Ų¹Ł†ŲÆŁƒŁ…..ننتظر

3- ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Łƒ (ردي Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… بالاساس ŁƒŲ§Ł† ŲØŲ³ŲØŲØ Ł‚ŁˆŁ„ŁƒŁ… في Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ŁƒŁ… ŲØŁ‚ŁˆŁ„ واحد ŲØŁ…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ)...الخ) لقد سألنا عن Ų±Ų£ŁŠŁ†Ų§ ŲØŲ§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ فاجبنا ŲØŁ…Ų§ نعتقد به، ŁˆŁ‡Ų°Ų§ لا ŁŠŲ¹Ł†ŁŠ ألغاؔ Ł‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ų¢Ų®Ų±ŁŠŁ† ŲØŁ„ اننا نعتقد ŲµŲ­Ų© Ų±Ų£ŁŠŁ†Ų§.
Ų£Ł‚ŁˆŁ„..من Ų§ŁŠŁ† Ų§ŲŖŁŠŁ€ŲŖŁ… بهذه الصحه..؟؟وايضا هل معنى هذا ؄ن Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ اتى ŲØŁ…ŲµŲ§ŲÆŲ± خاطئـة..Ų§Ų° يجب أن ŁŠŁƒŁˆŁ† Ų„Ł…Ų§ أنتم اعلم أو Ł‡Łˆ اعلم ŁŲ§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ ذكر Ł…ŲµŲ§ŲÆŲ± ŁŁ…Ų§Ł„Łƒ لا ŲŖŲ°ŁƒŲ±ŁˆŁ† Ł…ŲµŲ§ŲÆŲ±ŁƒŁ… لنطلع Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§..؟؟ننتظر
4- Ų§Ł…Ų§ Ł…Ų·Ų§Ł„ŲØŲŖŁƒ بالسند Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ فقد Ų§Ų¬ŲØŁ†Ų§Łƒ عنه مفصلاً، ŁˆŲ§Ł„Ł…ŁŲ±ŁˆŲ¶ Ł…Ł†Łƒ أن ŲŖŲ±ŲÆ على Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§ أو تظهر Ų¹ŁˆŲ§Ų±Ł‡ لا أن ŁŠŁ‚ŁŠŲÆ نفس السؤال Ł…Ų±Ų© أخرى.
Ų§Ł‚ŁˆŁ„..ŁƒŁ…Ų§ Ų§Ų³ŲŖŲ­Ł„ŁŲŖŁƒŁ… بالسؤال Ų§Ł„Ų§ŁˆŁ„..Ų§ŁŠŁ† Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁƒŁ… Ų§Ł„Ł…ŲØŁ†ŁŠ على الصحه من Ų§Ł„Ų§Ł‚ŁˆŲ§Ł„ ŁˆŲ§Ł„Ł…ŲµŲ§ŲÆŲ±..؟؟ 
5- ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Łƒ (أما Ł…Ų·Ų§Ł„ŲØŲŖŁƒ Ł„ŁŠ ŲØŲ§Ų«ŲØŲ§ŲŖ انهن بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ) فالحمد لله أعطيتك Ų§Ł‚ŁˆŲ§Ł„ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ...الخ) فانا قد فصلنا Ł„Łƒ Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ في ردنا على Ł…Ų§ ذكرت انه من مصادرنا فراجع Ł…Ų¹ Ų­ŁƒŁ…Łƒ أنت Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ بأن ŁŁŠŁ‡Ų§ Ų£Ų“ŁƒŲ§Ł„.
Ų£Ł‚ŁˆŁ„..لا زلتم ŲŖŲŖŁ‡Ų±ŲØŁˆŁ† من الاجابه ŁˆŁŠŲ“Ł‡ŲÆ الله Ų„Ł†ŁƒŁ… لن تستطيعوا الرد ŁˆŲ§Ł„Ų§Ų“ŁƒŲ§Ł„ Ų§Ł„Ų°ŁŠ Ų§ŁˆŁ‚Ų¹ŁƒŁ… به Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ انتم من يجب أن ŁŠŁ†ŁŁŠŁ‡..ŁŲ§ŲŖŁ‚ŁˆŲ§ الله 
6- ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Łƒ أما ŲÆŁ„ŁŠŁ„ŁŠ الآخر..فمن كتاب الله..Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ سبحانه (يا Ų£ŁŠŁ‡Ų§ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ قل Ł„Ų£Ų²ŁˆŲ§Ų¬Łƒ ŁˆŲØŁ†Ų§ŲŖŁƒ ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų” Ų§Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ†..الى Ł†Ł‡Ų§ŁŠŲ© Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ©..Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© 59سورة الاحزاب) Ł†Ł‚ŁˆŁ„:الآن ŁˆŲµŁ„Ł†Ų§ الى Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… Ų§Ł„Ų¬ŁŠŲÆ Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ Ų§Ł„Ł…ŁŁŠŲÆ ŁˆŁ‡Łˆ المهم في Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ ŁˆŁ‚ŲÆ ŁƒŁ†Ų§ من Ų§Ł„ŲØŲÆŲ§ŁŠŲ© Ł†Ų­Ų§ŁˆŁ„ Ų§Ł„ŁˆŲµŁˆŁ„ Ų§Ł„ŁŠŁ‡ ؄لا ŁˆŁ‡Łˆ الأدلة.
ŁˆŲ¬ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§:
Ų£- ان القرآن Ų§Ł„ŁƒŲ±ŁŠŁ… عندما نزل على Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (Ųµ) نزل ŲØŲ·Ų±ŁŠŁ‚Ų© (؄ياك Ų£Ų¹Ł†ŁŠ ŁˆŲ§Ų³Ł…Ų¹ŁŠ يا Ų¬Ų§Ų±Ų©) واعطاؔ القاعدة ŁˆŲ§Ł„Ų­ŁƒŁ… Ų§Ł„Ų“Ų±Ų¹ŁŠ في اغلب Ų§Ł„Ų§Ų­ŁŠŲ§Ł† ؄لا ŲØŁ…Ų§ Ł‡Łˆ Ų®Ų§Ųµ ŲØŲ§Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ).
Ų§ŲŖŁ‚ŁˆŲ§ الله..ايؓ ؄ياك Ų£Ų¹Ł†ŁŠ ŁˆŲ§Ų³Ł…Ų¹ŁŠ ياجارة..القرآن واضح ŁˆŲØŁŠŁ† ŁˆŲØŁ„Ų³Ų§Ł† عربي ŁˆŁ„Ų§ يوجد به ŲŗŁ…Ų² ŁˆŁ„Ł…Ų² ŁˆŁ†Ų¹Ł„Ł… ؄ن Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… ((ŁˆŁ„ŁŠŲ³ Ųµ)) له Ų§Ų­ŁƒŲ§Ł… خاصه لا ŁƒŁ…Ų§ يصرخ حسن ؓحاته ŁˆŁ‡Łˆ يريد أن ŁŠŁ‚Ų§Ų±Ł† ŲØŲ„Ų±Ų« فاطمة رضي الله عنها ŁˆŲØŁŠŁ† Ų§Ų­ŁƒŲ§Ł… Ų§Ł„Ł…ŁŠŲ±Ų§Ų« في القرآن..ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŲ¹Ł„Ł… Ų§Ł„ŲŗŲØŁŠ ؄ن Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ Ų­ŁƒŁ… Ų®Ų§Ųµ ŁƒŁ…Ų§ تفضلتم ŁˆŁ„ŁŠŲ³ ŁƒŁ…Ų§ ŲµŲ±Ų® حسن ŲØŁŠŁ‡ قال تعالى(لئن اؓركت Ł„ŁŠŲ­ŲØŲ·Ł† Ų¹Ł…Ł„Łƒ) ŁˆŲ§Ł„Ų“Ų±Łƒ Ł…Ų³ŲŖŲ­ŁŠŁ„ على Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ).
ويا Ł„ŁŠŲŖ تلاحظ ŁƒŁ„Ł…Ų©((لئـن))فالله ŲØŲÆŲ£ بها ŁˆŁ‡ŁŠ ؓرطية ŁƒŁ‚ŁˆŁ„..؄ن فعلت كذا Ų³ŁŠŲ­ŲµŁ„ كذا..؄ن...؄ن...Ų£ŁŁ‡Ł…ŁˆŲ§ Ų§Ł„Ų¹Ų±ŲØŁŠŲ© ŁˆŲØŁ„Ų§Ų“ تخبيط ŁˆŁ„Łƒ أن ŲŖŲ±Ų§Ų¬Ų¹ روايات Ų§Ł„Ł†Ų²ŁˆŁ„ بخصوص هذه Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© فلا ŲŖŲ¬ŲÆ ؓيئاً منها ŁŠŲŖŲ·Ų±Ł‚ لبنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ(Ųµ) ŲØŁ„ تذكر قصة سورة (Ų±Ų¶) Ł…Ų¹ عمر أو نساؔ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ) ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų” Ų§Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ† عندما ŁŠŲ®Ų±Ų¬Ł† لحاجة او عندما ŁƒŲ§Ł† Ų§Ł„Ł…Ł†Ų§ŁŁ‚ŁˆŁ† ŁŠŲ¤Ų°ŁˆŁ†Ł‡Ł† .
ŁˆŲ§Ł„Ł„Ł‡ Ų§Ų¶Ų­ŁƒŲŖŁ†ŁŠ بهذا Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„..ŁŲ£Ł‚ŁˆŁ„..Ų§Ų°Ų§ هل Ł†Ł„ŲŗŁŠ هذه Ų§Ł„Ų§ŁŠŲ© لأنها ŁˆŁ‚Ų¹ŲŖ في Ų°Ł„Łƒ Ų§Ł„ŁˆŁ‚ŲŖ ŁˆŁ„Ų§ ŲŖŁƒŁˆŁ† عامه..؟؟ننتظر
ŲØ- ان استعمال الجمع وارادة المفرد كثير في القرآن Ų§Ł„ŁƒŲ±ŁŠŁ… ŁˆŁ‡Łˆ Ł…Ų¹Ų±ŁˆŁ من لغة العرب، قال تعالى (( فقل ŲŖŲ¹Ų§Ł„ŁˆŲ§ ندع ابناؔنا ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§Ų”ŁƒŁ… ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų”Ł†Ų§ ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų”ŁƒŁ… ŁˆŲ§Ł†ŁŲ³Ł†Ų§ ŁˆŲ§Ł†ŁŲ³ŁƒŁ… Ų«Ł… نبتهل فنجعل لعنة الله على Ų§Ł„ŁƒŲ§Ų°ŲØŁŠŁ† )) (آل عمران:61) ŁˆŁ‚ŲÆ Ų£Ų®Ų±Ų¬ Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (Ųµ) الزهراؔ (Ų¹) ŁˆŲ­ŲÆŲ§Ł‡Ų§ عند مباهلته لنصارى نجران.
Ų§Ł‚ŁˆŁ„ لم يثبت Ų°Ł„Łƒ ŲØŲ§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł†ŲÆ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ ŁˆŲ§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ Ł‡Łˆ Ł‚ŲÆŁˆŁ… نصارى نجران Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ ŲØŲ¹ŲÆ صلاة العصر وارادوا المباهله..ŁˆŁ„Ł… يخرج Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…((ŁˆŁ„ŁŠŲ³ Ųµ))اي Ų£Ų­ŲÆ ؄نما تحداهم ŁˆŲ„Ł„Ų§ ŁŲ§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ ابنائنا ((ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§Ų¦ŁƒŁ…)) اي ابناؔ النصارى Ų§Ł„Ų°ŁŠŁ† Ł‚ŲÆŁ…ŁˆŲ§ ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų¦Ł†Ų§ ((ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų¦ŁƒŁ…)) أي نساؔ نصارى نجران..ŁˆŁ†Ų³Ų¦Ł„..هل النصارى لما اتوا ŁƒŲ§Ł† معهم ابنائهم ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų¦Ł‡Ł…..؟؟ Ų§ŲŖŲ­ŲÆŲ§ŁƒŁ… أن ŲŖŲ«ŲØŲŖŁˆŁ‡Ų§
Ų¬- أن بنات الزهراؔ(Ų¹) من Ų¹Ł„ŁŠ (Ų¹) ŁŠŲÆŲ®Ł„Ł† في بنات Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (Ųµ) فتؓملهن Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŲØŁ„ ŁƒŁ„ من أنتسبت الى Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (Ųµ) من Ų·Ų±ŁŠŁ‚ فاطمة (Ų¹)Ł‡ŁŠ بنته (Ųµ).
لا اعلم لماذا ŲŖŲ¶Ų¹ŁˆŁ† Ų§Ł†ŁŲ³ŁƒŁ… في Ų­Ų±Ų¬ Ł…Ų³ŲŖŁ…Ų±..ŁˆŁ‡Ł„ في حياة Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…((ŁˆŁ„ŁŠŲ³ Ųµ))ŁˆŁ„ŲÆŲŖ لفاطمة اي بنـات..؟؟؟سبحان الله على Ų§Ł„ŲŖŲÆŁ„ŁŠŲ³ ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ²ŁˆŁŠŲ± ŲØŲ§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ®..ŁˆŲ„Ł„Ų§ ŁŁ‡Ų§ŲŖŁˆŲ§ ترجمة ŲŖŁ„Łƒ البنات
قال تعالى (( يا Ų£ŁŠŁ‡Ų§ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ ؄نا احللنا Ł„Łƒ ازواجك Ų§Ł„Ł„Ų§ŲŖŁŠ آتيت Ų§Ų¬ŁˆŲ±Ł‡Ł† ŁˆŁ…Ų§ Ł…Ł„ŁƒŲŖ ŁŠŁ…ŁŠŁ†Łƒ Ł…Ł…Ų§ افاؔ الله Ų¹Ł„ŁŠŁƒ ŁˆŲØŁ†Ų§ŲŖ Ų¹Ł…Łƒ ŁˆŲØŁ†Ų§ŲŖ Ų¹Ł…Ų§ŲŖŁƒ ŁˆŲØŁ†Ų§ŲŖ Ų®Ų§Ł„Łƒ ŁˆŲØŁ†Ų§ŲŖ Ų®Ų§Ł„Ų§ŲŖŁƒ... )) ŁˆŁ‚ŲÆ ذكر Ų§Ł„Ł…ŁŲ³Ų±ŁˆŁ† أن المراد ببنات Ų®Ų§Ł„Łƒ ŁˆŲØŁ†Ų§ŲŖ Ų®Ų§Ł„Ų§ŲŖŁƒ نساؔ ŲØŁ†ŁŠ زهرة فانه ŁŠŲ“Ł…Ł„Ł† معنى بنات الخال ŁˆŲ§Ł„Ų®Ų§Ł„Ų©، ŲØŁ„ لم يذكر Ų£Ų­ŲÆ Ų­Ų³ŲØ Ł…Ų§ ŲŖŲŖŲØŲ¹ŲŖ ŁˆŲ§ŲøŁ† بنت Ų®Ų§Ł„ او بنت خالة Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ).
