Rafidhah beda dengan Wahabi, Keduanya Sama-Sama Pemecah Belah Sunni dan Syiah

Rafida, juga diterjemahkan sebagai Rafidah, adalah kata Arab (kolektif jamak bahasa Arab : الرافضة, translit. Ar-Rāfiḍa; beberapa plural Arab : روافض, . Translit Rawāfiḍ; tunggal Arab : رافضي, translit. Rāfiḍī) arti "mendustakan", "rejectionists", "orang-orang yang menolak" atau "orang-orang yang menolak". Kata ini berasal dari bahasa Arab akar konsonan ر ف ض, yang sebagai kata kerja berarti "untuk menolak". Bentuk tunggal non-kolektif adalah رافضي rāfiḍī "yang menolak". Ini adalah istilah Islam yang mengacu pada orang-orang yang, menurut pendapat orang yang menggunakan istilah, menolak otoritas Islam yang sah dan kepemimpinan. Mereka dipanggil rafida umumnya menganggap itu menjadi sebutan merendahkan, negatif mempengaruhi, dan julukan kasar. ^[1]
Istilah ini digunakan contemporarily dengan cara menghina oleh Muslim Sunni , khususnya Salafi , yang menyebut Muslim Syiah seperti itu karena Muslim Syiah tidak mengakui Abu Bakar , Umar , dan Utsman sebagai penerus sah Muhammad, dan tahan Ali menjadi sah penerus pertama. ^[2]

Asal

Istilah rafida mengikuti Syiah dari periode sangat awal, berasal pemberontakan dari Zaid bin Ali melawan Kekhalifahan Umayyah . Rafida disebut orang-orang Syiah Kufah yang sepi dan ditolak Zayd, pada menit terakhir, ketika ia menolak untuk menolak dan mengutuk pertama tiga Rasyidin khalifah , ^{[3] [4]} yang pemerintahannya, ia berpendapat, telah diterima oleh Ali sendiri. ^[5] pemberontakan Zayd meramalkan runtuhnya dinasti, yang pada gilirannya menyebabkan perpecahan antara orang-orang Shi 'a Muslim yang setuju dengan Zaid dan mereka yang tidak. ^[1] arti dari istilah ini mengalami beberapa perubahan dari waktu ke waktu. Ini menjadi istilah yang merendahkan populer bagi Dua Belas , dimaksudkan untuk mengingat penolakan mereka terhadap Zaid bin Ali dan yang pertama Sunni Rasyidin, yaitu Abu Bakar , Umar , dan Utsman . ^[1]
Ada banyak perdebatan tentang asal-usul yang tepat dari rafida; salah satu contoh dari sebuah contoh awal adalah dari Mahasin dari Ahmad bin Muhammad Barqī, yang meninggal pada 888 Masehi. Sebuah bagian dari Mahasin mengungkapkan kesempatan dari penggunaan rafida dianggap berasal untuk Ja'far al-Sadiq :

Seorang pria datang ke Imam Ja'far al-Sadiq mengatakan bahwa seseorang telah memperingatkan dia terhadap menjadi Rafidhi dan Imam Ja'far menjawab "Demi Allah, nama ini yang Allah telah memberi Anda sangat baik, asalkan Anda mengikuti pengajaran dan melakukan tidak atribut kebohongan kepada kami. " Muhammad al-Baqir juga menyebutkan sebuah contoh ketika ia menunjuk dirinya sendiri menyatakan" saya salah satu Rafidha. " ^[1]