لا اعلم Ł…Ų§ مناسبة هذا Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„..ŁŁ‡Łˆ لا يزيد ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŲŗŁ†ŁŠ عن جوع
ŲÆ- Ł„Łˆ سلمنا من رواية او Ł‚Ų±ŁŠŁ†Ų© أن المراد من (ŲØŁ†Ų§ŲŖŁƒ) في Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© Ų²ŁŠŁ†ŲØ ŁˆŲ§Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŲ© فان هذا لا ŁŠŲ¹Ł†ŁŠ أنهن بنات Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (Ųµ) على Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚Ų© Ł„Ų¬ŁˆŲ§Ų² أطلاق البنت على Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲ© عند العرب ŲØŁ„ انهم Ł…Ų§ ŁƒŲ§Ł†ŁˆŲ§ ŁŠŲ·Ł„Ł‚ŁˆŁ† على Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲØ ŁˆŲ§Ł„Ų±ŲØŁŠŲØŲ© ؄لا الابن ŁˆŲ§Ł„ŲØŁ†ŲŖ. ŁˆŁ„Ų§ يعترض ŲØŲ§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų±ŲÆ في القرآن (( ŁˆŁ…Ų§ جعل Ų£ŲÆŲ¹ŁŠŲ§Ų”ŁƒŁ… Ų£ŲØŁ†Ų§Ų”ŁƒŁ… )) ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Ł‡ تعالى (( Ų§ŲÆŲ¹ŁˆŁ‡Ł… لابائهم )) فان المراد منها Ų£ŲÆŲ¹Ų§Ų” Ų§Ł„ŲØŁ†ŁˆŲ© Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŲŖŲŖŲ±ŲŖŲØ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ Ų§Ł„Ų£Ų­ŁƒŲ§Ł… ŁƒŁ…Ų§ ŁƒŲ§Ł† ŁŠŁŲ¹Ł„Ł‡Ų§ العرب، لا حرمة Ł…Ų¬Ų±ŲÆ الاطلاق,ŁˆŲ§Ł„Ų§ فان Ų§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁŠŁ† ŁƒŲ§Ł†ŁˆŲ§ لزمن قبل Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŁŠŲÆŲ¹ŁˆŁ† زيد بابن Ł…Ų­Ł…ŲÆ (Ųµ)فما نزلت ŁŁŠŁ‡Ł… اية ŁˆŁ„Ų§ نهاهم Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (Ųµ) ŁˆŲ§Ł†Ł…Ų§ نزلت Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© عند الحاجة الى Ų­ŁƒŁ… من Ų§Ł„Ų§Ų­ŁƒŲ§Ł… Ł…ŲŖŲ±ŲŖŲØ على Ų§Ł„ŲØŁ†ŁˆŲ© Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚ŁŠŲ©.
كيف لم ŁŠŁ†Ł‡Ų§Ł‡Ł… ورب Ų§Ł„Ų¹Ų§Ł„Ł…ŁŠŁ† ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ في ŁƒŲŖŲ§ŲØŁ‡ Ų§Ł„ŁƒŲ±ŁŠŁ… ŁˆŁƒŁ…Ų§ ذكرت (( Ų§ŲÆŲ¹ŁˆŁ‡Ł… لابائهم )) اي لا ŲŖŲÆŲ¹ŁˆŁ‡ ؄لى Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… من ŁŠŁˆŁ… Ł†Ų²ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© Ų§Ł„ŁƒŲ±ŁŠŁ…Ų© ŁˆŁ‡ŁŠ Ł†Ł‡ŁŠ ŲŖŲ§Ł… Ų¹Ų§Ł…..فكيف لم ŁŠŁ†Ł‡ŁŠ عنها..ŁˆŁ‡Ł„ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… ((ŁˆŁ„ŁŠŲ³ Ųµ)) ŁŠŁ†Ų·Ł‚ من Ł‡ŁˆŲ§Ł‡ ŁˆŲ§Ł„Ų¹ŁŠŲ§Ų° بالله..؟؟ ŁŁƒŁ„Ų§Ł… Ų±ŲØ Ų§Ł„Ų¹Ų§Ł„Ł…ŁŠŁ† Ų£ŁˆŁ„ من ŁŠŁ„ŲŖŲ²Ł… به Ł‡Łˆ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ الصلاة ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł„Ų§Ł… ŁˆŲ§Ł„ŲØŁ‚ŁŠŲ© ŁŠŁ„ŲŖŲ²Ł…ŁˆŁ† Ł…ŲØŲ§Ų“Ų±Ų© فهذا Ų§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ Ų¬Ų§Ų” من Ų±ŲØ Ų§Ł„Ų¹Ų§Ł„Ł…ŁŠŁ† Ł„ŲŖŲ³ŲÆŁŠŲÆ Ų“Ų±Ų¹ Ų¹Ų§Ł… ŁŠŲ³ŲŖŁ…Ų± به Ų§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁŠŁ† ؄لى ŁŠŁˆŁ… Ų§Ł„ŲÆŁŠŁ†...سبحان الله
7- ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Łƒ (ŁˆŁ‚ŲÆ فسرها ابن كثير.......الخ) ان من Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų¶Ų­ ان Ų§Ł„Ł…ŁŲ³Ų±ŁŠŁ† لم ŁŠŲŖŲ·Ų±Ł‚ŁˆŲ§ الى ŲµŲ­Ų© انتسابهن الى Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ) ŁˆŲ§Ł†Ł…Ų§ فسروا الالفاظ Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų±ŲÆŲ© في Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ؄لا Ł…Ų§ Ų¬Ų§Ų” من Ų§Ł„Ł‚Ų±Ų·ŲØŁŠ فان Ł…Ų§ قاله وكذا Ł…Ų§ قال ŲŗŁŠŲ±Ł‡ Ł…Ų­Ł…ŁˆŁ„ على Ł…Ų§ Ų£Ų¹ŲŖŁ‚ŲÆŁˆŁ‡ في انفسهم وترسخ في اذهانهم من ŁƒŁˆŁ†Ł‡Ł† بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (Ųµ) ŁˆŁ„Ł… ŁŠŲ³ŲŖŲøŁ‡Ų±ŁˆŲ§ Ų°Ł„Łƒ من Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© سواؔ من ظاهر اللفظ او من Ł‚Ų±ŁŠŁ†Ų© اخرى في الخطاب, ŲØŁ„ لم ŁŠŲ³ŲŖŲÆŁ„ŁˆŲ§ على Ų°Ł„Łƒ برواية او نقل Ł…Ų§ ŁˆŲ§Ł†Ł…Ų§ Ų§Ų±Ų³Ł„ŁˆŁ‡ Ų§Ų±Ų³Ų§Ł„ المسلمات ŁˆŁ‡Ł„ ŁƒŁ„Ų§Ł…Ł†Ų§ الا في هذا الارسال ŁˆŲ§Ł„Ų§ŲÆŲ¹Ų§Ų”.
ŁˆŲ§Ł‚ŁˆŁ„..هذا Ł…Ų§ Ł†Ų±ŁŠŲÆŁ‡ Ł…Ł†ŁƒŁ…..أن تأتوا ŲØŲ¹ŁƒŲ³Ł‡ ŁˆŲ§Ł„Ų²Ł…ŁƒŁ… ŲØŁ‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ł…Ų¹ŲµŁˆŁ… Ų£Ł…ŁŠŲ± Ų§Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ† Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲØŲ§Ł„Ų³Ł†ŲÆ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­..ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł‡Łˆ Ų¬ŁˆŁ‡Ų± Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… ŁˆŲ§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ų§Ł„Ų°ŁŠ من اجله علقت ŁˆŁ…Ł† اجله لازلت Ų§Ų·Ų§Ł„ŲØŁƒŁ… برواية واحدة ŲµŲ­Ų© Ų¹Ł†ŲÆŁƒŁ… بالسند Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ ؄لى ((على الاقل)) ؄لى Ų¹Ł„ŁŠ بن ابي طالب رضي الله عنه 
ŁˆŲ§Ł…Ų§ ŲØŁ‚ŁŠŲ© Ł…Ų§ Ų¬Ų§Ų” في الرسالة فخارج عن Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹.
Ų·ŲØŲ¹Ų§ Ų®Ų§Ų±Ų¬ Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹..ŁˆŁ„ŁƒŁ† Ų°ŁƒŲ±Ł†Ų§Ł‡ Ų±ŲÆŲ§ على ŁƒŁ„Ų§Ł…ŁƒŁ…
ŁˆŁ†Ł†ŲŖŲøŲ± Ų±ŲÆŁƒŁ…
Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ:
الأخ Ų£ŲØŲ§ Ų³Ł„ŁŠŁ…Ų§Ł† المحترم
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡
Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹: هل Ł„Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) بنات غير فاطمة (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام)؟
نحن لا نزال Ł†Ų¹ŲÆŁƒ من Ų§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁŠŁ† ŁˆŁ„Ų°Ų§ Ł†Ų­ŁŠŁƒ بتحية ال؄سلام ŁˆŁ‡ŁŠ (السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ…). Ų«Ł…:
Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„: في Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§ على Ų±Ų³Ų§Ł„ŲŖŁƒ الممؤرخة ŲØŁ€ (3/ ŁŠŁˆŁ„ŁŠŁˆ /2006) أجبنا على Ł…Ų§ Ų¹Ł†ŁˆŁ†ŲŖŁ‡ ŲØŁ€ (المصدر الرابع): استفتاؔات Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ Ų­ŁŠŁ† Ų·Ų±Ų­ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ هذا السؤال برقم 205 ŁˆŁƒŲ§Ł† ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ®Ł‡ 6 Ł…Ų§ŁŠŁˆ 2003 ŲØŁ‚ŁˆŁ„Ł†Ų§:
بخصوص Ł…Ų§ Ų£ŁˆŲ±ŲÆŲŖŁ‡ ŁƒŁ…ŲµŲÆŲ± Ų±Ų§ŲØŲ¹: ŁŁ‡Łˆ عن Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ ŲŖŲ§ŲØŲ¹ لأحد Ł…Ų¤Ų³Ų³Ų§ŲŖ Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ (قدّŲ³ Ų³Ų±ّه) - ؄لى Ł‚ŁˆŁ„Ł†Ų§ - : فضلاً عن المسائل Ų§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ®ŁŠŲ© ŁƒŁ…Ų§ في مسألتنا , انتهى, فارجع ؄لى Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§ و؄ذا ŁƒŲ§Ł† Ų¹Ł†ŲÆŁƒ مناقؓة في هذا Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ فأفرده بنقطة مفردة Ł…Ų¹ ايراد العبارات Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŲŖŲ±ŲÆ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§.
ŁˆŲ£Ł…ّŲ§ Ų·Ł„ŲØŁƒ منا Ų§Ł„Ų„ŲŖŁŠŲ§Ł† ŲØŁ‚ŁˆŁ„ Ų£Ų­ŲÆ المراجع Ų§Ł„Ų°ŁŠŁ† نقلدهم حتى ŁŠŁƒŁˆŁ† مقابلاً Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ ŁŁŁŠŁ‡:
Ų£- الظاهر Ų£Ł†Łƒ ترى (من القائل؟) لا (Ł…Ų§ قال؟) ŁˆŁ„Ų°Ų§ تريد أن Ł†Ų£ŲŖŁŠŁƒ باسم Ų£Ų­ŲÆ المراجع Ų§Ł„Ų°ŁŠ يوازي Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ.
ŲØ- أن حجية المرجع ŲŖŁƒŁˆŁ† في Ų§Ł„ŁŲ±ŁˆŲ¹ لا العقائد ŁˆŁ„Ų°Ų§ ŁŁ‡Łˆ لا ŁŠŁƒŁˆŁ† Ł…Ų±Ų¬Ų¹Ų§ً في المسائل Ų§Ł„Ų¹Ł‚Ų§Ų¦ŲÆŁŠŲ© ŲØŁ„ لا يجوز عندنا Ų§Ł„ŲŖŁ‚Ł„ŁŠŲÆ ŁŁŠŁ‡Ų§, ŁˆŲ§Ł„Ų³ŁŠŲÆ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ من هذه الجهة (أي ŁƒŁˆŁ†Ł‡ Ł…ŲŖŁƒŁ„Ł…Ų§ً) مثله Ł…Ų«Ł„ ŲŗŁŠŲ±Ł‡ من Ų§Ł„Ł…ŲŖŁƒŁ„Ł…ŁŠŁ† ŁˆŲ§Ł† لم ŁŠŁƒŁˆŁ†ŁˆŲ§ Ł…Ų±Ų§Ų¬Ų¹, ŁˆŁ‚ŲÆ Ų°ŁƒŲ±Ł†Ų§ Ł„Łƒ سابقاً اسم العلاّŁ…Ų© جعفر مرتضى Ų§Ł„Ų¹Ų§Ł…Ł„ŁŠ ŁˆŲ§Ų³Ł… ŁƒŲŖŲ§ŲØŁ‡ فراجعه.
Ų¬- Ų£ŁˆŲ¶Ų­Ł†Ų§ Ł„Łƒ أن هذا Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ Ł„ŁŠŲ³ Ł„Ł„Ų³ŁŠŲÆ Ų§Ł„Ų®ŁˆŲ¦ŁŠ (قدّŲ³ Ų³Ų±ّه).
Ų§Ł„Ų«Ų§Ł†ŁŠ: ŁˆŁ‡Ų°Ł‡ ŁŁŠŁ‡Ų§ Ų¹ŲÆŲ© ملاحظات:
Ų£- لقد ŲØŁŠŁ†Ų§ Ł„Łƒ المنهج اللازم اتباعه في Ł…Ų«Ł„ هذه Ų§Ł„Ł‚Ų¶Ų§ŁŠŲ§ في Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§ على نفس الرسالة المؤرخة آنفاً ŲŖŲ­ŲŖ رقم (4, 5) فلا معنى Ł„ŲŖŁƒŲ±Ų§Ų±Łƒ Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ (ŁŁ‡Ų§ŲŖŁˆŲ§ لنا Ł‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ł…Ų¹ŲµŁˆŁ… Ų£Ł…ŁŠŲ± Ų§Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ† Ų¹Ł„ŁŠ بن أبي طالب Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲØŲ§Ł„Ų³Ł†ŲÆ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­), فراجع ŁˆŲØŲÆŁ‚Ų©.
ŲØ- Ł‚ŁˆŁ„Ł†Ų§ ŲØŲ¹ŲÆŁ… Ų§Ł„ŲŖŁ‚Ł„ŁŠŲÆ للمراجع في المسائل Ų§Ł„Ų¹Ł‚Ų§Ų¦ŲÆŁŠŲ© لأن هذه المسائل لا يجوز Ų§Ł„ŲŖŁ‚Ł„ŁŠŲÆ ŁŁŠŁ‡Ų§ Ł„ŁŠŲ³ معناه Ų¹ŲÆŁ… وجود Ł‚ŁˆŁ„ في هذه المسئلة لأحد المراجع أو أنا لا Ł†Ų³ŲŖŲ·ŁŠŲ¹ أن Ł†Ų£ŲŖŁŠ ŲØŁ‚ŁˆŁ„ ل؄حدهم في هذه المسئلة, فلا Ų±ŲØŲ· ŲØŁŠŁ†Ł‡Ł…Ų§.
ŲØŁ„ ان Ł‚ŁˆŁ„ Ų£Ų­ŲÆ المراجع لا يزيد ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŁ†Ł‚Ųµ في ŲµŲ­Ų© أو Ų¹ŲÆŁ… ŲµŲ­Ų© Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ ؄لاّ بمقدار Ų§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŁŠŁˆŲ±ŲÆŁ‡ ŁˆŁŠŲ¹ŲŖŁ…ŲÆ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡. فلا تكرر.
 ŁˆŁ‚ŲÆ اجبنا على Ų°Ł„Łƒ أيضاً في Ų±ŲÆّنا على Ų±Ų³Ų§Ł„ŲŖŁƒ المؤرخة ŲØŁ€ 8 / Ų§ŲŗŲ³Ų·Ų³ /2006? , فراجع من Ł‚ŁˆŁ„Ł†Ų§: ŁˆŲ„Ł„Ų§ّ ŁƒŁ… Ł…Ų±Ų© قلنا Ł„Łƒ ŁˆŁ‚Ų§Ł„ ŲŗŁŠŲ±Ł†Ų§ من Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ¹Ų© - ؄لى Ł‚ŁˆŁ„Ł†Ų§ - : ŁŲŖŲ­Ų§ŁƒŁ…Ł†Ų§ ŲØŁ…Ų§ ŲŖŲ­Ų¬Ų± في Ų°Ł‡Ł†Łƒ من Ł…ŲØŲÆŲ£, انتهى.
الثالث: أن ŲøŁ‡ŁˆŲ± ŲµŲ­Ų© Ł‚ŁˆŁ„ Ł…Ų¹ŁŠŁ† أو عدمه ŁŠŲŖŁ… ŲØŲ¹ŲÆ ؄يراد الأدلة Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŁ…Ł†Ų§Ł‚Ų“ŲŖŁ‡Ų§ ŁˆŁ†Ų­Ł† لحد الآن في بداية Ų§Ł„Ų·Ų±ŁŠŁ‚ ŁˆŁ„Ł… Ł†ŲŖŁƒŁ„Ł… Ų³ŁˆŁ‰ عن ŲÆŁ„ŁŠŁ„ واحد ŁˆŁ‡Łˆ Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© Ų§Ł„Ł‚Ų±Ų¢Ł†ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲŖŁŠ Ų°ŁƒŲ±ŲŖŁ‡Ų§ ŁŲ§Ł„ŁˆŁ‚ŲŖ أمامنا Ų·ŁˆŁŠŁ„ Ł„Ł„Ų­ŁƒŁ… ŲØŁŠŁ† Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ŁŠŁ† ŲµŲ­Ų© وخطأَ, Ł…Ų¹ ملاحظة Ų¹ŲÆŁ… Ł‚ŁˆŁ„Ł†Ų§ بعصمة Ų£Ų­ŲÆ من المراجع أو أنه Ų­ŁˆŁ‰ Ų¬Ł…ŁŠŲ¹ العلم.
أمّŲ§ Ų·Ł„ŲØŁƒ مصادرنا ŁˆŲ§Ł„Ų£ŲµŲ­ أدلتنا فلا تستعجل Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ ŁƒŁ„Ł‡Ų§ ŁŁ‡ŁŠ تأتيتك ŲØŲ§Ł„ŲŖŲÆŲ±ŁŠŲ¬ Ų­Ų³ŲØ المنهج Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ للبحث Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠ ŁˆŁ‚ŲÆ أجملناه Ł„Łƒ في نقاط في رسالتنا السابقة و؄ذا ŁƒŁ†ŲŖ Ł…Ų¹ŲŖŲ±Ų¶Ų§ً Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ فهلا ŲØŁŠŁ†ŲŖ لنا المنهج Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ Ų§Ł„Ų°ŁŠ تعتقده حتى Ł†Ų³Ł„ŁƒŁ‡ في هذه المسألة ان Ų±Ų£ŁŠŁ†Ų§ صحته ŁˆŲ¹Ł„Ł…ŁŠŲŖŁ‡.
الرابع: هذا السؤال Ł…ŁƒŲ±Ų± عن النقطة رقم (2).
الخامس: ŁˆŁ‡Ų°Ų§ أيضاً Ł…ŁƒŲ±Ų± في النقطة رقم (1).
السادس: Ų£ - Ų¬Ų§Ų” في Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§ مسألتان:
1- ان Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© Ł…ŁˆŲ±ŲÆ الاستدلال Ų¬Ų§Ų”ŲŖ ŲØŲ§Ų³Ł„ŁˆŲØ Ų§Ł„ŲŖŲ¹Ų±ŁŠŲ¶ ŁˆŲ¹ŲØŲ±Ł†Ų§ عنه ŲØŁ€ (؄ياك Ų£Ų¹Ł†ŁŠ ŁˆŲ£Ų³Ł…Ų¹ŁŠ يا Ų¬Ų§Ų±Ų©) ŁˆŁ‡Łˆ من أمثال العرب Ų§Ł„Ł…Ų“Ł‡ŁˆŲ±Ų©, Ł‚ŁŠŁ„ أن Ų£ŁˆŁ„ من قاله سهل بن Ł…Ų§Ł„Łƒ Ų§Ł„ŁŲ²Ų§Ų±ŁŠ (مجمع Ų§Ł„ŲØŲ­Ų±ŁŠŁ† 1: 427) ŁˆŁ‡Łˆ ŁŠŲ³ŲŖŲ¹Ł…Ł„ Ł„Ł„ŲŖŲ¹Ų±ŁŠŲ¶ بأن يخاطب Ų“Ų®Ųµ ويراد ŲŗŁŠŲ±Ł‡, ŁˆŁ„ŁŠŲ³ معنى المثل أن Ł‡Ł†Ų§Łƒ ŲŗŁ…Ų² ŁˆŁ„Ł…Ų², فافهم.
ŁˆŁ…Ų±Ų§ŲÆŁ†Ų§ انه نزلت ŲØŲ¹Ų¶ آيات القرآن على Ų³ŲØŁŠŁ„ Ų§Ł„ŲŖŲ¹Ų±ŁŠŲ¶ ŁˆŁ‡Łˆ ŲŖŁˆŲ¬ŁŠŁ‡ الخطاب ؄لى Ų“Ų®Ųµ و؄رادة ŲŗŁŠŲ±Ł‡ Ł„ŁƒŁˆŁ†Ł‡ أدخل في النصح ŁˆŲ£Ł‚Ų±ŲØ ؄لى Ų§Ł„Ł‚ŲØŁˆŁ„ أو لغرض Ų¢Ų®Ų± ŁˆŁ…Ł†Ł‡ Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ تعالى: (( Ł„َŲ¦ِن Ų£َŲ“Ų±َكتَ Ł„َيَŲ­ŲØَŲ·َنَّ Ų¹َŁ…َŁ„ُكَ )) (الزمر:65) ف؄نّه تعريض Ł„ŲŗŁŠŲ±Ł‡.
قال الفخر Ų§Ł„Ų±Ų§Ų²ŁŠ Ų§Ł„Ų£Ų“Ų¹Ų±ŁŠ في عصمة Ų§Ł„Ų£Ł†ŲØŁŠŲ§Ų”: (الؓبهة الرابعة Ų¹Ų“Ų±) Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ تعالى : (( Ł„َŲ¦ِن Ų£َŲ“Ų±َكتَ Ł„َيَŲ­ŲØَŲ·َنَّ Ų¹َŁ…َŁ„ُكَ وَŁ„َŲŖَكُŁˆŁ†َنَّ Ł…ِنَ الخَŲ§Ų³ِŲ±ِŁŠŁ†َ )) ŁŁ„Łˆ لم يصح Ų°Ł„Łƒ منه لما خوطب به (Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁ‡) من ŁˆŲ¬ŁˆŁ‡: (Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„) ان المراد امته فقد روي عن ابن Ų¹ŲØŲ§Ų³ (Ų±Ų¶) انه قال: نزل القرآن ب؄ياك Ų£Ų¹Ł†ŁŠ ŁˆŲ§Ų³Ł…Ų¹ŁŠ يا Ų¬Ų§Ų±Ų©, ŁˆŁ…Ų«Ł„Ł‡ Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ تعالى: (( يَŲ§ Ų£َيُّهَŲ§ النَّŲØِيُّ Ų„ِŲ°َŲ§ Ų·َŁ„َّقتُŁ…ُ النِّŲ³َŲ§Ų”َ )) (الطلاق:1)Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŁŁ‚ŁˆŁ„Ł‡: (( فَŲ·َŁ„ِّŁ‚ُŁˆŁ‡ُنَّ )) ŁŠŲÆŁ„ على أن الخطاب ŲŖŁˆŲ¬Ł‡ ؄لى ŲŗŁŠŲ±Ł‡ - Ų«Ł… ذكر أجوبة أخرى - (عصمة Ų§Ł„Ų£Ł†ŲØŁŠŲ§Ų”: 112).
ŁˆŁ‚Ų§Ł„ Ų§Ł„Ų³ŁŠŁˆŲ·ŁŠ نقلاً عن Ų§Ł„Ų·ŁŠŲØŁŠ في ذكر Ų£Ų³ŲØŲ§ŲØ Ų§Ł„ŲŖŲ¹Ų±ŁŠŲ¶: ŁˆŲ£Ł…ّŲ§ Ų§Ų³ŲŖŲÆŲ±Ų§Ų¬ الخصم ؄لى الاذعان ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ³Ł„ŁŠŁ… ŁˆŁ…Ł†Ł‡ (( Ł„َŲ¦ِن Ų£َŲ“Ų±َكتَ Ł„َيَŲ­ŲØَŲ·َنَّ Ų¹َŁ…َŁ„ُكَ )) (الزمر:65) خوطب Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) وأريد ŲŗŁŠŲ±Ł‡, لاستحالة Ų§Ł„Ų“Ų±Łƒ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ Ų“Ų±Ų¹Ų§ً. (الاتقان في Ų¹Ł„ŁˆŁ… القرآن: 579, فصل: الفرق ŲØŁŠŁ† Ų§Ł„ŁƒŁ†Ų§ŁŠŲ© ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ¹Ų±ŁŠŲ¶).
ŁˆŁ‚Ų§Ł„ في الثالث ŁˆŲ§Ł„Ų¹Ų“Ų±ŁŠŁ† من ŁˆŲ¬ŁˆŁ‡ Ł…Ų®Ų§Ų·ŲØŲ§ŲŖ القرآن Ų§Ł„ŁƒŲ±ŁŠŁ…: Ų®Ų·Ų§ŲØ Ų§Ł„Ų¹ŁŠŁ† ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų±Ų§ŲÆ به Ų§Ł„ŲŗŁŠŲ±: Ł†Ų­Łˆ (( يَŲ§ Ų£َيُّهَŲ§ النَّŲØِيُّ Ų§ŲŖَّŁ‚ِ اللَّهَ وَلا ŲŖُŲ·ِŲ¹ِ Ų§Ł„ŁƒَافِŲ±ِŁŠŁ†َ )) (الأحزاب:1) الخطاب له ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų±Ų§ŲÆ أمته لأنه (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) ŁƒŲ§Ł† ŲŖŁ‚ŁŠŲ§ً ŁˆŲ­Ų§Ų“Ų§Ł‡ من Ų·Ų§Ų¹Ų© Ų§Ł„ŁƒŁŲ§Ų± ŁˆŁ…Ł†Ł‡ (( فَŲ„ِن كُنتَ فِي Ų“َكٍّ Ł…ِŁ…َّŲ§ Ų£َنزَلنَŲ§ Ų„ِŁ„َيكَ فَŲ§Ų³Ų£َŁ„ِ Ų§Ł„َّŲ°ِŁŠŁ†َ يَقرَŲ£ُŁˆŁ†َ Ų§Ł„ŁƒِŲŖَŲ§ŲØَ )) (ŁŠŁˆŁ†Ų³:94) حاؓاه (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) من Ų§Ł„Ų“Łƒ ŁˆŲ„Ł†ّŁ…Ų§ المراد بالخطاب Ų§Ł„ŲŖŲ¹Ų±ŁŠŲ¶ ŲØŲ§Ł„ŁƒŁŲ§Ų±, Ų£Ų®Ų±Ų¬ ابن أبي Ų­Ų§ŲŖŁ… عن ابن Ų¹ŲØŲ§Ų³ في هذه Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© قال: لم يؓك (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) ŁˆŁ„Ł… ŁŠŲ³Ų£Ł„ ŁˆŁ…Ų«Ł„Ł‡: (( وَŲ§Ų³Ų£َŁ„ Ł…َن Ų£َŲ±Ų³َلنَŲ§ Ł…ِن Ł‚َŲØŁ„ِكَ Ł…ِن Ų±ُŲ³ُŁ„ِنَŲ§ )) (الزخرف:45) , (( فَلا ŲŖَكُŁˆŁ†َنَّ Ł…ِنَ الجَاهِŁ„ِŁŠŁ†َ )) (الأنعام:35) , ŁˆŲ£Ł†Ų­Ų§Ų” Ų°Ł„Łƒ (الاتقان: 548 , في ŁˆŲ¬ŁˆŁ‡ خطاباته).
2- ان من Ų£Ų³Ų§Ł„ŁŠŲØ القرآن Ų®Ų·Ų§ŲØ الخاص ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų±Ų§ŲÆ Ų§Ł„Ų¹Ł…ŁˆŁ… ŁˆŲ¹ŲØŲ±Ł†Ų§ عنه ŲØŁ‚ŁˆŁ„Ł†Ų§: (واعطاؔ القاعدة ŁˆŲ§Ł„Ų­ŁƒŁ… في أغلب Ų§Ł„Ų£Ų­ŁŠŲ§Ł† ؄لاّ ŲØŁ…Ų§ Ł‡Łˆ Ų®Ų§Ųµ ŲØŲ§Ł„Ł†ŲØŁŠّ(صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) ).
قال Ų§Ł„Ų³ŁŠŁˆŲ·ŁŠ في Ų§Ł„ŁˆŲ¬Ł‡ الرابع من ŁˆŲ¬ŁˆŁ‡ Ų®Ų·Ų§ŲØŲ§ŲŖ القرآن Ų§Ł„ŁƒŲ±ŁŠŁ…: (الرابع) Ų®Ų·Ų§ŲØ الخاص ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų±Ų§ŲÆ Ų§Ł„Ų¹Ł…ŁˆŁ… ŁƒŁ‚ŁˆŁ„Ł‡: (( يَŲ§ Ų£َيُّهَŲ§ النَّŲØِيُّ Ų„ِŲ°َŲ§ Ų·َŁ„َّقتُŁ…ُ النِّŲ³َŲ§Ų”َ )) (الطلاق:1) افتتح الخطاب ŲØŲ§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų±Ų§ŲÆ Ų³Ų§Ų¦Ų± من ŁŠŁ…Ł„Łƒ الطلاق, ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Ł‡: (( يَŲ§ Ų£َيُّهَŲ§ النَّŲØِيُّ Ų„ِنَّŲ§ Ų£َŲ­Ł„َلنَŲ§ Ł„َكَ Ų£َزوَŲ§Ų¬َكَ... )) (الأحزاب:50) (الاتقان: 545).
ŁˆŁ‡Ł†Ų§ Ł†Ų±Ų¬Łˆ Ł…Ł†Łƒ أن تفهم Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§ أو تسأل من ŁŠŲ“Ų±Ų­Ł‡ Ł„Łƒ Ų£ŁˆŁ„Ų§ً Ų«Ł… تجيب Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁŁ„ŁŠŲ³ من دأبنا أن Ł†Ų¬ŁŠŲØ بجواب Ų«Ł… نرجع فنؓرحه, ŁƒŁ…Ų§ Ł†ŁˆŲÆ Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ أنّه Ł„ŁŠŲ³ من ŲÆŲ£ŲØ المحصل المناقؓة في الأمثلة Ł…Ų¹ أنا قد Ų£ŁˆŲ±ŲÆŁ†Ų§ آيات Ų£Ų®Ų± ŁˆŁ…Ł† ŁƒŲŖŲØŁƒŁ….
ŁˆŁŠŲøŁ‡Ų± من ŁƒŁ„Ų§Ł…Łƒ Ų£Ł†Łƒ متفق معنا على أن Ł‡Ł†Ų§Łƒ Ų£Ų­ŁƒŲ§Ł… Ų®Ų§ŲµŲ© ŲØŲ§Ł„Ł†ŲØŁŠ(صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) ŁˆŁ„ŁƒŁ† ŁƒŁ„Ų§Ł… حسن ؓحاته بخصوص Ų£Ų±Ų« فاطمة (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) ŁˆŲ§Ł„Ų§Ų³ŲŖŲÆŁ„Ų§Ł„ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŁ‡Ł„ Ł‡Łˆ Ų­ŁƒŁ… Ų®Ų§Ųµ أو لا؟ Ł„ŁŠŲ³ الآن ŁˆŁ‚ŲŖŁ‡ ŁˆŁ‚ŲÆ Ų³Ų£Ł„Ł†Ų§Łƒ Ł…Ų±Ų© عن التلازم ŲØŁŠŁ† Ų§Ł„Ł…Ų³Ų£Ł„ŲŖŁŠŁ† فقلت أن Ł„ŁŠ ŲØŲ­Ų« Ų®Ų§Ųµ بهذه المسألة ŁˆŁ„Ł… تتطرق Ų„Ł„ŁŠŁ‡ ŁŁ†Ų±Ų¬Łˆ Ł…Ł†Łƒ أن تأجل البحث في Ų§Ų±Ų« فاطمة  ؄لى أن ŁŠŲ­ŁŠŁ† ŁˆŁ‚ŲŖŁ‡, ŁŲ§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ الآن Ł‡Łˆ (هل Ł„Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) بنات غير فاطمة (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام)؟ ŁŁ„Ł†Ł†Ł‡ŁŠŁ‡ Ų«Ł… نبحث Ł‚Ų¶ŁŠŲ© الارث Ł„Łˆ Ų±ŲŗŲØŲŖ.