Mughira bin Shu'ba dikatakan telah menciptakan istilah rafida terhadap orang-orang yang menolaknya. ^[6]
Lain merujuk teks sejarah lain untuk asal-usulnya. Ja'far al-Sadiq percaya bahwa rafida adalah sebuah kehormatan yang diberikan pertama oleh Allah dan diawetkan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Baru : ia menyebutkan bahwa ada 70 orang di antara orang-orang dari Firaun yang menolak dia dan jalan-Nya dan agak bergabung Musa, dan Allah memanggil orang-orang 70 orang Rafida. Dua Belas percaya bahwa setelah kematian Muhammad, mereka adalah satu-satunya orang yang menolak jahat, membuat mereka penerus dari Rafida asli. ^[7] Mereka menganggap penolakan mereka terhadap kejahatan yang harus meninggalkan kekuatan Zaid bin 'Ali dan tetap setia dengan cara Ali . Namun, istilah tersebut tidak muncul dalam Al-Qur'an. Ada juga orang-orang yang bersikeras bahwa rafida disebutkan dalam teks asli, tetapi musuh kemudian dihapus konteks termasuk rafida. ^[1]

Penggunaan

Rumi (Mawlana) dalam bukunya Masnawi (Judul Kisah dalam Buku V, puisi 844 mengacu pada penduduk Sabzawar) (di masa kini Iran) sebagai Rafizis di antaranya satu tidak dapat menemukan seseorang yang bernama Abu Bakar. Ini adalah dari salinan paling awal yang masih ada dari Masnawi, tanggal 677 H Gh (1279 Gregorian) yang dianggap paling diandalkan oleh, misalnya, B. Forouzanfar dan RA Nicholson.
Abad keempat belas Sunni wisatawan Ibn Battuta digunakan dalam penjelasannya tentang Alawi , dianggap oleh banyak orang sebagai Ghulat sekte, selama kunjungannya ke Suriah di 1326. ^[8] Istilah terus digunakan dengan cara ini hari ini. ^[9] Rafida juga kadang-kadang digunakan untuk menunjukkan ekstrimis dan abu-Syi'ah untuk moderat. ^{[10] [11]} penggunaan merendahkan istilah terus untuk menunjukkan Dua Belas sepanjang Abad Pertengahan dan ke era modern. ^[7] Selain itu, Sunni menggunakan contoh dari Dajjal untuk menggambarkan rejector akhir dari cara mereka; "Dajjal" lebih buruk daripada menelepon seorang Muslim Syi'ah rafidi a. ^[6]
Ketika mereka ingin menjadi menghina, Sunni yang disebut lawan Syi'ah mereka Rawafid dan Syiah merespon dengan memanggil lawan Sunni mereka Nawasib . ^[12]
Pada titik tertentu, Syi'ah memutuskan untuk mengubah istilah negatif ini yang sedang digunakan untuk melawan mereka sehari-hari dan mengubahnya menjadi sesuatu yang positif. Syi'ah kadang ditunjuk diri mereka sebagai Rawafid, yang merupakan seseorang yang menolak; itu juga istilah merendahkan diterapkan oleh Sunni untuk menggambarkan Syi'ah yang menolak untuk menerima kekhalifahan awal. Mereka memutuskan untuk menyebut diri mereka sebuah Rawafid karena memberi mereka rasa bangga karena memberontak melawan tirani Umayyah. ^[13] Selama bertahun-tahun, Rafida berubah dalam dunia Syi'ah dari julukan kasar menjadi nama menandakan pujian khusus, sehingga istilah positif. ^[1] tidak hanya mereka menggunakan kata itu sebagai kehormatan di antara masyarakat, mereka ditindaklanjuti istilah positif dengan menulis ke cerita sejarah kuno di mana mereka selalu ditolak jahat, tidak berpaling ke arah kejahatan. ^[6]