ŁˆŁ…Ł† ظاهر Ł‚ŁˆŁ„Łƒ (؄ذن هل Ł†Ł„ŲŗŁŠ هذه Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© لأنها ŁˆŁ‚Ų¹ŲŖ في Ų°Ł„Łƒ Ų§Ł„ŁˆŁ‚ŲŖ ŁˆŁ„Ų§ ŲŖŁƒŁˆŁ† Ų¹Ų§Ł…Ų©) Ų£Ł†Łƒ تقر بأن هذه Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© Ų¹Ų§Ł…Ų© ŁˆŁ„ŁŠŲ³ŲŖ Ų®Ų§ŲµŲ© ŲØŲ§Ł„Ł†ŲØŁŠ(صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) , ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł…Ų§ أردنا أن نستدل Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ من Ų³ŲØŲØ Ų§Ł„Ł†Ų²ŁˆŁ„, ف؄نّ Ų³ŲØŲØ Ų§Ł„Ł†Ų²ŁˆŁ„ ŁŠŲÆŲ¹Ł… Ł…Ų§ Ų°ŁƒŲ±Ł†Ų§Ł‡ من Ł…Ų³Ų£Ł„ŲŖŁŠŁ† في Ų¬ŁˆŲ§ŲØŁ†Ų§ : Ų§Ł„ŲŖŲ¹Ų±ŁŠŲ¶ واعطاؔ القاعدة, ويستبعد  Ų§Ų³ŲŖŲØŲ¹Ų§ŲÆŲ§ً ŲŖŲ§Ł…Ų§ً Ų§Ų®ŲŖŲµŲ§Ųµ Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŲØŲ§Ł„Ł†ŲØŁŠ(صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) ŁˆŲØŲ§Ł„ŲŖŲ§Ł„ŁŠ الاستدلال منها على وجود بنات له (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) Ų­Ł‚ŁŠŁ‚Ų©. فلاحظ. ŁˆŁ„Ų§ أعرف كيف فهمت من ŁƒŁ„Ų§Ł…Ł†Ų§ أننا Ł†Ų±ŁŠŲÆ ؄لغاؔ Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ©!!!
وبعبارة أوضح ان Ų§Ų­ŲŖŁ…Ų§Ł„ Ų§Ł„ŲŖŲ¹Ų±ŁŠŲ¶ واعطاؔ القاعدة في Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŁŠŲ¬Ų¹Ł„ الاستدلال بها على وجود البنات غير ŲŖŲ§Ł… ŲØŁ„ ŲŖŁƒŁˆŁ† Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© في أقصى الاحتمالات مجملة بالنسبة ؄لى Ų§Ų«ŲØŲ§ŲŖ البنات فيحتاج الاثبات ؄لى ŲÆŁ„ŁŠŁ„ Ų®Ų§Ų±Ų¬ ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł…Ų§ نطلبه. ف؄نّ الاستدلال بوجود بنات Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) لا ŁŠŲŖŁ… ؄لاّ على Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ ŲØŲ§Ų®ŲŖŲµŲ§Ųµ Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŲØŲ§Ł„Ł†ŲØŁŠ(صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) فقط ŁˆŁ„ŁŠŲ³ لهذا من Ų³ŲØŁŠŁ„. فافهم.
ŲØ- ŁˆŁŁŠŁ‡Ų§ نقطتان:
1- ان استعمال الجمع وارادة المفرد Ų§Ų³Ł„ŁˆŲØ من Ų£Ų³Ų§Ł„ŁŠŲØ الخطاب في القرآن Ų§Ł„ŁƒŲ±ŁŠŁ… ŁˆŲ§Ų³ŲŖŲ“Ł‡ŲÆŁ†Ų§ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ بآية المباهلة, ŁˆŁ„Ų„Ų«ŲØŲ§ŲŖ Ų°Ł„Łƒ و؄سكات Ų§Ł„Ł…Ł†ŁƒŲ± الصلف Ł†ŁˆŲ±ŲÆ حديث مسلم في ŲµŲ­ŁŠŲ­Ł‡:
قال: Ų­ŲÆّثنا Ł‚ŲŖŁŠŲØŲ© بن سعيد ŁˆŁ…Ų­Ł…ŲÆ بن Ų¹ŲØŲ§ŲÆ تقاربا باللفظ,قالا: Ų­ŲÆّثنا Ų­Ų§ŲŖŁ… ŁˆŁ‡Łˆ ابن Ų„Ų³Ł…Ų§Ų¹ŁŠŁ„ عن بكير بن مسمار, عن Ų¹Ų§Ł…Ų± بن Ų³Ų¹ŲÆ بن أبي ŁˆŁ‚Ų§Ųµ عن Ų£ŲØŁŠŁ‡ , قال: أمر Ł…Ų¹Ų§ŁˆŁŠŲ© بن أبي Ų³ŁŁŠŲ§Ł† Ų³Ų¹ŲÆŲ§ً, فقال: Ł…Ų§ Ł…Ł†Ų¹Łƒ أن ŲŖŲ³ŲØ Ų£ŲØŲ§ ŲŖŲ±Ų§ŲØ؟
فقال: أمّŲ£ Ł…Ų§ ذكرت ثلاثاً قالهن له Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) فلن أسبه لأن ŲŖŁƒŁˆŁ† Ł„ŁŠ واحدة منهن Ų£Ų­ŲØ Ų„Ł„ŁŠَّ من Ų­Ł…Ų± النعم: سمعت Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ له ŁˆŁ‚ŲÆ خلفه في ŲØŲ¹Ų¶ Ł…ŲŗŲ§Ų²ŁŠŁ‡ فقال له Ų¹Ł„ŁŠ: يا Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله Ų®Ł„ŁŲŖŁ†ŁŠ Ł…Ų¹ النساؔ ŁˆŲ§Ł„ŲµŲØŁŠŲ§Ł†, فقال له Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) : أما ترضى أن ŲŖŁƒŁˆŁ† Ł…Ł†ŁŠ بمنزلة Ł‡Ų§Ų±ŁˆŁ† من Ł…ŁˆŲ³Ł‰ ؄لاّ أنّه لا Ł†ŲØŁˆŲ© بعدي ŁˆŲ³Ł…Ų¹ŲŖŁ‡ ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ ŁŠŁˆŁ… خيبر: Ł„Ų£Ų¹Ų·ŁŠŁ† Ų§Ł„Ų±Ų§ŁŠŲ© رجلاً يحب الله ŁˆŲ±Ų³ŁˆŁ„Ł‡ ŁˆŁŠŲ­ŲØŁ‡ الله ŁˆŲ±Ų³ŁˆŁ„Ł‡, قال: ŁŲŖŲ·Ų§ŁˆŁ„Ł†Ų§ لها, فقال: ادعوا Ł„ŁŠ Ų¹Ł„ŁŠّŲ§ً فاُتي به أرمد فبصق في Ų¹ŁŠŁ†Ł‡ ودفع Ų§Ł„Ų±Ų§ŁŠŲ© Ų„Ł„ŁŠŁ‡ ففتح الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡.
ŁˆŁ„Ł…Ų§ نزلت هذه Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© (( فَŁ‚ُŁ„ ŲŖَŲ¹َŲ§Ł„َوا نَŲÆŲ¹ُ Ų£َبنَŲ§Ų”َنَŲ§ وَŲ£َبنَŲ§Ų”َكُŁ… )) (آل عمران:61) ŲÆŲ¹Ų§ Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) Ų¹Ł„ŁŠّŲ§ً ŁˆŁŲ§Ų·Ł…Ų© ŁˆŲ­Ų³Ł†Ų§ً ŁˆŲ­Ų³ŁŠŁ†Ų§ً فقال: اللّهمّ هؤلاؔ Ų£Ł‡Ł„ŁŠ (مسلم 7: 120) ŁˆŲ£Ų®Ų±Ų¬Ł‡ Ų§Ł„ŲŖŲ±Ł…Ų°ŁŠ ŁˆŁ‚Ų§Ł„: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا Ų§Ł„ŁˆŲ¬Ł‡ (5: 596) , ŁˆŁ…Ų³Ł†ŲÆ Ų£Ų­Ł…ŲÆ (1: 185) ŁˆŲ§Ł„Ų­Ų§ŁƒŁ… في Ų§Ł„Ł…Ų³ŲŖŲÆŲ±Łƒ (3: 150) وفي معرفة Ų¹Ł„ŁˆŁ… Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« : 49 ŁˆŁŁŠŁ‡ نص على أن النساؔ Ł‡ŁŠ فاطمة (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام), وفتح Ų§Ł„ŲØŲ§Ų±ŁŠ (7: 60), تاريخ Ų§Ł„Ł…ŲÆŁŠŁ†Ų© لابن Ų“ŲØŲ© (1: 583), تاريخ Ų§Ł„Ų·ŲØŲ±ŁŠ (3:212), وتفسير ابن كثير (1: 319), ŁˆŲŗŁŠŲ±Ł‡Ų§ Ų§Ł„ŁƒŲ«ŁŠŲ± لا يسع المجال Ł„Ų§ŁŠŲ±Ų§ŲÆŁ‡Ų§.
ŁˆŁŁŠŁ‡ دلالة على استعمال الجمع و؄رادة المفرد في (نساؔنا) ŁˆŲ§Ų³ŲŖŲ¹Ł…Ų§Ł„ الجمع و؄رادة المثنى في (أبناؔنا), ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł…ŁˆŲ±ŲÆ الحاجة.
2- أن الله تعالى في آية المباهلة ŁŠŲ·Ł„ŲØ من Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) أن يدعو Ų§Ł„Ų·Ų±ŁŁŠŁ† Ł„ŲŖŲ­Ł‚ŁŠŁ‚ Ų£Ų±ŁƒŲ§Ł† المباهلة ŲØŁŠŁ†Ł‡Ł…Ų§ ŁˆŁ…Ł†Ł‡Ų§ المباهلة Ł…Ų¹ Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„Ų§ŲÆ ŁˆŲ§Ł„Ł†Ų³Ų§Ų” Ł„ŁŠŁƒŁˆŁ† أبلغ في Ų§Ł„Ł…Ų·Ł„ŁˆŲØ ŁˆŁ‚ŲÆ حقق Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) هذا الطلب من جانبه وأخرج Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„Ų§ŲÆ ŁˆŲ§Ł„Ł†Ų³Ų§Ų” ŁˆŲ§Ł„Ų£Ł†ŁŲ³ ŁƒŁ…Ų§ Ł…Ų± Ų¹Ł„ŁŠŁƒ من Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ© ŁˆŁ„ŁŠŲ³ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ؓيؔ أن تخلف النصارى في ŲŖŲ­Ł‚ŁŠŁ‚ Ł…Ų§ ŁŠŲŖŲ¹Ł„Ł‚ به من جانبهم, ŁˆŁ„Ų§ يجوز الاعتراض هنا على Ų¹ŲÆŁ… ŲµŲÆŁ‚ Ų§Ł„Ł‚Ų¶ŁŠŲ© Ł…ŁˆŲ±ŲÆ Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ف؄ن Ų§Ł„Ł‚Ų¶ŁŠŲ© في Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© Ų§Ł†Ų“Ų§Ų¦ŁŠŲ© ŁˆŁ„ŁŠŲ³ŲŖ اخبارية ŁŁ‡ŁŠ تطلب ؄نؓاؔ ؓيؔ في الخارج ŁˆŲ§Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) حقق Ł…Ų§ طلبه الله منه ŁˆŁ„ŁƒŁ†Ł‡Ł… لم يستجيبوا, ŁˆŲ„Ł† ŁƒŲ§Ł† يوجد لهم أبناؔ ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų” ŁˆŁ„ŁƒŁ† لم ŁŠŲ­Ų¶Ų±ŁˆŁ‡Ł….
ŁˆŲ¹Ł„ŁŠŁ‡ ف؄ن ŁƒŁ„Ų§Ł…Łƒ (ŁˆŲ„Ł„Ų§ّ ŁŲ§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ أبنائنا (ŁˆŲ£ŲØŁ†Ų§Ų¦ŁƒŁ…) أي أبناؔ النصارى Ų§Ł„Ų°ŁŠŁ† Ł‚ŲÆŁ…ŁˆŲ§ ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų¦Ł†Ų§ (ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų¦ŁƒŁ…) أي نساؔ نصارى نجران ŁˆŁ†Ų³Ų¦Ł„ هل النصارى لما أتوا ŁƒŲ§Ł† معهم أبنائهم ŁˆŁ†Ų³Ų§Ų¦Ł‡Ł… Ų£ŲŖŲ­ŲÆŲ§ŁƒŁ… أن ŲŖŲ«ŲØŲŖŁˆŁ‡Ų§) لنا لا Ų¹Ł„ŁŠŁ†Ų§.
فلنا أن Ł†Ł‚ŁˆŁ„ Ł„Łƒ أن Ł‚ŁˆŁ„Łƒ ŲØŲ¹ŲÆŁ… وجود نساؔ ŁˆŲ£ŲØŁ†Ų§Ų” للنصارى Ų±ŲŗŁ… Ų°ŁƒŲ±Ł‡Ł… في Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŁŠŲÆŲ¹Ł… Ł‚ŁˆŁ„Ł†Ų§ في Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© (( يَŲ§ Ų£َيُّهَŲ§ النَّŲØِيُّ Ł‚ُŁ„ Ł„ِŲ£َزوَŲ§Ų¬ِكَ وَŲØَنَŲ§ŲŖِك... )) (الأحزاب:59) .
ŁˆŲ„Ł† ŁƒŲ§Ł† هذا النقض عند Ų§Ł„ŲŖŲ­Ł„ŁŠŁ„ Ų­Ų³ŲØ Ų§Ł„Ł‚ŁˆŲ§Ų¹ŲÆ في علم Ų£ŲµŁˆŁ„ الفقه غير صحيح ف؄ن Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ (البنات) و (النساؔ) في Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲŖŁŠŁ† ŁŠŲ®ŲŖŁ„Ł ŁˆŁ‡Łˆ ŲØŲ­Ų« ŲÆŁ‚ŁŠŁ‚ Ų·ŁˆŁŠŁ„ Ł„ŁŠŲ³ هنا Ł…ŁƒŲ§Ł†Ł‡, ŁˆŁ„ŁƒŁ†Ų§ Ł†Ł„Ų²Ł…Łƒ ŲØŁƒŁ„Ų§Ł…Łƒ ŁˆŁ†Ł†Ł‚Ų¶ Ų¹Ł„ŁŠŁƒ ŲØŁ…Ų³ŲŖŁˆŁ‰ ŁŁ‡Ł…Łƒ ŁˆŲØŁ…Ų§  ألزمت به Ł†ŁŲ³Łƒ ŁˆŲ„Ł† ŁƒŲ§Ł† غير صحيح.
Ų¬- ان الزهراؔ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) استؓهدت ŲØŲ¹ŲÆ وفاة Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) على Ų£ŲØŲ¹ŲÆ Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ ŲØŲ³ŲŖŲ© أؓهر ŁˆŁƒŲ§Ł† Ų¢Ų®Ų± حملها محسن (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ السلام) السقط Ų§Ł„Ų°ŁŠ استؓهد ŁŠŁˆŁ… حرق الدار, ŁŲ§Ł„ŁƒŁ„ يعرف ان أبناؔ ŁˆŲØŁ†Ų§ŲŖ فاطمة (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) ŁˆŁ„ŲÆŁˆŲ§ قبل وفاة Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) ؄لاّ الجاهل!!
Ų«Ł… انا لم نخصص بنات الزهراؔ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) بالمباؓرة فقط ŁˆŲ„Ł†ّŁ…Ų§ قلنا ان لفظ ŲØŁ†Ų§ŲŖŁƒ ŁŠŲ“Ł…Ł„ حتى بنات الزهراؔ (Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام) ؄لى ŁŠŁˆŁ… Ų§Ł„Ł‚ŁŠŲ§Ł…Ų©, ŁƒŁ…Ų§ قررنا ŁˆŁ‚Ų±Ų±ŲŖ أنت ان Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© Ų¹Ų§Ł…Ų© لا Ų®Ų§ŲµŲ© , ŲØŁ„ ذكر ŁƒŁ„ علماؔ ال؄سلام ان آيات القرآن Ł„ŁŠŲ³ŲŖ Ų®Ų§ŲµŲ© ŲØŲ§Ł„Ł…Ų®Ų§Ų·ŲØŁŠŁ† ŁˆŲ„Ł†ّŁ…Ų§ ŲŖŲ“Ł…Ł„ Ų§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁŠŁ† ؄لى ŁŠŁˆŁ… Ų§Ł„Ł‚ŁŠŲ§Ł…Ų© فتأمل.
أمّŲ§ ŁˆŲ¬Ł‡ استدلالنا ŲØŲ§Ł„Ų¢ŁŠŲ© (( ياأَيُّهَŲ§ النَّŲØِيُّ Ų„ِنَّŲ§ Ų£َŲ­Ł„َلنَŲ§ Ł„َكَ Ų£َزوَŲ§Ų¬َكَ اللَّŲ§ŲŖِي ... )) فمن Ų¹ŲÆŲ© ŁˆŲ¬ŁˆŁ‡.
1- Ł…Ų§ Ų°ŁƒŲ±Ł†Ų§Ł‡ آنفاً عن Ų§Ł„Ų³ŁŠŁˆŲ·ŁŠ من ŁˆŲ¬ŁˆŁ‡ Ų®Ų·Ų§ŲØŲ§ŲŖ القرآن ŲØŲ®Ų·Ų§ŲØ الخاص و؄رادة العام فراجع.
2- النقض Ų¹Ł„ŁŠŁƒ بهذه Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ©, لأنّك تدعي Ł„Ų²ŁˆŁ… وجود بنات Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ(صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) Ł„Ł…ŁƒŲ§Ł† Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© (( يا Ų£َيُّهَŲ§ النَّŲØِيُّ Ł‚ُŁ„ Ł„ِŲ£َزوَŲ§Ų¬ِكَ وَŲØَنَŲ§ŲŖِكَ وَنِŲ³َŲ§Ų”ِ المُؤمِنِŁŠŁ†َ ... )) (الأحزاب:59) فنقضنا Ų¹Ł„ŁŠŁƒ ŲØŲ§Ł„Ų¢ŁŠŲ© (( يا Ų£َيُّهَŲ§ النَّŲØِيُّ Ų„ِنَّŲ§ Ų£َŲ­Ł„َلنَŲ§ Ł„َكَ Ų£َزوَŲ§Ų¬َكَ ... وَŲØَنَŲ§ŲŖِ Ų®َŲ§Ł„ِكَ وَŲØَنَŲ§ŲŖِ Ų®َالاتِكَ )) (الأحزاب:50) Ł…Ų¹ Ų¹ŲÆŁ… وجود ذكر لبنات الخال أو الخالة Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) , ŁŲ£ŁŠŁ† Ų§Ł„Ł„Ų²ŁˆŁ… ŁˆŲ§Ł„Ł…ŁŲ±ŁˆŲ¶ أن الفهم Ł„Ų¢ŁŠŲ§ŲŖ القرآن واحد!!
3- ŲµŲÆŁ‚ ؄طلاق البنات على من أنتسبت ؄لى فاطمة بوسائط ŁƒŁ…Ų§ ŁŠŲµŲÆŁ‚ بنات الخال ŁˆŲ§Ł„Ų®Ł„Ų§Ł„Ų§ŲŖ على نساؔ ŲØŁ†ŁŠ زهرة بوسائط Ų­Ų³ŲØ Ł‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ł…ŁŲ³Ų±ŁŠŁ†.
(ŁˆŲØŲ§Ł„Ł…Ł†Ų§Ų³ŲØŲ© Ų„Ų°Ų§ لم تفهم مسألة أو ŲØŲ­Ų« ف؄سأل غيرك يؓرح Ł„Łƒ ف؄ن السؤال Ł„ŁŠŲ³ عيباً.)
ŲÆ- نحن لم ندع انّ الله لم ŁŠŁ†Ł‡Ų§Ł‡Ł… مطلقاً , ŁˆŲ„Ł†ّŁ…Ų§ قلنا لم ŁŠŁ†Ł‡Ų§Ł‡Ł… قبل ŁˆŁ‚ŁˆŲ¹ Ų­Ų§ŲÆŲ«Ų© Ų²ŁŠŁ†ŲØ, هذا Ų£ŁˆŁ„Ų§ً, ŁˆŲ«Ų§Ł†ŁŠŲ§ً ŁƒŁ„Ų§Ł…Ł†Ų§ في Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ų§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ, Ł…Ų§ Ł‡Łˆ؟ هل Ł‡Łˆ Ł†Ł‡ŁŠ عن ال؄طلاق ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ³Ł…ŁŠŲ© أو Ł‡Łˆ عن Ų§ŲÆŲ¹Ų§Ų” Ų§Ł„ŲØŁ†ŁˆŲ© Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚ŁŠŲ©؟ Ų«Ł… ان هذا Ų§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ عن Ų§Ł„ŲŖŲ³Ł…ŁŠŲ© هل Ł‡Łˆ ŲŖŲ­Ų±ŁŠŁ…ŁŠ أو ŲŖŁ†Ų²ŁŠŁ‡ŁŠ,على أنّ Ų³ŲØŲØ Ł†Ų²ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ŁˆŁ‡Łˆ Ų§Ł„Ų­ŁƒŁ… Ų§Ł„Ų“Ų±Ų¹ŁŠ بجواز زواج Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) من Ų²ŁŠŁ†ŲØ ŁŠŁƒŁˆŁ† Ł‚Ų±ŁŠŁ†Ų© على ان Ų§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ وارد على ال؄دعاؔ Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚ŁŠ Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŁƒŲ§Ł† ŁŠŁ…Ł†Ų¹ Ł…Ų«Ł„ هذا Ų§Ł„Ų²ŁˆŲ§Ų¬ عندهم ŁˆŁ„Ł… يأتي Ų§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ قبل الابتلاؔ بهذا Ų§Ł„Ų­ŁƒŁ… Ł…Ų¹ أنهم ŁƒŲ§Ł†ŁˆŲ§ ŁŠŲ³Ł…ŁˆŁ† زيد بابن Ł…Ų­Ł…ŲÆ, ŁŁ„Łˆ ŁƒŲ§Ł† Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ų§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ Ł‡Łˆ Ų§Ł„ŲŖŲ³Ł…ŁŠŲ© ف؄ن المناسب ورود Ų§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ قبل هذا Ų§Ł„ŁˆŁ‚ŲŖ.
ŁˆŁ…Ł† Ų«Ł… فدعواك بأن Ų§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ Ł‡Łˆ Ł†Ł‡ŁŠ Ų¹Ų§Ł… ŲŖŲ­Ų±ŁŠŁ…ŁŠ يحتاج ؄لى ŲÆŁ„ŁŠŁ„ Ų®Ų§ŲµŲ© Ł…Ų¹ وجود Ų§Ł„Ł‚Ų±ŁŠŁ†Ų© الصارفة ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų±Ų¬Ų­Ų© على خلافه.
Ų«Ł… ŁˆŲ„Ł† سلمنا أنه Ł†Ł‡ŁŠ Ų¹Ų§Ł… ŲŖŲ­Ų±ŁŠŁ…ŁŠ فلا ŁŠŲŖŁ… Ų§Ų³ŲŖŲÆŁ„Ų§Ł„Łƒ ؄لاّ Ų„Ų°Ų§ Ų£Ų«ŲØŲŖ ان آية (( وَŁ…َŲ§ Ų¬َŲ¹َŁ„َ Ų£َŲÆŲ¹ِيَŲ§Ų”َكُŁ… Ų£َبنَŲ§Ų”َكُŁ… )) (الأحزاب:4), ŁˆŲ§Ł„Ų¢ŁŠŲ© (( Ų§ŲÆŲ¹ُŁˆŁ‡ُŁ… Ł„ِŲ¢ŲØَŲ§Ų¦ِهِŁ… )) (الأحزاب:5) نزلت قبل آية (( يَŲ§ Ų£َيُّهَŲ§ النَّŲØِيُّ Ł‚ُŁ„ Ł„ِŲ£َزوَŲ§Ų¬ِكَ ... )) (الأحزاب:59) فلاحظ.
وبغض النظر عما Ų³ŲØŁ‚, فقد قال ابن Ų­Ų¬Ų± في فتح Ų§Ł„ŲØŲ§Ų±ŁŠ عن ابن ŲØŲ·Ų§Ł„:
قال ابن ŲØŲ·Ų§Ł„ Ł„ŁŠŲ³ معنى Ł‡Ų°ŁŠŁ† Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ«ŁŠŁ† ان من اؓتهر بالنسبة ؄لى غير Ų£ŲØŁŠŁ‡ أن ŁŠŲÆŲ®Ł„ في Ų§Ł„ŁˆŲ¹ŁŠŲÆ ŁƒŲ§Ł„Ł…Ł‚ŲÆŲ§ŲÆ بن Ų§Ł„Ų£Ų³ŁˆŲÆ ŁˆŲ„Ł†ّŁ…Ų§ المراد به من ŲŖŲ­ŁˆŁ„ عن نسبته Ł„Ų£ŲØŁŠŁ‡ ؄لى غير Ų£ŲØŁŠŁ‡ عالماً Ų¹Ų§Ł…ŲÆŲ§ً Ł…Ų®ŲŖŲ§Ų±Ų§ً ŁˆŁƒŲ§Ł†ŁˆŲ§ في Ų§Ł„Ų¬Ų§Ł‡Ł„ŁŠŲ© لا ŁŠŲ³ŲŖŁ†ŁƒŲ±ŁˆŁ† أن ŁŠŲŖŲØŁ†Ł‰ الرجل ŁˆŁ„ŲÆ ŲŗŁŠŲ±Ł‡ ويصير Ų§Ł„ŁˆŁ„ŲÆ ŁŠŁ†Ų³ŲØ ؄لى Ų§Ł„Ų°ŁŠ تبناه حتى نزل Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ تعالى: (( Ų§ŲÆŲ¹ُŁˆŁ‡ُŁ… Ł„ِŲ¢ŲØَŲ§Ų¦ِهِŁ… هُوَ Ų£َقسَŲ·ُ Ų¹ِندَ اللَّهِ )) (الأحزاب:5) ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Ł‡ سبحانه ŁˆŲŖŲ¹Ų§Ł„Ł‰: (( وَŁ…َŲ§ Ų¬َŲ¹َŁ„َ Ų£َŲÆŲ¹ِيَŲ§Ų”َكُŁ… Ų£َبنَŲ§Ų”َكُŁ… )) (الأحزاب:4) فنسب ŁƒŁ„ واحد ؄لى Ų£ŲØŁŠŁ‡ Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚ŁŠ وترك الانتساب ؄لى من تبناه Ł„ŁƒŁ† بقى بعضهم Ł…Ų“Ł‡ŁˆŲ±Ų§ً بمن تبناه فيذكر به لقصد Ų§Ł„ŲŖŲ¹Ų±ŁŠŁ لا لقصد النسب Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚ŁŠ ŁƒŲ§Ł„Ł…Ł‚ŲÆŲ§ŲÆ بن Ų§Ł„Ų£Ų³ŁˆŲÆ ŁˆŁ„ŁŠŲ³ Ų§Ł„Ų£Ų³ŁˆŲÆ Ų£ŲØŲ§ً ŁˆŲ„Ł†ّŁ…Ų§ ŁƒŲ§Ł† تبناه ŁˆŲ§Ų³Ł… Ų£ŲØŁŠŁ‡ Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚ŁŠ Ų¹Ł…Ų±Łˆ بن ثعلبة بن Ł…Ų§Ł„Łƒ بن ربيعة Ų§Ł„ŲØŁ‡Ų±Ų§Ł†ŁŠ ŁˆŁƒŲ§Ł† Ų£ŲØŁˆŁ‡ Ų­Ł„ŁŠŁ ŁƒŁ†ŲÆŲ© ŁŁ‚ŁŠŁ„ له Ų§Ł„ŁƒŁ†ŲÆŁŠ Ų«Ł… حالف Ł‡Łˆ Ų§Ł„Ų£Ų³ŁˆŲÆ بن Ų¹ŲØŲÆ يغوث Ų§Ł„Ų²Ł‡Ų±ŁŠ فتبنى المقداد ŁŁ‚ŁŠŁ„ له ابن Ų§Ł„Ų£Ų³ŁˆŲÆ انتهى ملخصاً Ł…ŁˆŲ¶Ų­Ų§ً (فتح Ų§Ł„ŲØŲ§Ų±ŁŠ 12: 47) وأيضاً Ų°ŁƒŲ±Ł‡ Ų§Ł„Ų¹ŲøŁŠŁ… آبادي في Ų¹ŁˆŁ† Ų§Ł„Ł…Ų¹ŲØŁˆŲÆ (14 :13) ŁˆŲ§Ł„Ł…Ł†Ų§ŁˆŁŠ في فيض Ų§Ł„Ł‚ŲÆŁŠŲ± (5: 10) ŁˆŁ‚Ų§Ł„ Ų§Ł„Ł‚Ų±Ų·ŲØŁŠ في ŲŖŁŲ³ŁŠŲ±Ł‡: فلما نزلت Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© قال المقداد: أنا ابن Ų¹Ł…Ų±Łˆ ŁˆŁ…Ų¹ Ų°Ł„Łƒ فبقى ال؄طلاق Ų¹Ł„ŁŠŁ‡, ŁˆŁ„Ł… ŁŠŲ³Ł…Ų¹ ŁŁŠŁ…Ł† مضى من عصىّ مطلق Ų°Ł„Łƒ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ„Ł† ŁƒŲ§Ł† متعمداً (لاحظ ŁˆŲÆŁ‚Ł‚ هنا) تفسير Ų§Ł„Ł‚Ų±Ų·ŲØŁŠ 14: 120.
السابع: ŁˆŁ†Ų­Ł† Ł†Ł‚ŁˆŁ„ Ł„Łƒ لا تستعجل ف؄نّ البحث ŁˆŲ§Ł„Ų£ŲÆŁ„Ų© تأتيك ŲŖŲØŲ§Ų¹Ų§ً Ų­Ų³ŲØ التسلسل Ų§Ł„Ł…Ł†Ų·Ł‚ŁŠ للبحث ŁˆŁ‚ŲÆ ŁƒŲ§Ł† ŁƒŁ„Ų§Ł…Ł†Ų§ في Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© ف؄ذا فرغنا منها ننتقل ؄لى ŲŗŁŠŲ±Ł‡Ų§ من الأدلة.