Saat ini

Dalam kampanye yang sedang berlangsung mereka untuk menggeser Syiah pemerintah Irak dan Alawit pemerintah Suriah , yang Negara Islam Irak dan Levant , serta Suriah oposisi pemberontak sering menggunakan istilah "Rafidah" ​​untuk merujuk pada Muslim Syiah. Alawaites, yang merupakan sekte Syiah, yang disebut sebagai 'Nusayri'. Dalam edisi ke-13 dari ISIS majalah Dabiq artikel fitur berhak, The Rafidah : Dari Ibnu Saba 'dengan Dajjal dan berisi, "halaman retorika kekerasan yang ditujukan terhadap Syiah" yang itu klaim yang, "lebih parah berbahaya dan lebih mematikan. ..than Amerika ". Artikel membenarkan pembunuhan Muslim Syiah, yang ISIS klaim yang murtad. ^[14]
Di Arab Saudi hari ini, Syiah disebut sebagai Rafidha. ^[15] Di Irak, bahan anti-Syiah masih muncul ke permukaan. ^[16] Sebuah wacana dirilis setelah perbaikan dengan nama "The Rafida di Tanah Tauhid" , yang termasuk perintah oleh anggota Dewan Tinggi, membunuh Syi'ah. ^[16]
Sampai tahun 1993, buku sekolah di Arab Saudi secara terbuka mengecam Syi'ah dan Sufi keyakinan dan dirujuk ke Syi'ah sebagai rafida dalam buku. ^[17] Kurikulum berubah setelah protes dan rafida tidak lagi digunakan dalam buku-buku teks; keyakinan Syiah pasca-Islam masih namun mengecam dalam buku-buku. ^[17]



Refrensi:

____________________________________

Wahhabisme (Arab: وهابية, Wahhābiyah) adalah sebuah gerakan keagamaan^[1] dari Islam. Gerakan ini dikembangkan oleh seorang teolog Muslim abad ke-18 yang bernama Muhammad bin Abdul Wahhab dari Najd, Arab Saudi, yang bertujuan untuk membersihkan dan menyempurnakan ajaran Islam kepada ajaran yang sesungguhnya berdasarkan Qur'an dan hadis dari "ketidakmurnian" seperti praktik-praktik bid'ah, syirik dan khurafat.^[2]
Wahhabisme adalah bentuk dominan dari Islam di Arab Saudi.^[3] Wahhabi telah mengembangkan pengaruh yang cukup besar di dunia Muslim di bagian melalui pendanaan masjid Saudi, sekolah dan program sosial. Paham utama Wahhabi adalah Tauhid, Keesaan dan Kesatuan Allah.^[4] Ibnu Abdul Wahhab dipengaruhi oleh tulisan-tulisan Ibnu Taymiyyah dan mempertanyakan interpretasi klasik Islam yang mengandalkan Alquran dan hadits.^[4] Ia menyerang sebuah "kemerosotan moral yang dirasakan dan kelemahan politik" di Semenanjung Arab dan mengutuk penyembahan berhala, kultus populer orang-orang kudus, menjadikan kuil kuburan orang yang saleh, dan dia melarang menjadikan kuburan sebagai tempat peribadahan.^[4]

Etimologi

Menurut seorang penulis berkebangsaan Saudi, Abdul Aziz Qasim dan yang lainnya, yang pertama kali memberikan julukan Wahabi kepada Abdul Wahhab adalah Kekhalifahan Ottoman, kemudian bangsa Inggris mengadopsi dan menggunakannya di Timur Tengah.^[5]
Wahhabi tidak suka atau setidaknya tidak suka istilah yang disematkan oleh beberapa kalangan tersebut. Ibnu Abdul Wahhab menolak tentang pengangkatan ulama dan orang-orang lain, termasuk menggunakan nama seseorang untuk sebuah label sekolah Islam.^[6][7]
Asy-Syaikh Abdul ‘Aziz bin Baz berkata: “Penisbatan (Wahhabi) tersebut tidak sesuai dengan kaidah bahasa Arab. Semestinya kalaupun harus ada faham baru yang dibawa oleh Al-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab bentuk penisbatannya adalah ‘Muhammadiyyah’, karena sang pengemban dan pelaku dakwah tersebut adalah Muhammad, bukan ayahnya yang bernama Abdul Wahhab.”^[8][9]
Istilah "Wahabi" dan "Salafi" (serta ahl al-hadith, orang-orang hadits) sering digunakan secara bergantian, tapi Wahabi juga telah disebut sebagai "orientasi tertentu dalam Salafisme",^[10] yang dianggap ultra-konservatif.^[11][12] Dari segi kesimpulanya, wahabi merupakan gerakan islam sunni yang bertujuan untuk memurnikan ajaran islam dari ajaran-ajaran atau praktik-praktik yang menyimpang seperti: syirik, ilmu hitam, penyembahan berhala, bid'ah dan khurafat.^[2] Wahabi atau salafi ini pun sering juga disalah-fahamkan sebagai gerakan sesat, namun kesalahfahaman tersebut merupakan suatu hal yang sering diungkapkan oleh para aliran-aliran yang tidak secara murni mengikuti ajaran quran dan hadis.