ŁˆŲ£Ł…ّŲ§ Ł‚ŁˆŁ„Łƒ: (ŁˆŲ£Ł„Ų²Ł…ŁƒŁ… ŲØŁ‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ł…Ų¹ŲµŁˆŁ… Ų£Ł…ŁŠŲ± Ų§Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ† Ų±Ų¶ŁˆŲ§Ł† الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲØŲ§Ł„Ų³Ł†ŲÆ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­) ف؄نا قد Ų£Ų¬ŲØŁ†Ų§Łƒ ŲØŲ±Ų£ŁŠŁ†Ų§ عن هذا الطلب ŁŁŠŁ…Ų§ مضى,Ł…Ų¹ أنّه غير لازم لنا ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŁ†Ų­ŲµŲ± Ų§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ ŲØŁ‚ŁˆŁ„ Ł…Ų¹ŲµŁˆŁ… ŁˆŲØŲ§Ł„Ų³Ł†ŲÆ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ ŁˆŲ„Ł„Ų§ّ فلا.
ŁˆŲ£Ł…ّŲ§ Ł‚ŁˆŁ„Łƒ (ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ł‡Łˆ Ų¬ŁˆŁ‡Ų± Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… ŁˆŲ§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ Ų§Ł„Ų°ŁŠ من أجله علقت... الخ) فنحن غير Ł…Ł„Ų²Ł…ŁŠŁ† بالمنهج Ų§Ł„Ų°ŁŠ تريد أن ŲŖŲ³ŁˆŁ‚Ł†Ų§ Ų„Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ„Ł†ّŁ…Ų§ نلتزم بالمنهج Ų§Ł„Ų°ŁŠ ŁŠŁˆŲ§ŁŁ‚ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ أهل Ų§Ł„ŲŖŲ­Ł‚ŁŠŁ‚ ŁˆŁ„Ų§ يخرج عن Ų§Ł„Ų¹Ł„Ł…ŁŠŲ© ŁˆŲ§Ł„Ų„Ł†ŲµŲ§Ł, ŁˆŲ£Ł…ّŲ§ المطالبة ŲØŁ†ŁˆŲ¹ Ų®Ų§Ųµ من Ų§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„ فقط ŁˆŁŁ‚Ų· ŁŁ‡Łˆ غير صحيح ŁˆŲ§Ł† ŁƒŁ†Ų§ Ł†Ł…Ł„Łƒ هذا Ų§Ł„ŲÆŁ„ŁŠŁ„. ŁˆŲ„Ł† Ų“Ų§Ų” الله يأتيك لاحقاً ŁˆŁ„ŁƒŁ† في Ł…ŁƒŲ§Ł†Ł‡ الخاص حتى ŁŠŁƒŁˆŁ† Ų£ŲŖŁ… دلالة واسكت لمن ŁŠŲ­Ų§ŁˆŁ„ Ų§Ł„ŲŖŲ“ŁƒŁŠŁƒ ŁŁŠŁ‡ ŁˆŲ§Ł„Ų§Ų¹ŲŖŲ±Ų§Ų¶ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡.
ŁˆŲÆŁ…ŲŖŁ… في رعاية الله

Ł„ŁŠŲ« فلاح / العراق
ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ على Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ (7)
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡
Ł„ŲÆŁŠ ŲŖŲ¹Ł‚ŁŠŲØ Ų­ŁˆŁ„ هذا Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹, قال Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ® Ų§Ł„Ł…ŁŁŠŲÆ رحمه الله في المسائل Ų§Ł„Ų¹ŁƒŲØŲ±ŁŠŁ‡ المسأله Ų§Ł„Ų®Ł…Ų³ŁˆŁ† ( ان Ų²ŁŠŁ†ŲØ ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŁ‡ ŁƒŲ§Ł†ŲŖŲ§ Ų§ŲØŁ†ŲŖŁŠ Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ§Ł„Ł‡ ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų®Ų§Ł„Ł Ł„Ų°Ł„Łƒ Ų“Ų§Ų° بخلافه ) فهل Ł‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ® Ų§Ł„Ł…ŁŁŠŲÆ يعد نقلا عن اجماع ŲØŲ§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ ان Ų²ŁŠŁ†ŲØ ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŁ‡ ŁƒŲ§Ł†ŲŖŲ§ Ų§ŲØŁ†ŲŖŁŠ Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله, ŁˆŲ§Ł† ŁƒŲ§Ł† ŁƒŲ°Ł„Łƒ ŁŲ§ŁŠŁ† Ų°Ł„Łƒ Ł…Ł…Ų§ نسبتم ان مذهب اهل Ų§Ł„ŲØŁŠŲŖ علبهم السلام Ł‡Łˆ انهما Ł„ŁŠŲ³ŲŖŲ§ Ų§ŲØŁ†ŲŖŁŠŁ‡, وارجو ان تذكرو Ł„ŁŠ المصادر Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ«ŁŠŁ‡ Ų§Ł„ŲŖŁŠ تذكر ان Ų²ŁŠŁ†ŲØ ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŁ‡ Ł„ŁŠŲ³ŲŖŲ§ Ų§ŲØŁ†ŲŖŁŠ Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله
Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ:
الأخ Ł„ŁŠŲ« المحترم
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡
ذكر ابن ؓهر آؓوب أن Ų²ŁŠŁ†ŲØ ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŲ© ŁƒŲ§Ł†ŲŖŲ§ Ų§ŲØŁ†ŲŖŁŠ هالة Ų£Ų®ŲŖ خديجة ŁƒŁ…Ų§ في كتاب Ų§Ł„Ų£Ł†ŁˆŲ§Ų± ŁˆŲ§Ł„ŲØŲÆŲ¹, ŁˆŁ‚Ų§Ł„ أيضاً: وفي Ų§Ł„Ų£Ł†ŁˆŲ§Ų±, ŁˆŲ§Ł„ŁƒŲ“Ł ŁˆŲ§Ł„Ł„Ł…Ų¹ وكتاب Ų§Ł„ŲØŁ„Ų§Ų°Ų±ŁŠ: أن Ų²ŁŠŁ†ŲØ ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŲ© ŁƒŲ§Ł†ŲŖŲ§ Ų±ŲØŁŠŲØŲŖŁŠŁ‡ من Ų¬Ų­Ų“.
(مناقب آل أبي طالب Ų¬1 Ųµ159, وص162).
ŁˆŲ¹Ł„Ł‰ Ų°Ł„Łƒ ف؄ننا لا Ł†ŁˆŲ§ŁŁ‚ على Ł…Ų§ قاله Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ® Ų§Ł„Ł…ŁŁŠŲÆ (رحمه الله), ŁˆŁ„Ų§ نراه Ł‚Ų±ŁŠŲØŲ§ً ؄لى Ų§Ł„ŲµŁˆŲ§ŲØ, خصوصاً بالنسبة Ł„ŲŖŲ²ŁˆŲ¬ عثمان من Ų²ŁŠŁ†ŲØ ŲØŲ¹ŲÆ وفاة أبي العاص بن Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲ¹, وكذا بالنسبة Ł„ŁƒŁˆŁ† Ų§Ł„ŲØŁ†ŲŖŁŠŁ† Ų§Ł„Ł„ŲŖŁŠŁ† ŲŖŲ²ŁˆŲ¬Ł‡Ł…Ų§ عثمان ŲØŁ†ŲŖŁŠŁ† Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡)  ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ على Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚Ų© ŁˆŁ„ŲØŁŠŲ§Ł† Ų°Ł„Łƒ Ł†Ł‚ŁˆŁ„:
عثمان لم يتزوج ŲØŲ²ŁŠŁ†ŲØ فأما بالنسبة Ł„Ł‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ® Ų§Ł„Ł…ŁŁŠŲÆ رحمه الله: ŁˆŁ‡Ų§ŲŖŲ§Ł† هما اللتان ŲŖŲ²ŁˆŲ¬Ł‡Ł…Ų§ عثمان بن عفان ŲØŲ¹ŲÆ Ł‡Ł„Ų§Łƒ Ų¹ŲŖŲØŲ© ŁˆŁ…ŁˆŲŖ أبي العاص, ŁŁ†Ł‚ŁˆŁ„:
؄ن من Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų¶Ų­ ان Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŲŖŲ²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ أبي العاص بن Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲ¹  اسمها Ų²ŁŠŁ†ŲØ, ŁˆŲ¹Ų«Ł…Ų§Ł† لم يتزوج بها أصلاً, ŁˆŁ‚ŲÆ توفيت Ų²ŁŠŁ†ŲØ في سنة ثمان من الهجرة ŁƒŁ…Ų§ Ų°ŁƒŲ±Ł‡ ŁƒŁ„ من ترجم لها, ŁˆŁƒŁ„ من كتب في Ų§Ł„Ų³ŁŠŲ±Ų© Ų§Ł„Ł†ŲØŁˆŁŠŲ© Ų§Ł„Ų“Ų±ŁŠŁŲ©, أما وفاة Ų²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ أبي العاص بن Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲ¹ فقد ŁƒŲ§Ł†ŲŖ ŲØŲ¹ŲÆ ŁˆŁŲ§ŲŖŁ‡Ų§ ŲØŲ£Ų±ŲØŲ¹ Ų³Ł†ŁˆŲ§ŲŖ, أي في السنة Ų§Ł„Ų«Ų§Ł†ŁŠŲ© Ų¹Ų“Ų±Ų© وفي خلافة أبي بكر (Ų±Ų§Ų¬Ų¹ سير اعلام النبلاؔ Ų¬1/73Ł€ 74).
ŁˆŲ¹Ų«Ł…Ų§Ł† ؄نما تزوج Ų±Ł‚ŁŠŲ© في Ł…ŁƒŲ© Ų«Ł… Ł…Ų§ŲŖŲŖ في Ų§Ł„Ł…ŲÆŁŠŁ†Ų© Ł…Ų±Ų¬Ų¹ Ų§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁŠŁ† من غزوة ŲØŲÆŲ±, فتزوج بعدها أم ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ…, ŁˆŁ…Ų§ŲŖŲŖ في سنة ثمان. ŁˆŁ‚ŁŠŁ„: Ł…Ų§ŲŖŲŖ ŁˆŁ„Ł… ŁŠŲØŁ† بها عثمان.
ŁˆŲ§Ł„Ų®Ł„Ų§ŲµŲ©: ؄ن Ų²ŁŠŁ†ŲØ لم تتزوج عثمان قطعاً.
ŁˆŲ£Ł…Ų§ بالنسبة Ł„ŁƒŁˆŁ† Ų²ŁŠŁ†ŲØ ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŲ© ŁˆŲ£Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… Ų§Ł„Ł„ŁˆŲ§ŲŖŁŠ ŁƒŲØŲ±Ł† وتزوجت ؄حداهن Ų£ŲØŲ§ العاص بن Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲ¹ ŁˆŲ§Ł„Ų£Ų®Ų±Ł‰ عثمان بن عفان ف؄نا Ł†Ł‚ŁˆŁ„: ؄نهن لسن بنات Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) على Ų§Ł„Ų­Ł‚ŁŠŁ‚Ų©, ŁˆŲ°Ł„Łƒ يحتاج ؄لى توضيح, ŁŁ†Ł‚ŁˆŁ„:
؄نهم ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŁ† ؄ن Ų±Ł‚ŁŠŲ© ŁˆŲ£Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… ŁƒŲ§Ł†ŲŖŲ§ قد تزوجتا في Ų§Ł„Ų¬Ų§Ł‡Ł„ŁŠŲ© ŲØŲ§ŲØŁ†ŁŠ أبي لهب, فلما ŲØŲ¹Ų« Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŁˆŁ†Ų²Ł„ Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ تعالى: (( ŲŖَŲØَّŲŖ يَŲÆَŲ§ Ų£َŲØِي Ł„َهَŲØٍ وَŲŖَŲØَّ )) (المسد:1), أمر أبو لهب ŁˆŁ„ŲÆŁŠŁ‡ بطلاقهما, ŁˆŁƒŲ°Ł„Łƒ فعلت Ų²ŁˆŲ¬ŲŖŁ‡ حمالة الحطب Ł…Ų­ŲŖŲ¬ّŲ© Ł„Ų°Ł„Łƒ بأنهما قد ŲµŲØŲŖŲ§ ؄لى ŲÆŁŠŁ† Ų£ŲØŁŠŁ‡Ł…Ų§ فطلقاهما قبل Ų§Ł„ŲÆŲ®ŁˆŁ„ فتزوجت Ų±Ł‚ŁŠŲ© بعثمان بن عفان ŁˆŁ‡Ų§Ų¬Ų±ŲŖ معه ؄لى الحبؓة في السنة الخامسة من البعثة ŁˆŁƒŲ§Ł†ŲŖ حاملاً فأسقطت علقة في Ų§Ł„Ų³ŁŁŠŁ†Ų© ŁƒŁ…Ų§ Ų°ŁƒŲ±Ł‡ البعض Ų«Ł… Ų±Ų¬Ų¹ŲŖ معه ؄لى Ų§Ł„Ł…ŲÆŁŠŁ†Ų© ŁˆŁ…Ų§ŲŖŲŖ Ł‡Ł†Ų§Łƒ ŁˆŲ«Ł…Ų© Ų£Ł‚Ų§ŁˆŁŠŁ„ ŁˆŲŖŁŲ§ŲµŁŠŁ„ أخرى Ł„ŁŠŲ³ هنا Ł…Ų­Ł„ Ų°ŁƒŲ±Ł‡Ų§.
؄ن Ł‡Ł†Ų§Ł„Łƒ من الأدلة ŁˆŲ§Ł„Ų“ŁˆŲ§Ł‡ŲÆ Ł…Ų§ يكفي ŲØŲ¹ŲÆŁ… ŲµŲ­Ų© هذه المزاعم وبخطأ Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ® Ų§Ł„Ł…ŁŁŠŲÆ (رحمه الله) في النص Ų§Ł„Ų°ŁŠ نقل عنه) ŁˆŁ†Ų°ŁƒŲ±Ł‡Ł†Ų§ جملة من الدلائل.
1- بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŁˆŁ„ŲÆŁ† في ال؄سلام: قال Ų§Ł„Ł…Ł‚ŲÆŲ³ŁŠ: عن Ų³Ų¹ŲÆ بن أبي عروة عن قتادة قال: ŁˆŁ„ŲÆŲŖ خديجة Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) Ų¹ŲØŲÆ مناف في Ų§Ł„Ų¬Ų§Ł‡Ł„ŁŠŲ© ŁˆŁˆŁ„ŲÆŲŖ له في ال؄سلام ŲŗŁ„Ų§Ł…ŁŠŁ† وأربع بنات: القاسم ŁˆŲØŁ‡ ŁƒŲ§Ł† ŁŠŁƒŁ†Ł‰ Ų£ŲØŲ§ القاسم فعاؓ حتى مؓى Ų«Ł… Ł…Ų§ŲŖ, وعبد الله Ł…Ų§ŲŖ صغيراً, ŁˆŲ£Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… ŁˆŲ²ŁŠŁ†ŲØ ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŲ© ŁˆŁŲ§Ų·Ł…Ų©. (البدؔ ŁˆŲ§Ł„ŲŖŲ§Ų±ŁŠŲ® Ų¬5/139).
2- ŁˆŁ‚ŲÆ ذكر Ł‚Ų±ŁŠŲØŲ§ً من هذا Ų§Ł„ŁƒŁ„Ų§Ł… ŁƒŁ„ من Ų§Ł„Ł‚Ų³Ų·Ł„Ų§Ł†ŁŠ في Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ§Ł‡ŲØ اللدُّŁ†ŁŠŲ© Ų¬1/196, ŁˆŲ§Ł„ŲÆŁŠŲ§Ų± بكري في تاريخ Ų§Ł„Ų®Ł…ŁŠŲ³ Ų¬1/272 ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł‡Ł„ŁŠ Ų§Ł„Ų³ŁŠŲ±Ų© Ų§Ł„Ų­Ł„ŲØŁŠŲ© به Ų£Ł‚ŁˆŁ„: ف؄ذا ŁƒŲ§Ł†ŲŖ Ų±Ł‚ŁŠŲ© ŁˆŁ„ŲÆŲŖ ŲØŲ¹ŲÆ المبعث ŁƒŁ…Ų§ ŁŠŁ‚ŁˆŁ„Ł‡ هؤلاؔ فكيف يصح أن ŁŠŁ‚Ų§Ł„ أنها تزوجت في Ų§Ł„Ų¬Ų§Ł‡Ł„ŁŠŲ© بابن أبي لهب فلما Ų¬Ų§Ų” ال؄سلام أسلمت فطلقها Ų²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ ŁŲŖŲ²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ عثمان ŁˆŲ­Ł…Ł„ŲŖ منه ŁˆŲ§Ų³Ł‚Ų·ŲŖ علقة في Ų§Ł„Ų³ŁŁŠŁ†Ų©, ŁˆŁ‡ŁŠ مهاجرة ؄لى الحبؓة ŲØŲ¹ŲÆ البعثة بخمس Ų³Ł†ŁˆŲ§ŲŖ فقط!؟
Ų«Ł… ؄ن Ų§ŲØŲ§ لهب - ŁƒŁ…Ų§ ذكروا - قد أمر ŁˆŁ„ŲÆŁŠŁ‡ بطلاق Ų§ŲØŁ†ŲŖŁŠ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŲØŲ¹ŲÆ Ł†Ų²ŁˆŁ„ سورة (( ŲŖَŲØَّŲŖ يَŲÆَŲ§ Ų£َŲØِي Ł„َهَŲØٍ وَŲŖَŲØَّ )), ŁˆŁˆŲ§ŁŁ‚ŲŖŁ‡ على Ų°Ł„Łƒ Ų²ŁˆŲ¬ŲŖŁ‡ حمالة الحطب Ł…Ų­ŲŖŲ¬Ų© بأن Ł‡Ų§ŲŖŁŠŁ† Ų§Ł„ŲØŁ†ŲŖŁŠŁ† قد ŲµŲØŲŖŲ§ ؄لى ŲÆŁŠŁ† Ų£ŲØŁŠŁ‡Ł…Ų§ Ų«Ł… تزوج عثمان ŁˆŁ‡Ų§Ų¬Ų± بها ؄لى الحبؓة, ŁŁ†Ł‚ŁˆŁ„: ان Ų°Ł„Łƒ ŁŠŲŖŁ†Ų§ŁŁ‰ Ł…Ų¹ Ł‚ŁˆŁ„Ł‡Ł…: ؄ن هذه Ų§Ł„Ų³ŁˆŲ±Ų© (سورة المسد) قد نزلت Ų­ŁŠŁ†Ł…Ų§ ŁƒŲ§Ł† Ų§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁˆŁ† Ł…Ų­ŲµŁˆŲ±ŁŠŁ† في Ų“Ų¹ŲØ أبي طالب, لأن الحصار في الؓعب قد ŲØŲÆŲ£ ŲØŲ¹ŲÆ الهجرة ؄لى الحبؓة بسنة.
 ŁˆŲÆŁ…ŲŖŁ… في رعاية الله

ابو Ų¢ŲÆŁ… / العراق
ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ على Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ (8)
كثيراً Ł…Ų§ يصفع Ų§Ł„Ų§Ų«Ł†ŁŠ Ų¹Ų“Ų±ŁŠŁ‡ ŲØŲ£Ł‚ŁˆŲ§Ł„ Ų§Ł„Ł…Ų¹ŲµŁˆŁ…ŁŠŁ† ŲØŲ¹Ų±Ų¶ الحائط لأسباب ضروريات المذهب. ŁŠŲ¹Ł†ŁŠ هنا مثلاً Ų¬Ų§Ų” السؤال هل Ł„Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„(صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„ّŁ…) بنات أخريات غير فاطمة؟ فجاؔ Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ ŲØŲ³Ų±Ų¹Ų© البرق: ŁƒŁ„Ų§ّ Ł„ŲÆŁŠŁ‡ ابنة ŁˆŲ§Ų­ŲÆŁ‡ فقط ŁˆŁ‡ŁŠ فاطمة(رضي الله عنها) ŁˆŲ§Ł„ŲØŁ‚ŁŠŁ‡ هن Ų±ŲØŁŠŲØŲ§ŲŖŁ‡، ووضع لنا رواية ركيكة Ł…ŁƒŲ°ŁˆŲØŲ© على Ų§Ł„Ł…Ų¹ŲµŁˆŁ…، ŁˆŁ‡ŁŠ ŲŖŲ¹ŲŖŲØŲ± Ų¹Ł‚ŁŠŲÆŲ© عند Ų§Ł„Ų§Ų«Ł†ŁŠ عؓرية، ŁŲ§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ عندهم ŁŠŲ±Ł…Ł‰ لأنّه ŁŠŲ®Ų§Ł„Ł ضروريات المذهب ŁˆŲ§Ł„Ł…ŁˆŲ¶ŁˆŲ¹ ŲÆŁŠŁ† Ł„Ł„Ų§Ų«Ł†ŁŠ عؓرية.
ŁˆŲ·Ų§Ł„ Ų§Ł„Ų­ŁˆŲ§Ų± ŁˆŁ…Ų· وجرّ وعرّ من قبل مؓرف Ł…ŁˆŁ‚Ų¹ عقائد Ł…Ų­Ų§ŁˆŁ„Ų§ً أن يثبت أنّ المسألة بسيطة Ų¬ŲÆŲ§ً، ŁˆŲ„Ł† ŁƒŲ°ŲØŁ†Ų§ ŁˆŁ‚Ł„Ł†Ų§ أن Ł„ŁŠŲ³ Ł„Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ بنات Ų³ŁˆŁ‰ فاطمة، ŁˆŲ„Ł† ŁƒŲ°ŲØŁ†Ų§ Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ عندنا.. يا سبحان الله ŁŠŁ†Ų·ŲØŁ‚ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł… Ł‚ŁˆŁ„ ربنا: (( وَŲ¬َŲ­َŲÆُوا ŲØِهَŲ§ وَŲ§Ų³ŲŖَŁŠŁ‚َنَتهَŲ§ Ų£َنفُŲ³ُهُŁ… ŲøُلمًŲ§ وَŲ¹ُŁ„ُوًّŲ§ فَانظُŲ± كَيفَ كَانَ Ų¹َŲ§Ł‚ِŲØَŲ©ُ المُفسِŲÆِŁŠŁ†َ )) (النمل:14)!!
ŁˆŲ§Ł„Ų¢Ł† لنضع من (نهج البلاغة) Ł…Ų§ يثبت Ł‚ŁˆŁ„Ł†Ų§: ؄نّ Ł„Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ بنات أخريات غير فاطمة، وسأخذ الؓاهد لأن الخطبه Ų·ŁˆŁŠŁ„Ų©:
((164- و من ŁƒŁ„Ų§Ł… له(Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ السلام) لما Ų§Ų¬ŲŖŁ…Ų¹ الناس ؓكوا Ł…Ų§ Ł†Ł‚Ł…ŁˆŁ‡ على عثمان و Ų³Ų£Ł„ŁˆŁ‡ مخاطبته لهم و استعتابه لهم فدخل Ų¹Ł„ŁŠŁ‡، فقال:
Ų„ِنَّ النَّŲ§Ų³َ وَŲ±َŲ§Ų¦ِي وَ Ł‚َŲÆِ Ų§Ų³ŲŖَسفَŲ±ُŁˆŁ†ِي ŲØَŁŠŁ†َكَ وَ ŲØَŁŠŁ†َهُŁ… وَ وَ اللَّهِ Ł…َŲ§ Ų£َŲÆŲ±ِي Ł…َŲ§ Ų£َŁ‚ُŁˆŁ„ُ Ł„َكَ Ł…َŲ§ Ų£َŲ¹Ų±ِفُ Ų“َيئاً ŲŖَجهَŁ„ُهُ وَ Ł„َŲ§ Ų£َŲÆُŁ„ُّكَ Ų¹َŁ„َى Ų£َŁ…Ų±ٍ Ł„َŲ§ ŲŖَŲ¹Ų±ِفُهُ Ų„ِنَّكَ Ł„َŲŖَعلَŁ…ُ Ł…َŲ§ نَعلَŁ…ُ Ł…َŲ§ Ų³َŲØَقنَاكَ Ų„ِŁ„َى Ų“َي‏Ų”ٍ فَنُŲ®ŲØِŲ±َكَ Ų¹َنهُ وَ Ł„َŲ§ Ų®َŁ„َŁˆŁ†َŲ§ ŲØِŲ“َي‏Ų”ٍ فَنُŲØَŁ„ِّŲŗَكَهُ وَ Ł‚َŲÆ Ų±َŲ£َيتَ كَŁ…َŲ§ Ų±َŲ£َŁŠŁ†َŲ§ وَ Ų³َŁ…ِŲ¹ŲŖَ كَŁ…َŲ§ Ų³َŁ…ِعنَŲ§ وَ ŲµَŲ­ِŲØŲŖَ Ų±َŲ³ُŁˆŁ„َ اللَّهِ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) كَŁ…َŲ§ ŲµَŲ­ِبنَŲ§ وَ Ł…َŲ§ ابنُ Ų£َŲØِي Ł‚ُŲ­َافَŲ©َ وَ Ł„َŲ§ ابنُ الخَŲ·َّŲ§ŲØِ ŲØِŲ£َŁˆŁ„َى ŲØِŲ¹َŁ…َŁ„ِ الحَŁ‚ِّ Ł…ِŁ†Łƒَ وَ Ų£َنتَ Ų£َقرَŲØُ Ų„ِŁ„َى Ų£َŲØِي Ų±َŲ³ُŁˆŁ„ِ اللَّهِ (صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) وَŲ“ِيجَŲ©َ Ų±َŲ­ِŁ…ٍ Ł…ِنهُŁ…َŲ§ وَ Ł‚َŲÆ نِلتَ Ł…ِن Ųµِهرِهِ Ł…َŲ§ Ł„َŁ… يَنَŲ§Ł„َŲ§ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي نَفسِكَ فَŲ„ِنَّكَ وَ اللَّهِ Ł…َŲ§ ŲŖُŲØَŲµَّŲ±ُ Ł…ِن Ų¹َŁ…ًى وَ Ł„َŲ§ ŲŖُŲ¹َŁ„َّŁ…ُ Ł…ِن Ų¬َهلٍ وَ Ų„ِنَّ الطُّŲ±ُŁ‚َ Ł„َوَŲ§Ų¶ِŲ­َŲ©ٌ وَ Ų„ِنَّ Ų£َعلَŲ§Ł…َ الدِّŁŠŁ†ِ Ł„َŁ‚َŲ§Ų¦ِŁ…َŲ©ٌ فَاعلَŁ… Ų£َنَّ Ų£َفضَŁ„َ Ų¹ِŲØَŲ§ŲÆِ اللَّهِ Ų¹ِندَ اللَّهِ Ų„ِŁ…َŲ§Ł…ٌ Ų¹َŲ§ŲÆِŁ„ٌ )).
Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ§ŲØ:
الأخ أبو Ų¢ŲÆŁ… المحترم
السلام Ų¹Ł„ŁŠŁƒŁ… ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų© الله ŁˆŲØŲ±ŁƒŲ§ŲŖŁ‡..
في Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ من سيرة Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠّ الأعظم (Ųµ)) Ł„Ł„Ų¹Ų§Ł…Ł„ŁŠ Ų¬2 Ųµ213 قال:
زوجتا عثمان، هل هما بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠّ صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡؟!
؄ننا بال؄ضافة ؄لى Ł…Ų§ قدمناه آنفاً عن (الاستغاثة) Ł†Ų°ŁƒŲ±:
Ų£ŁˆŁ„Ų§ً: أن Ł…Ł…ّŲ§ ŁŠŲÆŁ„ّ على Ų¹ŲÆŁ… ŁƒŁˆŁ† زوجتي عثمان بنات له(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) - Ų¹ŲÆŲ§ عن ŁƒŁˆŁ† ŲØŲ¹Ų¶ Ų§Ł„Ų£Ł‚ŁˆŲ§Ł„ ŲŖŁ†Ų§ŁŁŠ Ų°Ł„Łƒ - Ł…Ų§ Ų°ŁƒŲ±Ł‡ Ų§Ł„Ł…Ł‚ŲÆŲ³ŁŠ، عن سعيد بن أبي عروة، عن قتادة، قال: ŁˆŁ„ŲÆŲŖ خديجة Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡): Ų¹ŲØŲÆ مناف في Ų§Ł„Ų¬Ų§Ł‡Ł„ŁŠŲ©، ŁˆŁˆŁ„ŲÆŲŖ له في ال؄سلام ŲŗŁ„Ų§Ł…ŁŠŁ†، وأربع بنات: القاسم، ŁˆŲØŁ‡ ŁƒŲ§Ł† ŁŠŁƒŁ†Ł‰: Ų£ŲØŲ§ القاسم ؛ فعاؓ حتى مؓى، Ų«Ł… Ł…Ų§ŲŖ، و Ų¹ŲØŲÆ الله، Ł…Ų§ŲŖ صغيراً، ŁˆŲ£Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ…، ŁˆŲ²ŁŠŁ†ŲØ، ŁˆŲ±Ł‚ŁŠŲ©، ŁˆŁŲ§Ų·Ł…Ų©. ŁˆŁ‚Ų§Ł„ Ų§Ł„Ł‚Ų³Ų·Ł„Ų§Ł†ŁŠ ŲØŲ¹ŲÆ ŁƒŁ„Ų§Ł… له: ((ŁˆŁ‚ŁŠŁ„: ŁˆŁ„ŲÆ له ŁˆŁ„ŲÆ قبل المبعث، ŁŠŁ‚Ų§Ł„ له: Ų¹ŲØŲÆ مناف، ŁŁŠŁƒŁˆŁ†ŁˆŁ† على هذا Ų§Ų«Ł†ŁŠ Ų¹Ų“Ų±، ŁˆŁƒŁ„Ł‡Ł… Ų³ŁˆŁ‰ هذا ŁˆŁ„ŲÆ في ال؄سلام ŲØŲ¹ŲÆ المبعث)).
ŁƒŁ…Ų§ أن بعضهم ŁŠŁ†Ųµ على أنه قد ŲµŲ­ عنده: أن Ų±Ł‚ŁŠŲ© ŁƒŲ§Ł†ŲŖ Ų£ŲµŲŗŲ± من Ų§Ł„ŁƒŁ„ حتى من فاطمة(Ł„ŁŠŁ‡Ų§ السلام).
وبعد هذا، فكيف نصدق Ł‚ŁˆŁ„ من ŁŠŁ‚ŁˆŁ„: ؄نهما تزوجتا في Ų§Ł„Ų¬Ų§Ł‡Ł„ŁŠŲ© من Ų§ŲØŁ†ŁŠ أبي لهب، Ų«Ł… Ų¬Ų§Ų” ال؄سلام ففارقاهما.
ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ł…Ł‚ŲÆŲ³ŁŠ: « فزوج Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله Ų±Ł‚ŁŠŲ© عثمان بن عفان، ŁˆŁ‡Ų§Ų¬Ų±ŲŖ معه في Ų§Ł„Ł‡Ų¬Ų±ŲŖŁŠŁ† ؄لى الحبؓة، ŁˆŲ£Ų³Ł‚Ų·ŲŖ في الهجرة Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„Ł‰ علقة في Ų§Ł„Ų³ŁŁŠŁ†Ų© ».