Awal mula

Secara sejarah wahabi telah muncul pada kurun kedua Hijriyah, jauh sebelum masa Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab. Pada waktu itu ada sekte khawarij Ibadhiyah/abadhy (khawarij yang berpemikiran ekstrim) yang dipimpin oleh Abdul Wahab bin Abdurrahman bin Rustum, yang mati pada tahun 211 Hijriyah. Abdul Wahhab bin Abdurrahman adalah anak dari Abdurrahman bin Rustum sang pendiri negara Khawarij Rustumiyah, dan Abdul Wahab pun mewarisi kekuasaan bapaknya dan pemikirannya. Sekte ini muncul di daerah Afrika Utara. Sehingga para ulama setempat khusunya dan ulama yang lain menjuluki mereka dengan Wahabi atau Wahabiyah.
Wahabi ini merupakan kelompok yang sangat ekstrim kepada ahlussunnah, mereka suka mengkafirkan kaum muslimin, memberontak kepada pemerintahan, dan sangat jauh dari ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad. Sedangkan Wahhabi yang dinisbatkan kepada Muhammad bin Abdul Wahhab adalah Ahlussunnah yang berkeyakinan segala dosa diampuni oleh Alah dan tunduk pada pemerintahan kaum Musliminin, dan ia tidak memiliki pemikiran khawarij, bahkan ia adalah pembela tauhid.^[13]

Referensi

1. ^ "Wahhābī". Encyclopaedia Britannica Online. Diakses tanggal 2010-12-12.
2. ^ ^{a b} Abu Mujahid & Haneef Oliver, Virus Wahabi, Toobagus Publishing, 2010, hal. 120 – 121.
3. ^ Glasse, Cyril, The New Encyclopedia of Islam, Rowan & Littlefield, (2001), pp.469-472
4. ^ ^{a b c} Esposito 2003, hlm. 333
5. ^ In the US the term "Wahhabi" was used in the 1950s to refer to "puritan Muslims", according to Life magazine. "The King of Arabia". Life. 31 May 1943. p. 72. ISSN 00243019. Retrieved 22 June 2013.
6. ^ Wiktorowicz, Quintan. "Anatomy of the Salafi Movement" in Studies in Conflict & Terrorism, Vol. 29 (2006): p. 235, footnote.
7. ^ Blanchard, Christopher M. "The Islamic Traditions of Wahhabism and Salafiyya" (PDF). Updated January 24, 2008. Congressional Research Service. Retrieved 12 March 2014.
8. ^ Lihat Kitab Imam wa Amir wa Da’watun Likullil ‘Ushur, hal. 162.
9. ^ Sofyan Chalid: Salafi Antara Tuduhan dan Kenyataan, Toobagus Publishing, 2011, hal. 38.
10. ^ GlobalSecurity.org Salafi Islam
11. ^ Washington Post, For Conservative Muslims, Goal of Isolation a Challenge
12. ^ John L. Esposito, What Everyone Needs to Know About Islam, p.50
13. ^ Kitab Syarah Aqidah Muhammad bin Abdul Wahab, oleh Zaid bin Muhammad Al–Madkhaly, terjemahan Hanan Hoesin Bahanan, Solo, Pustaka Ar–Rayyan, 2007.

(Sumber ABNS)