نعم، كيف نصدق هذا، ŁˆŁ†Ų­Ł† نعلم: أن الهجرة Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„Ł‰ ؄لى الحبؓة ŁƒŲ§Ł†ŲŖ ŲØŲ¹ŲÆ البعثة بخمس Ų³Ł†ŁŠŁ†، فكيف ŲŖŁƒŁˆŁ† Ų±Ł‚ŁŠŲ© قد تزوجت قبل البعثة بابن أبي لهب، Ų«Ł… فارقها Ł„ŁŠŲŖŲ²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ عثمان، Ų«Ł… ŲŖŲ­Ł…Ł„ منه قبل الهجرة ؄لى الحبؓة، ŁˆŁ‡ŁŠ ؄نما ŁˆŁ„ŲÆŲŖ ŲØŲ¹ŲÆ البعثة؟! ؄ن Ų°Ł„Łƒ Ł„Ų¹Ų¬ŁŠŲØ!! وعجيب حقاً!!.
Ų«Ų§Ł†ŁŠŲ§ً: لقد ذكرت ŲØŲ¹Ų¶ Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ: أن Ų£ŲØŲ§ لهب قد أمر ŁˆŁ„ŲÆŁŠŁ‡ بطلاق Ų±Ł‚ŁŠŲ© ŁˆŲ£Ł… ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… ŲØŲ¹ŲÆ Ł†Ų²ŁˆŁ„ سورة (( ŲŖَŲØَّŲŖ يَŲÆَŲ§ Ų£َŲØِي Ł„َهَŲØٍ )). Ł…Ų¹ أنهم ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŁ†: ؄ن هذه Ų§Ł„Ų³ŁˆŲ±Ų© قد نزلت Ų­ŁŠŁ†Ł…Ų§ ŁƒŲ§Ł† Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠّ ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų³Ł„Ł…ŁˆŁ† Ł…Ų­ŲµŁˆŲ±ŁŠŁ† في الؓعب، ŁˆŁ‚ŲÆ ŁƒŲ§Ł† Ų°Ł„Łƒ ŲØŲ¹ŲÆ الهجرة Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„Ł‰ ؄لى الحبؓة.
ثالثاً: لقد روي: أن خديجة ŁˆŁ„ŲÆŲŖ Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ Ų¹ŲØŲÆ الله، Ų«Ł… Ų£ŲØŲ·Ų£ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ Ų§Ł„ŁˆŁ„ŲÆ، ŁŲØŁŠŁ†Ł…Ų§ Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŁŠŁƒŁ„Ł… رجلاً، ŁˆŲ§Ł„Ų¹Ų§Ųµ بن ŁˆŲ§Ų¦Ł„ ŁŠŁ†ŲøŲ± Ų„Ł„ŁŠŁ‡، Ų„Ų° Ł…Ų± رجل فسأل العاص عن Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠّ(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŁˆŁ‚Ų§Ł„: من هذا؟ قال: هذا الأبتر. فأنزل الله: (( Ų„ِنَّ Ų“َانِŲ¦َكَ هُوَ الأَŲØŲŖَŲ±ُ )). فظاهر Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ©: أنها Ų­ŁŠŁ† ŁˆŁ„ŲÆŲŖ Ų¹ŲØŲÆ الله لم ŲŖŁƒŁ† قد ŁˆŁ„ŲÆŲŖ ŲŗŁŠŲ±Ł‡، أو أن من ŁˆŁ„ŲÆŲŖŁ‡Ł… Ł…Ų§ŲŖŁˆŲ§ Ų¬Ł…ŁŠŲ¹Ų§ً حتى لم يعد Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ Ų£ŁˆŁ„Ų§ŲÆ أصلاً، Ł…Ų¹ أن Ų±Ł‚ŁŠŲ© ŁƒŲ§Ł†ŲŖ عند عثمان قبل ŁˆŁ„Ų§ŲÆŲ© فاطمة، فلا يصح وصف العاص Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) بالأبتر فتنزل Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ©. ؄لا أن ŁŠŁ‚Ų§Ł„: ؄ن العرب لم ŲŖŁƒŁ† تهتم بالبنات، ŲØŁ„ Ų§Ł„Ł…ŁŠŲ²Ų§Ł† عندهم Ł‡Łˆ خصوص Ų§Ł„Ų°ŁƒŁˆŲ±، ŁˆŁ„Ų£Ų¬Ł„ Ų°Ł„Łƒ ŁˆŲµŁŁ‡ العاص بالأبتر.
Ų±Ų§ŲØŲ¹Ų§ً: قد تقدم أن Ł‡Ł†Ų§Łƒ من ŁŠŁ‚ŁˆŁ„: ؄ن خديجة ؄نما تزوجت Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) قبل البعثة ŲØŲ¹Ų“Ų± أو بثلاث، أو بخمس Ų³Ł†ŁˆŲ§ŲŖ، فكيف ŲŖŁƒŁˆŁ† Ų±Ł‚ŁŠŲ© ŁˆŲ²ŁŠŁ†ŲØ قد ŁˆŁ„ŲÆŲŖŲ§ من خديجة، وتزوجتا قبل البعثة؟!.
Ų®Ų§Ł…Ų³Ų§ً: أن Ų§Ł„ŲÆŁˆŁ„Ų§ŲØŁŠ ŁŠŁ‚ŁˆŁ„: ؄ن عثمان ŁƒŲ§Ł† قد تزوج Ų±Ł‚ŁŠŲ© في Ų§Ł„Ų¬Ų§Ł‡Ł„ŁŠŲ©.
ŁˆŲ°Ł„Łƒ ŁƒŁ„Ł‡ يؤكد ويؤيد: أن Ų±Ł‚ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŲŖŲ²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ عثمان Ł‡ŁŠ غير Ų±Ł‚ŁŠŲ© Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŁŠŲÆŲ¹Ł‰ أنها بنت Ų§Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡)، ŁˆŲ§Ł„ŲŖŁŠ ŁŠŁ‚Ų§Ł„: ؄نها ŁˆŁ„ŲÆŲŖ ŲØŲ¹ŲÆ البعثة، ŁˆŲ£Ł† Ų§Ł„ŲŖŁŠ ŲŖŲ²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ عثمان Ł‡ŁŠ ربيبة Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠّ(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡)، لا ابنته.
ŁˆŁ‚ŲÆ ŁƒŲ§Ł†ŲŖ العرب تطلق على ربيبة الرجل أنها ابنته ŁƒŁ…Ų§ قلنا.
ŁˆŁƒŲ°Ł„Łƒ ŁŠŁ‚Ų§Ł„ بالنسبة لأم ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ…، لأن الفرض أنها قد ŁˆŁ„ŲÆŲŖ ŲØŲ¹ŲÆ البعثة أيضاً.
هل Ų²ŁŠŁ†ŲØ بنت Ų§Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡ أم Ų±ŲØŁŠŲØŲŖŁ‡؟:
ŁˆŲ£Ł…Ų§ عن Ų²ŁŠŁ†ŲØ فلا Ł†Ų³ŲŖŲ·ŁŠŲ¹ أن نطمئن ؄لى أنها ŁƒŲ§Ł†ŲŖ بنت Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) أيضاً، لأننا بال؄ضافة ؄لى أن Ł…Ų§ قدمناه آنفاً Ų­ŁˆŁ„ زوجتي عثمان، ŁƒŁ„Ł‡ ŲØŲ¹ŁŠŁ†Ł‡ Ų¬Ų§Ų±ٍ هنا Ų„Ų°Ų§ ŁƒŲ§Ł† أبو العاص بن Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲ¹ قد ŲŖŲ²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ قبل البعثة - Ł†Ų“ŁŠŲ± ؄لى Ł…Ų§ ŁŠŁ„ŁŠ:
1- قال Ł…ŲŗŁ„Ų·Ų§ŁŠ عن خديجة: « Ų«Ł… خلف Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ أبو هالة النباؓ بن Ų²Ų±Ų§Ų±Ų© ŁŁˆŁ„ŲÆŲŖ له هنداً، ŁˆŲ§Ł„Ų­Ų±Ų«، ŁˆŲ²ŁŠŁ†ŲØ، ŁˆŁƒŲ§Ł†ŲŖ ŲŖŁƒŁ†Ł‰ أم هند، ŁˆŲŖŲÆŲ¹Ł‰ الطاهرة ».
2- ŁˆŲ¹Ł† Ų¹Ł…Ų±Łˆ بن ŲÆŁŠŁ†Ų§Ų±: أن حسن بن Ł…Ų­Ł…ŲÆ بن Ų¹Ł„ŁŠ أخبره: أن Ų£ŲØŲ§ العاص بن Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲ¹ بن Ų¹ŲØŲÆ العزى بن Ų¹ŲØŲÆ Ų“Ł…Ų³ بن Ų¹ŲØŲÆ مناف، ŁˆŁƒŲ§Ł† زوجاً لبنت خديجة فجئ به Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) في قدّ، فحلّته Ų²ŁŠŁ†ŲØ بنت Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠّ(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ؄لخ. ŁŲ§Ł„ŲŖŲ¹ŲØŁŠŲ± Ų£ŁˆŁ„Ų§ً ببنت خديجة يؓير أنها لم ŲŖŁƒŁ† ابنته(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŁˆŲ„Ł† ŁƒŲ§Ł† Ų¹Ų§ŲÆ فذكر أنها بنت Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠّ ؛ فلا يبعد أنه يريد ŲØŁ†ŁˆŲŖŁ‡Ų§ له ŲØŲ§Ł„ŲŖŲ±ŲØŁŠŲ©، ŁˆŲ„Ł„Ų§ فلماذا خصها Ų£ŁˆŁ„Ų§ً بأنها بنت خديجة؟! فنسبتها ؄لى خديجة Ų£ŁˆŁ„Ų§ً ŁŠŁƒŁˆŁ† Ł‚Ų±ŁŠŁ†Ų© على Ų„Ų±Ų§ŲÆŲ© ŲØŁ†ŁˆŲŖŁ‡Ų§ Ł„Ł„Ł†ŲØŁŠ(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) ŲØŲ§Ł„ŲŖŲ±ŲØŁŠŲ©.
3- ويذكر Ų§Ł„Ų“ŁŠŲ® Ł…Ų­Ł…ŲÆ حسن آل ŁŠŲ§Ų³ŁŠŁ† عن Ų²ŁŠŁ†ŲØ: أن ŲØŲ¹Ų¶ المصادر ŲŖŁ‚ŁˆŁ„: ؄نها ŁˆŁ„ŲÆŲŖ ŁˆŲ¹Ł…Ų±Ł‡(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) Ų«Ł„Ų§Ų«ŁŠŁ† سنة، ŁˆŲŖŲ²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ أبو العاص بن Ų§Ł„Ų±ŲØŁŠŲ¹ قبل البعثة، ŁˆŁˆŁ„ŲÆŲŖ له Ų¹Ł„ŁŠŲ§ً Ł…Ų§ŲŖ صغيراً، ŁˆŲ£Ł…Ų§Ł…Ų©، أسلمت Ų­ŁŠŁ† أسلمت أمها Ų£ŁˆŁ„ البعثة Ų§Ł„Ł†ŲØŁˆŁŠŲ©. ŁˆŲ°Ł„Łƒ غير Ł…Ų¹Ł‚ŁˆŁ„، ف؄نه لا ŁŠŁ…ŁƒŁ† لبنت في العاؓرة أن تتزوج، ŁˆŁŠŁˆŁ„ŲÆ لها بنت، وتكبر ŲŖŁ„Łƒ البنت حتى تسلم Ł…Ų¹ أمها في Ų£ŁˆŁ„ البعثة ؛ ŁˆŁ‡Ų°Ų§ حيث لا ŲŖŲ²Ų§Ł„ أمها في العاؓرة من عمرها.
ŁˆŁ„ŁƒŁ† ŁƒŁ„Ų§Ł… هذا الباحث غير Ł…ŲŖŁŠŁ†، لأن Ų§Ł„Ł…Ł‚ŲµŁˆŲÆ ŲØŲ§Ł„ŲŖŁŠ أسلمت Ł‡ŁŠ ŁˆŲ£Ł…Ł‡Ų§ Ł‡Łˆ: Ų²ŁŠŁ†ŲØ وخديجة، ŁˆŁ„ŁŠŲ³ Ų§Ł„Ł…Ł‚ŲµŁˆŲÆ Ł‡Łˆ أمامة ŁˆŲ²ŁŠŁ†ŲØ ŁˆŲ°Ł„Łƒ ظاهر لا ŁŠŲ®ŁŁ‰.
ŁˆŲØŲ§Ł„Ł†Ų³ŲØŲ© لأم ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… ف؄ن Ų§Ł„Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲ§ŲŖ تذكر: أن Ų¹Ł„ŁŠŲ§ً Ų­ŁŠŁ† هاجر Ų§ŲµŲ·Ų­ŲØ معه خصوص Ų§Ł„ŁŁˆŲ§Ų·Ł…، ŁˆŲ£Ł… Ų£ŁŠŁ…Ł†، ŁˆŲ¬Ł…Ų§Ų¹Ų© من ضعفاؔ Ų§Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ†، ŁˆŁ„ŁŠŲ³ŲŖ أم ŁƒŁ„Ų«ŁˆŁ… ŲØŁŠŁ†Ł‡Ł… ؛ فهل هاجرت قبل Ų°Ł„Łƒ، أو بعده ŁˆŲ­ŲÆŁ‡Ų§؟ وكيف لم ŁŠŲµŲ·Ų­ŲØŁ‡Ų§ Ų¹Ł„ŁŠ « Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ السلام » معه Ł„ŁŠŲ­Ł…ŁŠŁ‡Ų§ من كيد Ł‚Ų±ŁŠŲ“؟ ŁˆŁ„Ł…Ų§Ų°Ų§؟ ŁˆŁ„Ł…Ų§Ų°Ų§؟!.
ŁˆŲØŲ¹ŲÆŁ…Ų§ تقدم Ł†Ų³ŲŖŲ·ŁŠŲ¹ أن Ł†Ł‚ŁˆŁ„: ؄ننا لا ŁŠŁ…ŁƒŁ† أن نطمئن ŲØŲ“ŁƒŁ„ Ł†Ł‡Ų§Ų¦ŁŠ ؄لى Ł…Ų§ ŁŠŁ‚Ų§Ł„: من أن عثمان قد تزوج Ų§ŲØŁ†ŲŖŁŠ Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله(صلّى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ¢Ł„Ł‡) للاحتمال Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁŠ بأن ŲŖŁƒŁˆŁ†Ų§ Ų±ŲØŁŠŲØŲŖŁŠŁ‡، وكذا بالنسبة Ł„Ų²ŁŠŁ†ŲØ زوجة أبي العاص.
ŁˆŲ¹Ł„Ł‰ هذا فيصح أن ŁŠŁ‚Ų§Ł„: لمن تزوج ربيبة لؓخصٍ: أن Ų°Ł„Łƒ الؓخص قد صاهره، ŁˆŁ†Ų§Ł„ ŲÆŲ±Ų¬Ų© من القرب منه، ŁˆŲ¹Ł„Ł‰ هذا فلا منافاة ŲØŁŠŁ† Ł…Ų§ Ų°ŁƒŲ±Ł†Ų§، ŁˆŲØŁŠŁ† Ł‚ŁˆŁ„ Ų£Ł…ŁŠŲ± Ų§Ł„Ł…Ų¤Ł…Ł†ŁŠŁ† « Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ السلام » لعثمان: « ŁˆŁ‚ŲÆ نلت من صهره Ł…Ų§ لم ŁŠŁ†Ų§Ł„Ų§ ».
ŁˆŲÆŁ…ŲŖŁ… في رعاية الله
_________________________________

umumnya pengikut syi’ah yang berpendapat bahwa Fathimah `alayhassalam adalah satu2nya putri kandung Rasulullah shalallahu`alayhi wasallam adalah merujuk pada buku karya Sayyid Ja’far Murtadha Al Amiliy ini بنات Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ أم ربائبه , apakah beliau juga termasuk syi’ah yang nyeleneh dan menunjukkan ketidaktahuan yang menyedihkan?

Share this post :

Post a Comment

mohon gunakan email

Terkait Berita: